《居如其人:Joey Chan 的室內(nèi)設(shè)計(jì)哲學(xué)》是2010年遼寧科學(xué)技術(shù)出版社出版的圖書(shū),作者是貝思出版有限公司。
作????者 | 貝思出版有限公司(編者) | 出版社 | 遼寧科學(xué)技術(shù)出版社 |
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頁(yè)????數(shù) | 206頁(yè) | 書(shū)????名 | 居如其人 |
出版時(shí)間 | 2010年11月1日 | 裝????幀 | 精裝 |
國(guó)內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)?
我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì),雖然早在50年代首都北京人民大會(huì)堂等十大建筑工程建設(shè)時(shí),已經(jīng)起步,但是室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展,還是近十多。由于改革開(kāi)放,從旅游建筑、商業(yè)建筑開(kāi)始,及至辦公、金融和涉及千...
好的學(xué)院有:上海復(fù)旦大學(xué)、上海東華大學(xué)萊佛士國(guó)際設(shè)計(jì)學(xué)院、上海同濟(jì)大學(xué)……一般的:上海第二工業(yè)大學(xué)、上海杉達(dá)學(xué)院、上海新僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院、上海建橋?qū)W院、上海工商外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院、上海邦德職業(yè)技術(shù)學(xué)院、上海...
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文: 探討現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì) 摘要 :在經(jīng)濟(jì)奢件日益改善的情況下 ,人們對(duì)家居裝修不再追求豪華和照搬別家樣式 ,而 是有了更高的精神層面要求 ,本文著重從空間類(lèi)型進(jìn)行了探討。 關(guān)鍵詞 :空間功能形式
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室內(nèi)設(shè)計(jì) 裝修材料 是指來(lái)圍合支撐各空間界面的構(gòu)造材料及飾面材料, 是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師想 法的一種媒介, 材料結(jié)合特定的 施工工藝 及設(shè)計(jì)師的美學(xué)指導(dǎo)搭配, 實(shí)現(xiàn) 室內(nèi)裝修 比較美觀(guān) 和諧的效果。 像杭州清風(fēng) 室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn) 機(jī)構(gòu)推出的無(wú)縫拼接工藝解決了目前市場(chǎng)上一些材料 自身的弊端,這也暗示著設(shè)計(jì)師是必須要很了解室內(nèi)裝修材料的。
凝結(jié)時(shí)光之美---格調(diào)生活 品味新境,是每個(gè)追求完美的人的夢(mèng)想。而世瑞家居生活館,這是這夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的橋梁。
慵懶的午后,伴隨著回蕩在室內(nèi)的藍(lán)調(diào)音樂(lè),手中握著骨瓷的咖啡杯,實(shí)木的茶幾上,擺放著印度手工全銅果盤(pán),琥珀色甜品盅……此時(shí)此刻,窩在舒適的皮質(zhì)沙發(fā)里,腳踏柔軟的波斯地毯,源自生活的快樂(lè),竟然是如此的觸手可得,這就是世瑞家居描繪出的圖畫(huà)。
家,給予最溫暖的庇佑,是身心最柔軟的皈依。世瑞家居的使命,就是打造這樣的家。哪怕一個(gè)小小的點(diǎn)綴,也要賦予它生命的力量,讓它點(diǎn)亮整個(gè)房間。
世瑞的菁華雕刻您的家,輕松吐納之間,盡享快意人生。
極簡(jiǎn)主義是一種生活以及藝術(shù)上的風(fēng)格,本義為追求極致簡(jiǎn)約的呈現(xiàn)效果,并且不接受任何違反這一形態(tài)的任何事物?!景鹂ㄈ荻ㄖ啤?/p>
極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的居室主義極簡(jiǎn)主義,作為對(duì)抽象表現(xiàn)主義的反動(dòng)而走向,以原初的物自身或形式展示于觀(guān)者面前為表現(xiàn)方式,受北歐風(fēng)格影響所有裝飾造型以面色塊為主,菱角分明簡(jiǎn)單明了。
極簡(jiǎn)主義以簡(jiǎn)單為追求,是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格,感官上簡(jiǎn)約整潔,品味和思想上更為優(yōu)雅。
更加添加時(shí)尚個(gè)性元素的極簡(jiǎn)主義家,黑白灰三色,在極簡(jiǎn)主義影響之下的北歐風(fēng)格,帶有其明顯的重軟裝的特性,用黑白家居劃分區(qū)域。
更有甚者,日本,一個(gè)茶道和禪宗相互影響的極簡(jiǎn)主義。
在西方,一個(gè)完整的空間意味著將東西放置在那里,而在日本茶道和禪宗中,會(huì)刻意留下空白,讓人們的想象力去填充,日本的設(shè)計(jì)、建筑、生活都特別注重留白一說(shuō),這在極簡(jiǎn)主義影響之下的生活空間中表現(xiàn)得尤為透徹。
日本藤澤,極簡(jiǎn)主義者櫛引紗子(SaekoKushibiki)在家中讀書(shū)。
櫛引紗子家中的肥皂。
極簡(jiǎn)主義者認(rèn)為,擁有較少的財(cái)產(chǎn)也是非常實(shí)用的。日本地震頻發(fā),2011年的東日本9級(jí)大地震和海嘯導(dǎo)致約20000人死亡,百分之三十至五十的傷亡是由于物體墜落引起。但是在極簡(jiǎn)主義的房間中,則不會(huì)有這樣的擔(dān)憂(yōu)。
在日本,越來(lái)越多的人加入極簡(jiǎn)主義陣列當(dāng)中。
不管是極簡(jiǎn)主義影響下的建筑、家居、設(shè)計(jì),呈現(xiàn)出一種怎樣的美感。極簡(jiǎn)主義象征宣揚(yáng)的“生活減法”卻是處于高壓之下的年輕人所需要的。丟棄掉不必要的,留下生存必須的,生活可能才會(huì)輕裝向前。【艾瑞卡全屋定制】
主編導(dǎo)語(yǔ)
本卷特稿
兩位偉人的博士論文與中國(guó)研究生教育改革
技術(shù)哲學(xué)元研究
新視野下的工程與技術(shù)——從托馬斯·愛(ài)迪生發(fā)明電燈看工程與技術(shù)的規(guī)定性
海德格爾對(duì)古希臘詞語(yǔ)τεχγη的釋義
現(xiàn)代技術(shù)下人類(lèi)發(fā)展觀(guān)的歷史演變過(guò)程
對(duì)人文技術(shù)的思索
試論高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的“藍(lán)領(lǐng)人才”
產(chǎn)業(yè)哲學(xué)
產(chǎn)業(yè)哲學(xué)座談會(huì)發(fā)言摘編
產(chǎn)業(yè)·時(shí)代·哲學(xué)
產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的意義、路徑和方法
走向產(chǎn)業(yè)哲學(xué)——從現(xiàn)代性研究的視角看
產(chǎn)業(yè);打開(kāi)了的人的本質(zhì)力量的書(shū)
機(jī)器、產(chǎn)業(yè)與人的本質(zhì)力量
論人工物的社會(huì)化
深圳產(chǎn)業(yè)發(fā)展呼喚產(chǎn)業(yè)哲學(xué)
軟件產(chǎn)業(yè)中的設(shè)計(jì)方法論的演變
工程技術(shù)倫理
技術(shù)的道德控制初探
技術(shù)倫理面臨的困境
國(guó)外技術(shù)哲學(xué)研究
關(guān)于德國(guó)技術(shù)哲學(xué)發(fā)展歷史的中德對(duì)話(huà)
當(dāng)代美國(guó)的技術(shù)哲學(xué)
理解當(dāng)前的境況,超越現(xiàn)代的意識(shí)——雅斯貝斯的技術(shù)中立論思想簡(jiǎn)析
阿諾德·格倫技術(shù)哲學(xué)思想初探
論漢斯·薩克塞的技術(shù)自然觀(guān)
西方技術(shù)哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)評(píng)介:馬克斯·舍勒《知識(shí)社會(huì)學(xué)問(wèn)題》
2004年研究進(jìn)展和述評(píng)
技術(shù)哲學(xué)元理論研究綜述
技術(shù)發(fā)展與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系研究綜述
技術(shù)認(rèn)識(shí)論研究綜述
技術(shù)倫理研究綜述
技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究綜述
國(guó)內(nèi)歐美技術(shù)哲學(xué)研究綜述
信息文獻(xiàn)索引
技術(shù)哲學(xué)學(xué)術(shù)信息集錦(2004年1~12月)
技術(shù)哲學(xué)國(guó)內(nèi)期刊文獻(xiàn)索引(2004年1~12月)
技術(shù)哲學(xué)中文版圖書(shū)索引(2004年1~12月)
編輯委員會(huì)顧問(wèn)、委員簡(jiǎn)介
英文摘要2100433B