中國藻井的裝飾藝術(shù)

伊斯蘭裝飾藝術(shù)

淺談中國裝飾藝術(shù)的起源與歷史演變

建筑裝飾它不僅是指建筑表面為美觀所設(shè)之物,而是一種建筑的視覺對象,不但有美觀目的,同時(shí)還有民族、地域、宗教、倫理、習(xí)俗、心態(tài)及情態(tài)意象等等許多功能?；蛘哒f,它的語義是多層次的。從建筑作為文化的意義來說,一座建筑中的裝飾,全面地反映著它的本質(zhì)特征。例如斗拱,它既是一種結(jié)構(gòu)的力學(xué)構(gòu)件,又是一種倫理綱常的表述,也是民族文化的表征,更是藝術(shù)文化的表現(xiàn)。本文以中國傳統(tǒng)建筑裝飾的基本特征為出發(fā)點(diǎn),分析研究中國傳統(tǒng)建筑,是如何體現(xiàn)其華美的裝飾藝術(shù)的。

柱子是中國古代建筑中,非常重要的承重構(gòu)件,我們可以把它的重要性概括為"屋之主也"。它獨(dú)立存在,但是又與整幢建筑和人們的生活息息相關(guān)。它是室內(nèi)空間中最顯眼的,也常被人們賦予豐富的象征意義,于是多種裝飾形式被附于柱子上。在歷史的洪流中,建筑立柱的裝飾也是經(jīng)歷了由簡至繁,又由繁入簡的過程。本文將建筑立柱作為一個(gè)既不脫離建筑本身,但又獨(dú)立的結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。通過對各個(gè)歷史時(shí)期柱子裝飾的形式、色彩、用材、裝飾手法、紋樣這幾個(gè)方面,對其進(jìn)行剖析,了解柱子裝飾的發(fā)展規(guī)律。

湖公祠的柱礎(chǔ)裝飾是祠堂中的一個(gè)重要組成部分,其形制和雕飾有著厚重的人文藝術(shù)價(jià)值,是地方宗族文化、民俗文化的一個(gè)載體,表達(dá)了族人追求幸福生活的吉祥觀。

人類在進(jìn)步,文明在傳承,雕塑藝術(shù)伴隨著人類社會(huì)文明的發(fā)展而發(fā)展?？梢哉f,雕塑是人類文化進(jìn)步的物質(zhì)見證,也是文化傳承的重要物質(zhì)載體。而浮雕作為雕塑藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式,以其介于雕塑與繪畫之間的獨(dú)特塑造方法,廣泛應(yīng)用于裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中。

浮雕與裝飾藝術(shù)

以中國"北方青瓷的代表"而著稱的耀州窯,也是我國古代燒制黑釉瓷的重要窯口。黑瓷和青瓷的呈色劑都是鐵元素,用含鐵量高的釉藥來著色,就可燒出漆黑的黑瓷。耀州窯地處陜西渭北的黃土高原,這里蘊(yùn)藏有取之不盡的高檔次天然黑釉藥——黃土。將綿黃土經(jīng)淘洗和反復(fù)攪拌,就能成為優(yōu)質(zhì)黑釉藥,施在器表可燒出

木皮的裝飾藝術(shù) 美克美家持續(xù)提供多種風(fēng)格各異的家具，凝聚了豐厚的文化歷 史，營造多種生活方式。家具經(jīng)過精彩的裝飾演繹，不僅是生活的必 需品，還是文化和藝術(shù)的載體。這里簡單的介紹家具的裝飾手法之一 ——木皮的裝飾藝術(shù)。 家具的裝飾是家具造型設(shè)計(jì)中的重要手段。家具通過形態(tài)、色彩、 質(zhì)感的處理來表現(xiàn)藝術(shù)和歷史。最常用的裝飾方法是木皮拼花手法。 木皮通常是指實(shí)木經(jīng)過一定方法切割后，厚度小于一毫米，稍寬、較 長的木質(zhì)材料，常在面積較大的板面上進(jìn)行貼皮處理，例如桌面、門 板、柜體的側(cè)面等位置 木皮在木材切面上呈現(xiàn)出深淺不同的木紋組織，由許多細(xì)小的棕 眼排列組成的，并通過年輪、髓線等的交錯(cuò)組織，形成千變?nèi)f化的紋 理。有時(shí)也是因?yàn)榧庸し椒ǖ牟煌?，而形成不同的紋理。從樹種來看， 一般軟木紋理較為平淡，硬木紋理豐富多彩。除此在具有交錯(cuò)紋理構(gòu) 造的樹包或樹瘤木材中，也可以得到很漂亮的花紋，如水曲柳

中國古代建筑裝飾藝術(shù)歷史悠久,文化內(nèi)涵豐富。許多建筑裝飾元素不但形式優(yōu)美,應(yīng)用廣泛,而且與社會(huì)審美價(jià)值觀和生活哲學(xué)觀聯(lián)系緊密,是研究古代民族傳統(tǒng)和審美理念的重要載體。如今,我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)正不斷朝國際化、多元化方向邁進(jìn),學(xué)習(xí)、借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作手法,將中國傳統(tǒng)藝術(shù)精髓發(fā)揚(yáng)光大,就成為中國藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展繁榮的必經(jīng)之路。

天然洞石及其裝飾藝術(shù)

紫砂壺裝飾藝術(shù)

第7章園林裝飾藝術(shù)

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室內(nèi)裝飾藝術(shù)

技術(shù)看點(diǎn)iris(意力斯)陶瓷由romanominozzi于1961年在意大利創(chuàng)辦,是目前在技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)品創(chuàng)新均處于世界領(lǐng)先的陶瓷生產(chǎn)集團(tuán)。旗下產(chǎn)品fmg再生石自誕生以來,在設(shè)計(jì)和裝飾施工中得到了廣泛的使用。通過對fmg再生石產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過程的應(yīng)用,使建筑師、設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師在滿足和提高藝術(shù)創(chuàng)造的同時(shí),彌補(bǔ)了對于造價(jià)與設(shè)計(jì)要求及對天然紋理的追求的不平衡關(guān)系。自fmg再生石誕生以來,在中國我們能從越來越多的高端項(xiàng)目所見到fmg再生石的應(yīng)用。香港紅磡體育館、香港深灣游艇會(huì)會(huì)所、香港怡東酒店、澳門米高梅大酒店、cobo皮革制品的商店、北京香格里拉飯店、上海海運(yùn)政府大樓、深圳京地酒店、廣州中國石油銷售總部、東莞棕櫚別墅會(huì)所、太原東海海鮮酒家、杭州洲際酒店……

課程論文 題目淺談室內(nèi)花卉的選擇 學(xué)院 專業(yè)班級 姓名學(xué)號 指導(dǎo)教師職稱 年月日 淺談室內(nèi)花卉的選擇 摘要：以對人體健康有益為出發(fā)點(diǎn),本文對適宜室內(nèi)擺放的花卉按功 能進(jìn)行了分類分析,并指出了在室內(nèi)花卉選擇上的一些常見誤區(qū)。從 避免室內(nèi)植物擺放的誤區(qū)、選擇能吸收有害氣體的植物、使植物與室 內(nèi)其他陳設(shè)整體和諧、融為一體等方面探討了室內(nèi)應(yīng)用植物應(yīng)注意的 事項(xiàng)、以供參考。 關(guān)鍵詞：室內(nèi)；植物；擺放；選擇；健康； introductiontotheselectionofindoor flowers abstract:inbeneficialtohumanbodyhealthasthestartingpoint,this paperissuitableforindoorputflowersaccordingtothe

黑白裝飾藝術(shù)是最簡潔、最概括的一種裝飾方法,但它卻往往能給人一種意想不到的裝飾效果,那么,黑白裝飾藝術(shù)真的能有那么大的藝術(shù)魅力嗎?答案當(dāng)然是肯定的、毋庸置疑的。也許大多數(shù)人都會(huì)不以為然、都會(huì)青睞于艷麗的裝飾畫。就像有了彩色照片就很少有人去照黑白照片一樣,就像有了彩電就很少有人去看黑白電視一樣。這好像是一個(gè)大趨勢、大潮流。但黑白電視也還是有人看,舍不得拋棄、黑白

本文主要探討了中國線描陶瓷彩繪裝飾藝術(shù)的發(fā)展以及著名窯口線描彩繪之異等內(nèi)容。

大約在公元前17世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)"裝飾藝術(shù)"一詞,它一直是一個(gè)常論常新的敏感的藝術(shù)問題。而對于黑非洲人的身體裝飾藝術(shù),卻不能僅僅把它看作是簡單的美化裝飾,而是要針對它的藝術(shù)特殊性進(jìn)行深入的分析。

石龍井古建筑作為涪陵一項(xiàng)珍貴的歷史文化遺產(chǎn),是自然環(huán)境與人類相互交融的結(jié)晶,在歷史上曾是集中反映本地區(qū)和民族物質(zhì)文化的代表,是青羊古鎮(zhèn)文化中最直觀、最具表現(xiàn)力的藝術(shù)形態(tài)之一。本文從石龍井民居對傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的繼承和發(fā)展,雕刻藝術(shù)形式以及裝飾藝術(shù)思想,審美意識等進(jìn)行論述,旨在對具有歷史價(jià)值、保護(hù)價(jià)值的古建筑進(jìn)行挖掘、保護(hù)和研究。

紅磚民居的裝飾藝術(shù)展示的不僅是建筑的美學(xué)價(jià)值，更體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)與個(gè)性。本文從表征深入解讀閩南紅磚民居裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念，有助于我們更深入理解它的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和意義，同時(shí)又對中華民族的博大精深有更深層次的見解。