中國古典園林文化

中國古典園林文化之五 第五講運用優(yōu)秀詩文追求詩情畫意 湖北工業(yè)大學夏廣政教授 夏教授（以下簡稱“夏”）：同學們好！ 學生們（以下簡稱“學”）：老師好！ 夏：今天我們講第五講運用優(yōu)秀詩文，追求詩情畫意。 園林講詩意，詩文又幫助園林描繪風景，增加園林的詩 情畫意，提升園林景觀的意境，這是中國園林的特點。 我們看到中國古典園林里面呢，常常用到一些有名的詩 文，比方說我們前面已經(jīng)說到了李商隱的“秋陰不散霜飛晚， 留得枯荷聽雨聲”。還有一些景點的題名，我們前面也講到， 遠香堂、留聽閣，都很有詩意，這就是景點題名。還有一種 比較常見的形式楹聯(lián)，就是門兩邊柱子上刻字的那種形式， 楹聯(lián)在中國古典園林里面也非常普遍。我們這一講里面主要 跟大家講一講這一方面的知識，從中可以看到中國古典園林 的特色。 下面就來介紹一下景點題名的特色。中國人對于一些名 字是非常講究的，比方說我們各位同學的名字，爸爸媽媽給

中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)與傳統(tǒng)文化是密不可分的,園林建筑作為中國古代眾多建筑形式中的一種,不但具有很高的休閑和景觀價值,更蘊含著豐富的文化意義,本文淺析了幾點古典園林建筑中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化精神和園林中所包含的哲學精神、,并借此探討中國傳統(tǒng)文化豐富的文化內(nèi)涵對中國古典園林的影響。

中國古典園林建筑是中國古代勞動人民聰明才智的結(jié)晶,蘊含著中國古人對自然文化的深切體驗和哲學追求。本文以中國傳統(tǒng)園林建筑所蘊含的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ),從園林建筑的布局、空間、裝飾、色彩、意境等方面所蘊含的美學思想和哲學內(nèi)涵展開討論,希望人們在欣賞園林建筑的構(gòu)造之美的同時,也能深刻領(lǐng)悟中國古典園林建筑深厚的文化底蘊。

1 《中國古典園林史》復(fù)習資料 第一章緒論 一、園林發(fā)展的四個階段 1、第一階段原始文明階段 2、農(nóng)業(yè)文明——奴隸社會和封建社會（發(fā)展快、完善之前、向觀賞、欣賞 變化漫長） 風格特征彼此各異的世界三大園林體系的形成：歐洲園林體系、伊斯蘭園林 體系和中國園林體系。 3、工業(yè)文明階段 此時期的代表人物：奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū) 者之一。代表作：世界最早的城市公園之一——紐約“中央公園”。同時創(chuàng)辦景觀 規(guī)劃設(shè)計專業(yè)。 4、信息文明階段 二、中國古典園林的類型 1、按照園林基址的選擇和開發(fā)方式的不同 人工山水園：在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為的創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木 栽植和建筑營構(gòu)，把天然山水風景縮移模擬在一個小范圍之內(nèi)。人工山水園是 中國古典園林的代表。 天然山水園：建在城鎮(zhèn)近郊或遠郊的山野風景地帶，包括山水園、山地園和水 景園等。 2、按照園林的隸屬關(guān)系

園林史：闡釋園林的淵源演變發(fā)展的規(guī)律及其特征，論述物化為園林的外在形態(tài)、風格體系， 蘊含著人類對生存環(huán)境、社會哲學思想、觀念、審美需求、政治影響、造園思想流派內(nèi)在的 認識。 園林：在一定地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊 石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美德自然環(huán) 境和游憩境遇。 2園林發(fā)展的四個階段及特點 第一階段狩獵社會園林，自然從屬型；人對自然處于感性適應(yīng)階段。人與自 然呈現(xiàn)親和關(guān)系。為園林萌芽狀態(tài)。所先出的園林雛形處于生產(chǎn)目的。 第二階段農(nóng)業(yè)社會園林，順應(yīng)型；人對自然變?yōu)槔硇赃m應(yīng)階段。仍保持親和 關(guān)系。園林經(jīng)歷了由萌芽、成長、趨于興旺的過程。園林特點為：絕大多數(shù)是直 接為統(tǒng)治階級服務(wù)，或者歸他人所私有；主流是封閉的內(nèi)向型的；以追求視覺的 景觀之美和精神寄托為主要目的，沒有自覺地體現(xiàn)社會、環(huán)境效益；造園工作由 工匠、

中國古典園林建筑是中國古代勞動人民聰明才智的結(jié)晶,蘊含著中國古人對自然文化的深切體驗和哲學追求.本文以中國傳統(tǒng)園林建筑所蘊含的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ),從園林建筑的布局、空間、裝飾、色彩、意境等方面所蘊含的美學思想和哲學內(nèi)涵展開討論,希望人們在欣賞園林建筑的構(gòu)造之美的同時,也能深刻領(lǐng)悟中國古典園林建筑深厚的文化底蘊.

文章從文化的角度,對中國古典園林所蘊含的哲學思想及審美情趣進行了闡述,探討了中國傳統(tǒng)文化對園林藝術(shù)的影響并分析中國傳統(tǒng)園林中意境形成的原因及表現(xiàn)方法,可以獲得對其更深的認識,以期給現(xiàn)代設(shè)計師以啟發(fā)和思考,從傳統(tǒng)文化中汲取精華走一條中國特色的設(shè)計之路。

中式園林 中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中 國山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷 史文化遺產(chǎn)。 任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國的園林也不例 外。總的說來中國古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物， 動物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石，為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要 的因素之一。由這些自然風景構(gòu)成的中式園林有著它獨特的魅力。 （一）本于自然、高于自然 自然風景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點，山、水、植物乃 是構(gòu)成自然風景 的基本要素，當然 也是風景式園林 的構(gòu)景要素。但中 國古典園林絕非 一般地利用或者 簡單地模仿這些 構(gòu)景要素的原始 狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個精 練概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美與自然美的融糅 法國的規(guī)整式園林和英國的風景式園林是西方古典園林的兩 大主流。前者按古典建筑的

中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究 對于中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究，古典園林的窗， 蘇州園林的花窗可謂江南園林之窗典范，只要來蘇州園林走一回細加品賞，每一 個園林就是一座花窗的微型博物館。 一、蘇州園林景觀建筑蘇州園林 1、滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代 詩人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術(shù)不同尋常，未進園門，已是綠水回環(huán)，垂柳迎 風。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水 融為一體。滄浪亭在假山東首最高處，建筑古樸，亭的結(jié)構(gòu)形式與整個園林氣氛 非常協(xié)調(diào)。在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復(fù)廊。廊壁置花窗多扇， 透過漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長廊、假山自然地融合為一體。 滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說全園有108式，分布在園內(nèi)各條走廊上。圖案花紋， 變化多端，構(gòu)作精巧，是蘇州園林花窗的典型

中國古典園林要素 中國古典園林是中國園林藝術(shù)不可分割的一個部分，極富中國傳統(tǒng)文化 特色。如其他中國古建筑一樣，中國古典園林多為平面鋪展的土木建筑，是 多組小園遞進環(huán)抱，相互呼應(yīng)成趣的群體建筑。中國古典園林大致可分為皇 家園林、私家園林和寺觀園林?；始覉@林氣勢宏偉，山水縈回，花木繁茂， 建筑華麗厚重，多為帝王皇室的行宮、游宮和寢宮。建造于清代的幾座大型 皇家園林占地都在數(shù)百公頃左右，其中首推頤和園和承德避暑山莊。私家園 林多為寫意小景，小巧玲瓏，幽靜隱逸，是舊時達官貴人可居、可憩、可游 的去處。多達一百五十余座的蘇州園林是典型的私家園林。佛寺道觀隱于深 山幽谷之中。正如俗諺道：天下名山僧占多。佛教名山就有五臺山、峨眉山、 普陀山和九華山等。道觀勝地有“洞天福地――十大洞天、三十六小洞天和七 十二福地”之說。 中國'99昆明世博會的會址金殿就是修建于明代(1602

中國古典園林工藝的核心是自然精神,它深藏著中國五千年的文化,是世界園林的瑰寶,是華夏民族精神的內(nèi)在寫照,需要當代中國人民繼承和發(fā)揚.本文主要通過對中國古典園林和現(xiàn)代園林的風格和特點進行比較,以及前者設(shè)計領(lǐng)域的影響,來論述中國對現(xiàn)代園林的啟示及如何更好的繼承和發(fā)展中國古典園林元素,不斷地學習、借鑒和反思,取其精華,去之糟粕.

簡要介紹了中國園林的發(fā)展及分類,從意境、園林創(chuàng)作方法、相地、布局、借景、雕塑等方面對中國園林的藝術(shù)進行了探討和分析,指出中國的造園藝術(shù)以追求自然境界為最高和最終目的,包含著中國文化的內(nèi)蘊,是中國五千年文化歷史造就的藝術(shù)珍品。

中國古典園林深受園林文學的影響,筆者從園林傳承、園林構(gòu)建、園林風格、園林點睛四個方面詮釋了其影響發(fā)生作用的途徑與形式,力求挖掘兩種藝術(shù)形式相互交融、碰撞的全過程,便于深層次解讀中國古典園林'集萃式、大藝術(shù)'特征產(chǎn)生的背景與根源。

以"樣式雷"為代表的燙樣藝術(shù)是明清時期中國古典園林"壺中天地"格局的演化結(jié)果,也是中國古典建筑發(fā)展的產(chǎn)物。本文闡述了清代"樣式雷"的建筑設(shè)計過程、"壺中天地"的由來與表現(xiàn),分析了中國古典園林后期的藝術(shù)特征,并探討了兩者之間的聯(lián)系。

對中國古典園林鋪裝的設(shè)計研究

淺談中國古典園林的發(fā)展歷程 班級：09園林姓名：張俊欽學號：0916040002 摘要： 中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認為世界園林之母， 世界藝術(shù)之奇觀。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一 股“中國園林熱”。然而，中國古典園林的生成期即其從萌芽、產(chǎn)生而逐漸成長 的時期。這個時期的園林發(fā)展雖然尚處在比較幼稚的初級階段，但卻經(jīng)歷了奴隸 社會后期和封建社會初期的一千一百多年的漫長歲月。經(jīng)歷了生成期的商、周、 秦、漢，發(fā)展期的隋唐朝代以及成熟期的宋代。 關(guān)鍵詞：生成、發(fā)展、成熟、繼承 正文： 中國古典園林產(chǎn)生很早，早在商周時期我們的先人就已經(jīng)開始造園活動 了。園林最初的形式為囿，只供帝王和貴族們狩獵和享樂之用。隨著歷史的 發(fā)展，園林也不斷改善和進步。春秋戰(zhàn)國時期的園林中已經(jīng)有了成組的風景， 既有土山，又有池沼或臺。園林的組成要素到這個

中國古典園林之花窗ppt課件

中國園林古典藝術(shù)源遠流長，藝術(shù)風格獨樹一幟，承載了豐富的中國傳統(tǒng)文化，其中優(yōu)秀的部分對于現(xiàn)代園林設(shè)計仍有重要的指導(dǎo)意義，總結(jié)出中國古典園林對現(xiàn)代園林發(fā)展與創(chuàng)新等多個層面意義和作用，使中國園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計。

本文筆者主要分析了以山水畫來表現(xiàn)中國古典園林的獨特意境，得出中國古典園林的意境是山水畫意境的再現(xiàn)。

中國古典園林的空間藝術(shù) 李樹香,姚亦鋒(南京大學城市與資源學系,江蘇南京210093) 摘要從4個方面探討了中國古典園林從自然空間布局到精神空間創(chuàng)造以至于達到無窮空間的諸多手法。 關(guān)鍵詞中國古典園林;空間藝術(shù);自然空間;精神空間 中圖分類號tu986.1文獻標識碼a文章編號0517-6611(2007)01-00089-02 discussiononspaceartofchineseclassicalgardens lishu-xiangetal(departmentofurbanandresourcessciences,nanjinguniversity,nanjing,jiangsu210093) abstractthemanagementofchineseclassicalgardensfrom

中國古典園林植物配置

中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn),被公認為世界園林之母,世界藝術(shù)奇觀。其園林建筑更是人類歷史的沉淀,是不朽的藝術(shù),凝固的詩歌。園林建筑不只是作為一個實體供人們游覽、休憩、居住、行走等多功能使用,它同時也是人們內(nèi)在靈魂的寄托,有其獨特的藝術(shù)美。