用光設(shè)計(jì)——建筑照明設(shè)計(jì)的藝術(shù)、科學(xué)與實(shí)踐圖書(shū)目錄

CONTENTS

第1章. 照明設(shè)計(jì)專業(yè)THE LIGHTING DESIGN

PROFESSION.1

1.1 照明設(shè)計(jì)師的執(zhí)業(yè)范圍.2

1.2 專業(yè)照明設(shè)計(jì)認(rèn)證.3

參考文獻(xiàn).5

第2章.用光設(shè)計(jì)DESIGNING WITH LIGHT.7

2.1 什么是照明設(shè)計(jì).7

2.2 開(kāi)始設(shè)計(jì).8

2.3 考慮光.9

2.4 考慮燈具.16

2.5 考慮建筑.18

2.6 考慮所有——光的層次.19

2.7 交流設(shè)計(jì)思路.20

2.8 建立照明設(shè)計(jì)流程的方法.24

2.9 其他考慮因素.37

參考文獻(xiàn).38

第3章.光是什么WHAT IS LIGHT.39

3.1 光是照明.39

3.2 光是視覺(jué)射線.40

3.3 光是物質(zhì).41

3.4 光是一種波.41

3.5 光是粒子.43

3.6 光的波動(dòng)理論再次興起.43

3.7 光既是波也是粒子，也就是量子.45

3.8 光是藝術(shù).46

3.9 光是一種工具.48

參考文獻(xiàn).48

第4章.我們?nèi)绾慰匆?jiàn)HOW WE SEE.49

4.1 光的路徑.49

4.2 眼睛.50

4.3 我們?nèi)绾慰吹缴?54

4.4 視覺(jué)功效.55

參考文獻(xiàn).58

第5章. 光、視覺(jué)和心理學(xué)LIGHT, VISION, AND

PSYCHOLOGY.59

5.1 感知.59

5.2 印象.60

5.3 照明、建筑和印象.61

參考文獻(xiàn).67

第6章.光的分布DISTRIBUTION OF LIGHT.69

6.1 光和材質(zhì)的相互作用.69

6.2 陰影和燈具.74

6.3 眩光.75

6.4 光分布類型.77

參考文獻(xiàn).79

第7章.光源LAMPS.81

7.1 白熾燈光源.81

7.2 鹵素光源.82

7.3 熒光光源.84

7.4 高強(qiáng)度氣體放電光源.86

7.5 發(fā)光二極管.88

7.6 其他光源技術(shù).91

7.7 未來(lái)的光源技術(shù).92

. 目 錄 | 17

7.8 光源外形.94

7.9 光源尺寸.97

7.10 燈頭.99

7.11 光束角和光域角.101

7.12 光源描述.102

7.13 選擇光源.103

7.14 針對(duì)消費(fèi)者的光源信息.105

參考文獻(xiàn).106

第8章.光的色彩COLOR IN LIGHT.107

8.1 白光的色彩.107

8.2 顯色性.113

8.3 光色穩(wěn)定性.117

8.4 彩色光.122

8.5 彩色光光源.126

8.6 色彩的使用.130

參考文獻(xiàn).140

第9章. 照明器或燈具LIGHTING FIXTURES OR

LUMINAIRES.141

9.1 燈具組件.142

9.2 常見(jiàn)燈具類型.144

9.3 燈具配件.153

9.4 表面安裝.155

9.5 戶外燈具.156

9.6 燈具注意事項(xiàng)總結(jié).157

9.7 閱讀生產(chǎn)商的說(shuō)明文本.157

9.8 修改燈具.160

9.9 定制燈具.160

9.10 燈具信息和銷(xiāo)售.161

參考文獻(xiàn).165

第10章.晝光照明DAYLIGHTING.167

10.1 晝光照明的益處.167

10.2 晝光照明規(guī)劃.168

10.3 透光設(shè)施.171

10.4 晝光照明設(shè)計(jì).172

參考文獻(xiàn).178

第11章.設(shè)計(jì)文檔DOCUMENTING THE DESIGN.179

11.1 建筑設(shè)計(jì)過(guò)程的不同階段.179

11.2 設(shè)計(jì)文件.182

11.3 燈具規(guī)格書(shū).199

11.4 燈具或設(shè)備清單.205

11.5 設(shè)計(jì)規(guī)范書(shū).207

11.6 燈具布置圖和安裝節(jié)點(diǎn)圖.207

參考文獻(xiàn).219

第12章.照明控制LIGHTING CONTROLS.221

12.1 電力與電氣工程.221

12.2 控制需要.224

12.3 基本控制.224

12.4 調(diào)光器種類.225

12.5 中級(jí)控制系統(tǒng).229

12.6 大型照明控制系統(tǒng).231

12.7 控制協(xié)議.233

12.8 控制系統(tǒng)特性.235

12.9 控制系統(tǒng)的文件編制.237

參考文獻(xiàn).239

第13章. 光度學(xué)和計(jì)算PHOTOMETRICS AND

CALCULATIONS.241

13.1 描述明亮程度的術(shù)語(yǔ).241

13.2 光的測(cè)量單位.242

13.3 照度.242

13.4 亮度.243

13.5 需要多少光.243

13.6 照度計(jì)算.244

13.7 計(jì)算軟件.253

參考文獻(xiàn).256

第14章.建筑和能源法規(guī)BUILDING AND ENERGY CODES.257

14.1 規(guī)范.257

14.2 驗(yàn)證能效規(guī)范.261

參考文獻(xiàn).262

第15章.可持續(xù)性SUSTAINABILITY.265

15.1 自愿節(jié)能項(xiàng)目.265

15.2 生命周期成本分析.268

15.3 投資的回收或者回報(bào).270

參考文獻(xiàn).270

第16章.照明與健康LIGHT AND HEALTH.273

16.1 生物節(jié)律.273

16.2 光線不足與光療法.275

16.3 光的危害.276

16.4 光與眼部衰老.276

參考文獻(xiàn).277

附錄 I.APPENDIX I.照明設(shè)計(jì)相關(guān)的職業(yè)組織.279

附錄 II.APPENDIX II.照明相關(guān)商業(yè)出版物.281

詞匯表.GLOSSARY.285

后記.EPILOGUE.3012100433B

照明知識(shí)入門(mén)讀本，介紹和闡述光、視覺(jué)與顏色的相關(guān)知識(shí)和測(cè)量，從光源、電器、燈具、控制系統(tǒng)的知識(shí)到照明設(shè)計(jì)的基本原理、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)步驟以及圖紙和實(shí)施，是讀者全面了解照明知識(shí)，學(xué)習(xí)照明設(shè)計(jì)方法，和理解照明設(shè)計(jì)的一本專業(yè)書(shū)籍。

文藝復(fù)興使“美術(shù)”從“藝術(shù)”中分離出來(lái)，形成所謂的“大美術(shù)”、“小美術(shù)”，工業(yè)革命使“設(shè)計(jì)”從剩下的“小美術(shù)”即“裝飾藝術(shù)”中分離出來(lái)。美術(shù)辭典對(duì)設(shè)計(jì)的解釋是這樣的——“根據(jù)一定的目的和要求所形成的構(gòu)思和意圖，運(yùn)用符號(hào)形象地表現(xiàn)為可視的內(nèi)容，作為造型活動(dòng)的重要階段的造型計(jì)劃可稱為設(shè)計(jì)?！?

裝飾藝術(shù)因?yàn)樵O(shè)計(jì)既要滿足人們的生理需求又要滿足人們的心理需求，所以有人把設(shè)計(jì)定義為科學(xué)的藝術(shù)，也有人定義為藝術(shù)的科學(xué)。他們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是：在設(shè)計(jì)中藝術(shù)的成分居多還是科學(xué)的成分居多。我們暫且把設(shè)計(jì)看成是美的“物化”。當(dāng)美的“物化”達(dá)到一定質(zhì)量時(shí)，才能形成一種較高形態(tài)的生產(chǎn)力。但并非美的“物化”質(zhì)量越大，它的物質(zhì)和精神形態(tài)生產(chǎn)力就越高。它受到時(shí)代性和創(chuàng)造性的制約，時(shí)代性又包括科技形態(tài)、歷史遺產(chǎn)及意識(shí)形態(tài)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、地域、市場(chǎng)、藝術(shù)觀、思想基礎(chǔ)，創(chuàng)造性又受科學(xué)的方法、敏銳的感受以及客觀標(biāo)準(zhǔn)、文化標(biāo)準(zhǔn)、商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、主觀標(biāo)準(zhǔn)的制約。只有當(dāng)美的“物化“與以上這些因素相適應(yīng)時(shí)，才能對(duì)生產(chǎn)力的主體和實(shí)體部分起到更佳的擴(kuò)張作用。

從這個(gè)意義上說(shuō)，設(shè)計(jì)是科學(xué)，

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造某種使用功能時(shí)更重要的是賦予其以人類情感和生命即滿足人類的心理需求，設(shè)計(jì)師要表現(xiàn)人類情感，設(shè)計(jì)同樣是藝術(shù)。藝術(shù)是通過(guò)自己特殊的語(yǔ)言表達(dá)感情和情感活動(dòng)；設(shè)計(jì)也通過(guò)自己的語(yǔ)言——材質(zhì)、色彩、形體構(gòu)造及整體傳達(dá)它的功能目的和深層的文化含義。

社會(huì)發(fā)展到多元化的今天，我們沒(méi)有必要下結(jié)論說(shuō)設(shè)計(jì)到底是藝術(shù)還是科學(xué)，它是藝術(shù)和科學(xué)的多角度的融合。人的情感將設(shè)計(jì)和科學(xué)、藝術(shù)緊緊地聯(lián)系在一起，適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜说那楦行枰獙?duì)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是重要的。就拿曾經(jīng)風(fēng)靡整個(gè)世界的現(xiàn)代主義風(fēng)格來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代主義注重使用功能，適合目的、用途而淡漠了人的精神需要；崇尚幾何形，排斥有機(jī)形，而未能協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系；消除設(shè)計(jì)上的裝飾，實(shí)際上是失去了表現(xiàn)人類情感的一個(gè)重要形式，它并非出于對(duì)人的關(guān)懷，而是對(duì)機(jī)械大生產(chǎn)的關(guān)心；反對(duì)歷史式樣而忽視了人類文化的連續(xù)性；追求形象純化，風(fēng)格統(tǒng)一而未能考慮到文化的民族性、差異性，更忽視了人的個(gè)性和多樣性。因而我們說(shuō)現(xiàn)代主義未能很好地關(guān)心人，它已經(jīng)滿足不了人們今天的需要了。

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，正是由于現(xiàn)代主義風(fēng)格的普及，人們生活在一個(gè)由我們自己造就的單調(diào)的產(chǎn)品世界里，住著差不多同樣的樓房，坐著差不多同樣的汽車(chē)，走進(jìn)差不多同樣的辦公室，然后下班后又回到差不多同樣的居室……單調(diào)的風(fēng)格化的物品包圍著我們，窘息著我們，使我們變得和它們一樣，漸漸失去了感覺(jué)。如今，人們已經(jīng)放棄了“現(xiàn)代主義”的理論，對(duì)“機(jī)械風(fēng)格”，“標(biāo)準(zhǔn)化”，“簡(jiǎn)單化”越來(lái)越反感的人們認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品過(guò)于注重功能性、物質(zhì)性，犧牲自然性、非物質(zhì)性給人類帶來(lái)的巨大災(zāi)難。作為人類，我們不僅應(yīng)把那些物品用于我們的生活，而且，還應(yīng)該開(kāi)始把它們當(dāng)作我們心靈和感情的投射，愉悅我們，表達(dá)我們。讓它們吸引并縱容我們的各種感覺(jué)，支持和幫助我們的行為。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展到了今天，我們大家都生活在不知道下一分鐘、秒鐘甚至更短的時(shí)間里世界會(huì)是什么樣子的情感空虛里，“設(shè)計(jì)為人”的目的就顯得更加重要。

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)需要利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，然而它的目的卻始終是創(chuàng)造設(shè)計(jì)人的生活，引導(dǎo)人們新的建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上的生活方式。設(shè)計(jì)需要協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系、人與環(huán)境的關(guān)系及人與物的關(guān)系。今天，人們對(duì)設(shè)計(jì)的態(tài)度的改變使設(shè)計(jì)有了更大的靈活性，它把理性的設(shè)計(jì)意圖，內(nèi)心的聯(lián)想和感覺(jué)上的價(jià)值柔和在一起，進(jìn)入了一個(gè)有著一切可能性的更廣闊的與人交流的領(lǐng)域。這樣的設(shè)計(jì)在注重功能因素和經(jīng)濟(jì)因素和經(jīng)濟(jì)原則的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)尊重人的情感，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)構(gòu)和感情品質(zhì)，從而換取人們對(duì)設(shè)計(jì)的親近感和信任感。

裝飾藝術(shù)遠(yuǎn)古時(shí)代

其實(shí)，裝飾、設(shè)計(jì)都是后人定的名稱。在遠(yuǎn)古時(shí)代，就實(shí)用性而言，建筑（今天的設(shè)計(jì)）和制像（今天的裝飾）是沒(méi)有區(qū)別的。人們建造茅屋是為了遮身避雨、擋風(fēng)防曬，為了躲避操縱這些現(xiàn)象的神靈；制像則是為了保護(hù)他們免遭其它超自然力量的危害，他們把這些超自然力量看得跟大自然力量看得一樣地實(shí)有其物。原始的建筑、制像無(wú)疑都是在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件、人們的思維能力及知識(shí)水平的制約下完成的，它們只需承載功能不需承載審美。社會(huì)越往后發(fā)展，藝術(shù)、設(shè)計(jì)及裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)等等一些細(xì)分學(xué)科自然而然地出現(xiàn)了。馬克思主義歷史唯物論告訴我們，社會(huì)以及社會(huì)中的各個(gè)元素都是螺旋狀態(tài)上升發(fā)展的，我們今天定義為裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科也不例外：無(wú)論是為了滿足古埃及法老追求永生愿望的裝飾風(fēng)格還是崇尚生殖的印度裝飾風(fēng)格，嚴(yán)謹(jǐn)和諧為標(biāo)準(zhǔn)的古希臘裝飾風(fēng)格，追求繁瑣裝飾的巴洛克裝飾風(fēng)格及洛可可裝飾風(fēng)格，甚至是主張省去一切裝飾的現(xiàn)代主義風(fēng)格及隨之而來(lái)的反現(xiàn)代主義風(fēng)格的諸多風(fēng)格，都從不同的角度承認(rèn)了裝飾的客觀存在，反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特性,并且證明了裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)、科學(xué)一樣是一個(gè)螺旋上升的歷史過(guò)程。

人們今天追求簡(jiǎn)潔的藝術(shù)風(fēng)格決不意味著人們的思維層次與原始時(shí)代的人們是相同的，原始時(shí)代的人們是因?yàn)椴欢妹酪膊恍枰蓝鴮⒅車(chē)囊磺杏煤?jiǎn)單的手法表現(xiàn)出來(lái)，而今天的人們是因?yàn)橹赖奶喽非笥煤?jiǎn)潔的手法表現(xiàn)周?chē)囊磺?，從而使自己的生活變得輕松起來(lái)。歷史唯物論還告訴我們，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最直接動(dòng)力，他帶動(dòng)著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及受它影響的上層建筑的發(fā)展。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化意識(shí)的表達(dá)方式即上層建筑的一個(gè)方面,最直接的影響動(dòng)力同樣是特定歷史條件下的生產(chǎn)力，是特定歷史環(huán)境中物質(zhì)基礎(chǔ)與精神基礎(chǔ)的統(tǒng)一。是的，誰(shuí)都不可能拋開(kāi)時(shí)代做裝飾、論裝飾。

工業(yè)革命后，設(shè)計(jì)從“小美術(shù)”中分離出來(lái)。由于工業(yè)文明剛剛出現(xiàn)，由于當(dāng)時(shí)科學(xué)家能在具有大量空白的基礎(chǔ)上，向縱深迅速開(kāi)拓，使人們陷入了一種由于工業(yè)革命以來(lái)大分工的慣性所形成的旋渦里。認(rèn)為可以省去一切裝飾。早期信息時(shí)代社會(huì)特征的出現(xiàn)，使得人類物質(zhì)與精神需求有了新的變化，人們對(duì)缺少變化，過(guò)于理性單純且千篇一律的現(xiàn)代設(shè)計(jì)感到枯燥，開(kāi)始厭倦，轉(zhuǎn)而追求功能和形式的多樣化。社會(huì)現(xiàn)實(shí)加之受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，成為后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義分離的重要原因。

20世紀(jì)60年代以后，后現(xiàn)代主義一反現(xiàn)代主義“少既是多”和摒棄裝飾的的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的復(fù)雜性和矛盾性，反對(duì)簡(jiǎn)單化、模式化，認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)提倡裝飾。時(shí)至今日，我們不能用對(duì)和錯(cuò)來(lái)衡量現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格或者后現(xiàn)代主義風(fēng)格，它有它產(chǎn)生和存在的社會(huì)根源，不過(guò)，我們這些學(xué)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，裝飾作為一種特定的歷史文化形態(tài)在歷史的長(zhǎng)河中流傳至今，永恒性是客觀存在的不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，盡管在某些短小的時(shí)間段里被人們忽視了。

這段特殊的時(shí)間就正好是螺旋上升過(guò)程中的一個(gè)特殊階段，從不知道什么是裝飾到知道它并且利用它為權(quán)貴服務(wù)，再到為了使普通老百姓的生活水平得到改善而拋棄它，再到在滿足老百姓的生理需要的基礎(chǔ)上所作的滿足心理需要的裝飾本來(lái)就證明了社會(huì)的進(jìn)步?，F(xiàn)代文明發(fā)展到今天，藝術(shù)、設(shè)計(jì)及裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義和手段都發(fā)生了顯著變化。人們把裝飾又分為對(duì)環(huán)境的裝飾，對(duì)產(chǎn)品的裝飾及對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的裝飾。

裝飾藝術(shù)后信息時(shí)代

今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人們的思維方式較以前不同了，把技術(shù)看得無(wú)比重要。在這個(gè)基礎(chǔ)上出現(xiàn)了“原生性的裝飾”即無(wú)論是環(huán)境、產(chǎn)品還是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)都在開(kāi)始階段考慮到了裝飾性而后來(lái)沒(méi)有對(duì)它們進(jìn)行附加的裝飾。于是有人看到表象，認(rèn)為不需要裝飾了。

裝飾藝術(shù)其實(shí)，社會(huì)發(fā)展越快，人民生活水平越高，就越需要裝飾來(lái)滿足人們深層次的精神需要，只不過(guò)裝飾的形式可能是內(nèi)隱的。

后信息時(shí)代，社會(huì)中的一切可謂發(fā)生了翻天覆地的變化，藝術(shù)和設(shè)計(jì)的含義也隨之發(fā)生了變化，這就無(wú)疑使裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義和諸多方面也得適應(yīng)社會(huì)的變化。新技術(shù)、新思維、新材料等新東西層出不窮。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該把握住時(shí)代的主旋律，仔細(xì)研究利用什么樣的材料，什么樣的技術(shù)手段去實(shí)現(xiàn)物質(zhì)功能與精神功能的統(tǒng)一。因此，裝飾材料的合理使用，裝飾法則的合理應(yīng)用，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段、媒介的合理利用對(duì)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是重要的。而傳統(tǒng)意義上的裝飾繪畫(huà)、裝飾雕塑都已經(jīng)成為眾多裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的分子之一，它們已經(jīng)承擔(dān)不起“裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)就是裝飾繪畫(huà)、裝飾雕塑”的重壓。讓我們把視野放開(kāi)闊些，在把握好人們的精神需要的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段、媒介，為裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)描繪更廣闊的空間。

《藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)教材:公共藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)(活頁(yè)教材)》精選了國(guó)內(nèi)外城市公共藝術(shù)品的經(jīng)典作品，圖文并茂地展示出一幅幅絢麗多彩而又文化意蘊(yùn)深厚的公共藝術(shù)畫(huà)卷。加上言簡(jiǎn)意賅的解讀，使讀者在獲得美感熏陶的同時(shí)，也增加了許多文化、藝術(shù)知識(shí)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)教材：公共藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)內(nèi)容簡(jiǎn)介

《藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)教材:公共藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)(活頁(yè)教材)》由天津大學(xué)出版社出版。

藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)教材：公共藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)作者簡(jiǎn)介

王鶴 1948年出生于北京，回族。1982年畢業(yè)于北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系世界經(jīng)濟(jì)專業(yè)。先后在國(guó)家統(tǒng)計(jì)局外事局、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所、歐洲研究所工作，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歐洲研究所經(jīng)濟(jì)室主任、北歐研究中心主任、研究員、博士生導(dǎo)師，研究領(lǐng)域?yàn)闅W洲經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)一體化、中歐經(jīng)濟(jì)關(guān)系等。主要著作包括《歐洲自由貿(mào)易聯(lián)盟》、《歐洲一體化對(duì)外部世界的影響》、《歐盟對(duì)華長(zhǎng)期政策與中歐經(jīng)貿(mào)關(guān)系》、《歐洲經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟》等。