永定客家土樓美妙絕倫的建筑活化石

2008年7月7日,聯(lián)合國教科文組織第32屆世界遺產(chǎn)大會表決通過,獨(dú)具特色的大型民居建筑——中國"福建土樓"作為世界文化遺產(chǎn),列入《世界遺產(chǎn)名錄》。"福建土樓"分布在福建西部和南部,以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和悠久的歷史文化著稱于世,是世界上獨(dú)一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑、生土建筑藝術(shù)杰作,被

從傳統(tǒng)建筑到現(xiàn)代摩天大樓,無數(shù)的人工建筑就象一部部歷史書卷,訴說著那個(gè)時(shí)代的意識形態(tài),人們的智慧、才能和審美理想。色彩作為建筑物的一個(gè)重要組成因素,卻和其它形式美的因素一樣,以其強(qiáng)大的表現(xiàn)力而成為建筑藝術(shù)的一個(gè)組成部分,為建筑增添生機(jī)、注入活力。綜觀客家土樓民居建筑中的色彩,可以說,從其外觀造型色彩到室內(nèi)外環(huán)境色彩的匹配上,無不反映出客家人在建筑色彩方面具有很高的協(xié)調(diào)能力和鑒賞能力,也無不體現(xiàn)客家人運(yùn)用自然色彩藝術(shù)地再現(xiàn)自然界原有的、外在的形象美,而且借助這些景物形象來表現(xiàn)自己的生活情感、志向,抒發(fā)人的情趣,表達(dá)一種意愿和理想與自然環(huán)境以“和”為美的人的友情協(xié)調(diào)能力。

和順古鎮(zhèn)位于云南省騰沖縣城西南3公里處,古名陽溫暾,因境內(nèi)有一條小河繞村而過,更名'河順',后取'士和民順'之意,雅化為和順鄉(xiāng)。和順是一座歷史悠久始建于明朝的漢族古鎮(zhèn),當(dāng)?shù)貪h族大多是明初到云南從事軍屯和民屯的四川人、江南人、中原人的后代。和順有著一般小鎮(zhèn)的特色,傳統(tǒng)的小鎮(zhèn)建筑,淳樸的人們。但這里卻沉淀著600多年的歷史文化,有著歷經(jīng)滄桑巨變的傳統(tǒng)民居。這里的傳統(tǒng)民居多達(dá)1000多座,其中清代民居有100多幢,被譽(yù)為中國古代建筑的活

2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng) 1/5 永定土樓導(dǎo)游詞 一、隨車導(dǎo)游解說詞 各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭) 首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓 觀光旅游。 我叫------，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺，水平 不高，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康，旅途愉快，謝謝!(發(fā) 宣傳冊)。 永定土樓 今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū)，途經(jīng)紅 坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng) 鎮(zhèn)，全程約80公里。現(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓 光臨永定客家土樓”。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有 362座。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史。 2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作

福建土樓的形成根植于客家文化的背景上,同時(shí)客家文化的生活方式對福建土樓的構(gòu)建也息息相關(guān).本文根據(jù)福建土樓的建筑特色,分析福建土樓建筑對人們生活的影響,并對當(dāng)今人們生活方式產(chǎn)生的啟迪.

福建土樓建筑的形成根源于客家文化的孕育,也正因如此,人們更愿意從客家人文背景出發(fā)去研究福建土樓建筑是怎樣受其影響而發(fā)展的。文章從福建土樓的類型及建筑特色入手,分析客家人文背景的成因及內(nèi)容,進(jìn)而分別從客家文化所呈現(xiàn)出的融合自然的傳統(tǒng)觀念、御敵自保的防御心態(tài)、向心有序的聚居方式、服從封建的禮教儀規(guī)、崇尚簡樸的生活態(tài)度五個(gè)方面來重點(diǎn)闡述客家人文背景對福建土樓建筑的影響,最后總結(jié)客家人文背景對福建土樓建筑影響的研究意義。

獨(dú)一無二的建筑模閩西客家圓樓

在今天大力發(fā)展客家文化,弘揚(yáng)客家精神,發(fā)展客家旅游等新一輪的商機(jī)中,粵東客家地區(qū)陶瓷發(fā)展應(yīng)弘揚(yáng)客家商人的品質(zhì),開拓新一代客家人的思維觀念,重視對具有客家地域特色文化的陶瓷藝術(shù)品的開發(fā),同時(shí),注重強(qiáng)化自我品牌意識,加快區(qū)域品牌建設(shè),創(chuàng)"客都"品牌特色陶瓷,意味著綠色崛起的客家陶瓷文化的巨大潛力和無限商機(jī)。

在追求裝飾風(fēng)格多樣化的今天,室內(nèi)裝飾石材也在不斷推陳出新,各種優(yōu)質(zhì)的文化石在設(shè)計(jì)師匠心獨(dú)運(yùn)下成為室內(nèi)裝飾的新寵,形成了豐富室內(nèi)空間的一道亮麗的風(fēng)景線。文化石可分為天然文化石和人造文化石兩種。天然文化石是由天然石材加工而成的,這類石材是自然界經(jīng)億萬年地殼運(yùn)動(dòng)形成的,具有特征性的層狀片理結(jié)構(gòu),沿著片理不僅易于劈分,而且劈分后的石材表現(xiàn)紋理豐富,可制作成片狀用于鑲嵌墻面。這類石材的結(jié)構(gòu)致密,層狀片理決定了其硬度和

生態(tài)文化是人與自然環(huán)境和諧相處的文化,是用人與自然和諧發(fā)展的人生觀代替人統(tǒng)治自然的人生觀；用尊重自然、維護(hù)生態(tài)平衡的哲學(xué),代替人類中心主義哲學(xué),用關(guān)于事物普遍聯(lián)系的生態(tài)世界現(xiàn)代替機(jī)械唯物主義世界觀；是全方位、深層次體現(xiàn)人的思想與實(shí)踐的現(xiàn)象,它涉及自然、社會、思維三個(gè)方面,是文化的重要組成部

本文從環(huán)境、歷史、習(xí)俗來分析宰蕩的建筑布局,同時(shí)分析了其布局的特點(diǎn)。

喀喇沁旗位于內(nèi)蒙古赤峰市南部,西拉木倫河以南,燕山山脈以北,七老圖山脈東北麓,與冀北、遼西毗鄰。境內(nèi)古遺址、古墓葬分布較密集,古遺址中尤以夏家店下層文

法國作家維克多·雨果說，建筑是石頭的史書。流逝的歲月會磨滅人類文明的大部分遺跡，似乎只有石頭例外。美國建筑師菲利普·約翰遜說，建筑趕最后一班車。與別的文化事項(xiàng)比較，建筑很難扮演時(shí)代先鋒的角色，但從另一角度看，它大器晚成，能廣泛吸納人類文明的各種成就。

《大眾科學(xué)·》（科學(xué)研究與實(shí)踐）2008年第15期 中國南方土樓的文化內(nèi)涵探析作者：李宗奇 【摘要】：土樓這種中國南方的傳統(tǒng)民居，因其獨(dú)特而神秘的外形和濃厚的文 化內(nèi)涵而享譽(yù)海內(nèi)外，被稱為"世界民居的奇葩"。文章從土樓的建筑特色等方面 對其所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵進(jìn)行探析，同時(shí)與中國另一典型的傳統(tǒng)民居--徽式建筑進(jìn) 行比較，探究二者文化內(nèi)涵的異同。 【關(guān)鍵詞】：土樓；文化內(nèi)涵；徽式建筑；比較 近幾年來，隨著對中國民居研究熱潮的掀起，土樓——這種充滿神秘色 彩的民居建筑也慢慢被揭開面紗。對客家土樓的研究，在五十年代中期就開始 了，在劉敦楨教授主編的《中國住宅說》中有所反映。 單從定義上講，土樓就是指分布于中國南方，尤其以閩南、粵東等地為典 型的中國傳統(tǒng)民居，由于居住土樓的多以客家人為主，所以土樓又稱“客家土樓”， 土樓大體上可以分為三類：三堂屋、方樓、圓樓。土樓的每個(gè)小

福建土樓——建筑功能與形式的交融 作者：倪覽墅 作者單位：沈陽建筑大學(xué),沈陽110168 本文鏈接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/conference_6879539.aspx

隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高,旅游產(chǎn)業(yè)不斷壯大發(fā)展,福建土樓建筑以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格在全國都遠(yuǎn)近聞名,成為眾多游客的目的地。文章對福建土樓建筑的特點(diǎn)進(jìn)行分析,對其保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行了研究,并給出了幾點(diǎn)可行的保護(hù)與開發(fā)建議。

目錄 一、客家文化的概述.......................................1 （一）客家文化的起源..................................2 （二）客家文化的演變..................................2 二、加強(qiáng)客家文化建設(shè)的重要性.............................2 （一）承繼客家精神，促進(jìn)祖國統(tǒng)一......................3 （二）凝聚中華民族，加強(qiáng)文化認(rèn)同......................3 （三）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)和諧社會..................4 （四）挖掘客家人文資源，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展..............4 三、客家文化建設(shè)面臨的困難.................

建筑是人類精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展的產(chǎn)物,民居建筑則是每一個(gè)時(shí)代社會歷史文化背景的剪影,是人們社會生活的直接展現(xiàn),也體現(xiàn)出主人豐富的內(nèi)心情感和審美追求。以重慶吊腳樓為典型代表的傳統(tǒng)巴渝民居建筑是中華大地的一朵奇葩,成為中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中的一顆不可或缺的耀眼新星,其獨(dú)特的建筑風(fēng)格極具地域特色,值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與研究。

防火門、防火窗的活化石

銀杏，這種古老的樹種不僅因其美麗的金黃色秋葉而聞名，還因?yàn)樗卺t(yī)藥、食品等多個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用而備受推崇。它被譽(yù)為“植物界的活化石”和“植物界的熊貓”，這不僅是因?yàn)槠溆凭玫臍v史，更是因?yàn)槠洫?dú)特的生態(tài)價(jià)值和廣泛的用途。

銀杏，這種古老的樹種不僅因其美麗的金黃色秋葉而聞名，還因?yàn)樗卺t(yī)藥、食品等多個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用而備受推崇。它被譽(yù)為“植物界的活化石”和“植物界的熊貓”，這不僅是因?yàn)槠溆凭玫臍v史，更是因?yàn)槠洫?dú)特的生態(tài)價(jià)值和廣泛的用途。

以鈦白粉廠提供的鈦白廢酸和石灰石粉為原料,引入機(jī)械活化法,中和處理鈦白廢酸,制取水泥用石膏?？疾炝嗽跈C(jī)械活化與常規(guī)攪拌兩種方法下處理鈦白廢酸時(shí)工藝參數(shù)對所制得石膏二水硫酸鈣含量的影響。結(jié)果表明,機(jī)械活化法制得石膏的二水硫酸鈣含量明顯高于常規(guī)攪拌法,且符合水泥用石膏要求。較適宜的機(jī)械活化工藝條件為:液固比2.4、反應(yīng)時(shí)間10min、陳化時(shí)間2h、石灰石粉粒度0.2mm,在此條件下所得石膏二水硫酸鈣含量可達(dá)83.6%。