晚清民國(guó)園林建筑裝飾風(fēng)格的變遷與特征
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晚清民國(guó)時(shí)期是中國(guó)受西方文化影響的開始,基于蘇州私家園林的考察,分析晚清民國(guó)園林建筑的裝飾風(fēng)格。研究發(fā)現(xiàn),中西文化融會(huì)的結(jié)果使晚清民國(guó)園林建筑的材料、色調(diào)、紋樣、家具陳設(shè)和植物布置幾方面發(fā)生了重大變化,產(chǎn)生的視覺(jué)效果和藝術(shù)感染力不同于古典園林建筑裝飾,體現(xiàn)在色調(diào)輕松明亮、室內(nèi)裝飾更顯人情味和尊貴、室外裝飾愉悅可親、植物象征以西方式的理性代替東方式的感性等幾方面,鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的美學(xué)效果具有很高的借鑒價(jià)值。同時(shí)可視的園林建筑反映出東西方文化融會(huì)的結(jié)果,是研究東西方文化結(jié)合的范例。
淺談晚清民國(guó)園林建筑裝飾風(fēng)格的變遷與特征
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淺談晚清民國(guó)園林建筑裝飾風(fēng)格的變遷與特征 摘要:晚清民國(guó)時(shí)期是中國(guó)受西方文化影響的開始,基 于蘇州私家園林的考察,分析晚清民國(guó)園林建筑的裝飾風(fēng) 格。研究發(fā)現(xiàn),中西文化融會(huì)的結(jié)果使晚清民國(guó)園林建筑的 材料、色調(diào)、紋樣、家具陳設(shè)和植物布置幾方面發(fā)生了重大 變化,產(chǎn)生的視覺(jué)效果和藝術(shù)感染力不同于古典園林建筑裝 飾,體現(xiàn)在色調(diào)輕松明亮、室內(nèi)裝飾更顯人情味和尊貴、室 外裝飾愉·脫可親、植物象征以西方式的理性代替東方式的感 性等幾方面,鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的美學(xué)效果具有很高的 借鑒價(jià)值。同時(shí)可視的園林建筑反映出東西方文化融會(huì)的結(jié) 果,是研究東西方文化結(jié)合的范例。 關(guān)鍵詞:風(fēng)景園林;晚清民國(guó),園林建筑裝飾;文化融 合 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西方文化逐漸進(jìn)入中國(guó)。到了民國(guó)時(shí)期, 西方文化的進(jìn)入已從如絲如縷演變成如潮如涌,園林建筑風(fēng) 格毫無(wú)例外地發(fā)生變化,在形制和裝飾上逐漸形成中西融合 的獨(dú)特風(fēng)格,反映出強(qiáng)烈的時(shí)代
新疆建筑裝飾風(fēng)格與特征
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新疆的建筑裝飾藝術(shù)是在西域這一特殊的地域環(huán) 境下形成的,是在中原漢民族文化、歐洲文化、印度 佛教文化、波斯及阿拉伯等伊斯蘭教文化的碰撞和交 融的多元文化氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的。新疆的各族居民在 他們生息繁衍的歷史長(zhǎng)河中,曾經(jīng)信仰過(guò)多種宗教。 這些宗教的歷史積淀、宗教儀規(guī)和建筑裝飾藝術(shù)對(duì)新 疆建筑裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但新疆建筑裝飾 原有的文化與外來(lái)的文化相互交融,并沒(méi)有使原有文 化完全消失,它始終保持了新疆建筑裝飾自身文化的 多元性,在干百年的歷史長(zhǎng)河中,新疆建筑找到了自 己獨(dú)有裝飾藝術(shù)的文化價(jià)值,創(chuàng)造了輝煌的建筑裝飾 藝術(shù)的造型手法和種類繁多的裝飾紋樣表現(xiàn)技法。 一、木雕 新疆的木雕用于建筑裝飾甚早,尼雅遺址中出土 的建筑梁柱上和木凳腿上已有雕刻人物、動(dòng)物、花卉 紋。新疆木雕裝飾處理方式有:淺浮雕、透雕、貼雕 等幾種方式。 1、淺浮雕裝飾:是在木料上雕刻較淺的裝飾紋樣 而不影響被
建筑裝飾風(fēng)格
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哥特式建筑裝飾風(fēng)格
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哥特式建筑裝飾風(fēng)格
裝配式建筑與建筑裝飾風(fēng)格結(jié)合的研究
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不同環(huán)境下建筑裝飾風(fēng)格有著強(qiáng)烈的地域性特點(diǎn),而作為一種不同于傳統(tǒng)建筑的建設(shè)形式,裝配式建筑在我國(guó)建筑行業(yè)中占據(jù)著重要的位置。由于裝配式建筑自身的特殊性,使得建筑裝飾的施工方式與設(shè)計(jì)風(fēng)格相應(yīng)的需要發(fā)生變化。本文主要研究了實(shí)現(xiàn)裝配式建筑與建筑裝飾風(fēng)格有機(jī)結(jié)合的措施,希望為有關(guān)專業(yè)人士帶來(lái)一定的參考與借鑒。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾風(fēng)格的文化地域性
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本文分析了中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾風(fēng)格的文化地域性,介紹了徽派風(fēng)格,海派文化,以陜西(陜北、關(guān)中、陜南)為例來(lái)分析建筑裝飾風(fēng)格的地域性體現(xiàn)。
裝飾風(fēng)格
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aaaaaa 現(xiàn)代風(fēng)格 現(xiàn)代風(fēng)格實(shí)際設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 采用現(xiàn)代風(fēng)格裝修的工程大量使用材質(zhì)有采用現(xiàn)代風(fēng)格裝修的工程大量使用材質(zhì)有采 用現(xiàn)代風(fēng)格裝修的工程大量使用材質(zhì)有采用現(xiàn)代風(fēng)格裝修的工程大量使用材質(zhì)有:鋁扣板 硅酸鈣板烤漆玻璃各類墻地面石材亞克力巴力膜乳膠漆木飾面板筒燈壁紙?jiān)剖?燈片馬賽克地平漆pvc地材礦棉板格柵燈盤鋼化玻璃led燈管不銹鋼折板方管 烤色漆隔斷人造石墨茶鏡。在設(shè)計(jì)這樣的表現(xiàn)效果時(shí),如果用到這些材質(zhì)可以去土巴兔 資源中心下載。 現(xiàn)代風(fēng)格的裝修設(shè)計(jì)案例可以在土巴兔的案例解析中學(xué)習(xí)參考,看到其它的國(guó)內(nèi)大師在 現(xiàn)代風(fēng)格上的構(gòu)思手法。 設(shè)計(jì)一個(gè)后現(xiàn)代風(fēng)格的家具需要注意: 后現(xiàn)代風(fēng)格把一些鋼,玻璃,水晶,皮毛,貝殼這些純天然的東西整合打造在家具中, 形成一種非常低調(diào)的奢華的風(fēng)格。 1.體積龐大價(jià)位高 后現(xiàn)代家具給人的最初印象就是它相對(duì)
建筑裝飾美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系探析
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為提高建筑裝飾設(shè)計(jì)整體效果,當(dāng)前建筑裝飾設(shè)計(jì)中注重將現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法融入到建筑裝飾設(shè)計(jì)中,在保證建筑裝飾設(shè)計(jì)整體美感的基礎(chǔ)上,提高建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)性。大部分設(shè)計(jì)人員主張將建筑文化融入到建筑裝飾設(shè)計(jì)中,確保建筑文化充分體現(xiàn)于建筑裝飾設(shè)計(jì)效果中,以更好的滿足現(xiàn)代社會(huì)群體對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的綜合要求。
建筑裝飾美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系探析
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建筑是經(jīng)濟(jì)文化、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)審美、歷史淵源結(jié)合體。隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高,人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑文化有了更高的要求和水準(zhǔn)。并且也隨著時(shí)間的變化而改變。如何把握時(shí)代的變革,積極引導(dǎo)全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格,這需要建筑設(shè)計(jì)師用全新的理念與創(chuàng)新意識(shí)去面對(duì)。
西方裝飾風(fēng)格
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西方裝飾風(fēng)格
淺談建筑裝飾的人文風(fēng)格與文化內(nèi)涵
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建筑裝飾風(fēng)格多樣、不同時(shí)代的建筑裝飾具有不同的時(shí)代特征,其風(fēng)格表現(xiàn)和人文表現(xiàn)各具特點(diǎn)。本文主要就幾種建筑裝飾的風(fēng)格表現(xiàn)和人文表現(xiàn)做了進(jìn)一步的探討。
壁紙的裝飾風(fēng)格
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第三章壁紙的裝飾風(fēng)格 一、墻紙的主要品種及紋理圖案 1)主要品種以材質(zhì)分,有紙質(zhì)印花壓紋墻紙、塑料印花壓紋墻紙或塑料印花發(fā) 泡墻紙、自然纖維類棉麻印花墻紙、塑料燙金材料復(fù)合型印花壓紋墻紙等,其中 塑料墻紙用量最大。以立體效果細(xì)分,可分為普通印花壓紋墻紙和具有明顯浮雕 效果的塑料印花發(fā)泡墻紙。90年代以推出了能起畫龍點(diǎn)睛作用的腰帶墻紙(緣 飾墻紙)。 2)紋理圖案 a.花卉圖案型 含自然花卉及抽象設(shè)計(jì)花卉圖案以及兒童卡通圖案 b.工程圖案型 如大理石紋理、石膏紋理抽象朦朧圖案、布藝紋理等 c.文化磚、石、竹、木、草編紋理型(發(fā)泡浮雕墻紙) d.規(guī)則幾何圖案型 二、墻紙的選擇 1)、裝飾風(fēng)格的設(shè)計(jì)構(gòu)思 裝飾風(fēng)格,最重要的是在整個(gè)房間內(nèi)建立一個(gè)主調(diào):它可能是別致的鄉(xiāng)村風(fēng)貌、 童趣盎然的兒童臥室,亦可能是反樸歸真、回歸自然或溫馨、舒適、富有休閑感 的起居室,溫馨、寧?kù)o的臥室,激
建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系淺談
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現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)下,建筑行業(yè)得到較快速度的發(fā)展,建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格也發(fā)生較大轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)群體生活水平和生活質(zhì)量的不斷提升,對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格也提出了更高的要求。本文簡(jiǎn)要探討建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,僅供相關(guān)人員參考。
淺談建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系
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本文通過(guò)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑文化的概述,淺析建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑文化之間的關(guān)系和發(fā)展方向。
建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化之間的關(guān)系
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伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全新的發(fā)展階段,在此階段中人們生活水平在不斷的提高,對(duì)于生活條件和生活環(huán)境的需求也在不斷的提高,因此為全面滿足人們的生活需求,所以建筑行業(yè)也需要進(jìn)行全面的提高和發(fā)展,再此之中建筑行業(yè)不僅要提高建筑技術(shù)水平,同時(shí)需要對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行全面的提高,對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),其是建筑物的主體結(jié)構(gòu)的保護(hù)者,對(duì)于建筑的各項(xiàng)功能有著提高的作用,隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展,建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)需要全面的融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,同時(shí)發(fā)掘和建立與建筑文化之間的聯(lián)系,從而全面的提高建筑裝飾的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法。
解析建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系
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在現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中,人們?yōu)榱耸沟脩?yīng)用效果得到提高,從而為人們提供一個(gè)安逸舒適的生活環(huán)境,我們就需要將一些新型的設(shè)計(jì)理念和方法應(yīng)用到其中,使其在保障建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)美感的同時(shí),使得裝飾設(shè)計(jì)的科學(xué)性得到有效的保障。目前我們?cè)诮ㄖb飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中,也將建筑文化的相關(guān)內(nèi)容引入到其中。這就使得建筑裝飾的文化內(nèi)涵得到充分的體現(xiàn)。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代建筑文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹,討論了建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑文化之間的關(guān)系,以供參考。
解析建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系
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在現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中,人們?yōu)榱耸沟脩?yīng)用效果得到提高,從而為人們提供一個(gè)安逸舒適的生活環(huán)境,我們就需要將一些新型的設(shè)計(jì)理念和方法應(yīng)用到其中,使其在保障建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)美感的同時(shí),使得裝飾設(shè)計(jì)的科學(xué)性得到有效的保障。目前我們?cè)诮ㄖb飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中,也將建筑文化的相關(guān)內(nèi)容引入到其中。這就使得建筑裝飾的文化內(nèi)涵得到充分的體現(xiàn)。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代建筑文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹,討論了建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑文化之間的關(guān)系,以供參考。
建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系探析
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社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步在很大程度上推動(dòng)了文化上建設(shè)與發(fā)展,這使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的各行各業(yè)得到了很多的發(fā)展機(jī)會(huì)。建筑行業(yè)也不例外,在建筑風(fēng)格以及形式上都發(fā)生了很大的改變。人們對(duì)于住房上的要求不僅停留在舒適這一個(gè)層面上,而且體現(xiàn)在舒適的基礎(chǔ)上更加美觀,擁有更多的使用功能。文章通過(guò)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系的分析,希望得出的結(jié)論可以給相關(guān)施工與設(shè)計(jì)人員的工作開展來(lái)幫助。
淺談建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系
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當(dāng)前整個(gè)中國(guó)迎來(lái)一個(gè)經(jīng)濟(jì)、信息、科技、文化高度發(fā)展的興旺時(shí)期,社會(huì)的物質(zhì)和精神生活都會(huì)提到一個(gè)新高度,相應(yīng)地人們對(duì)自身所處的生活、生產(chǎn)活動(dòng)環(huán)境的質(zhì)量,也必將在安全、健康、舒適、美觀等方面提出更高的要求。因此,設(shè)計(jì)創(chuàng)造是一個(gè)具有科學(xué)性,又有藝術(shù)性,既能滿足功能要求,又有文化內(nèi)涵,以人為本,合情合理的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境,人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和水平深受本民族地區(qū)文化根基的影響。這種審美上二的需求引導(dǎo)了建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的變化。建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格是建筑文化的重要體現(xiàn)方式,兩者關(guān)系密切、相輔相成。本文主要探討了建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑文化之間的關(guān)系。
淺析獸面紋的文化意蘊(yùn)與裝飾風(fēng)格
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一、獸面紋的歷史脈絡(luò) 商周青銅器紋飾中,最富有魅力,且對(duì)后世影響最深刻的莫過(guò)于獸而紋。獸面紋1日稱饕餮紋,早在戰(zhàn)國(guó)末成書的《呂氏春秋·先識(shí)覽》中曾記載:“周鼎鑄饕餮,有首無(wú)身,食人未咽,害及其身.以言報(bào)更也?!倍吟阎钤缫娪凇蹲髠鳌の墓四辍罚怯米鲗?duì)人的稱呼,注云:“貪財(cái)為饕,貪食為餮”,“饕餮”即貪財(cái)貪食之意,也可隱喻為不知禮儀的野蠻原始部落(見圖1)。饕餮形象在神話故事中或?yàn)橛惺谉o(wú)身,或?yàn)槿嗣媾I怼?/p>
漁洋明清建筑結(jié)構(gòu)與裝飾風(fēng)格的審美價(jià)值
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漁洋村明清民居建筑由于受當(dāng)時(shí)文化制度、傳統(tǒng)習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)狀況以及環(huán)境氣候等條件的影響,在建筑裝飾風(fēng)格上形成了自身“清淡素雅,精巧自由”的時(shí)代特征和地域特色。其裝飾造型著意形神兼?zhèn)?形雖簡(jiǎn)約其意盡達(dá),既有粗達(dá)豪放,又有精雕細(xì)琢,使人贊嘆不已
淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾風(fēng)格——中式風(fēng)格
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隨著時(shí)代的發(fā)展,人們對(duì)室內(nèi)居住空間環(huán)境的要求也越來(lái)越高,對(duì)居住空間不再單純地定義為一個(gè)提供休息和放松的場(chǎng)所,而是上升到對(duì)美感的追求,從而衍生出了多種家居裝飾風(fēng)格,其中中式風(fēng)格作為一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中受到追捧.時(shí)代的日新月異,人們對(duì)中式元素不再單純地定位為中國(guó)風(fēng)格,所以才有了新中式元素的產(chǎn)生.本文圍繞新中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析研究.
齊魯傳統(tǒng)街巷壁面裝飾風(fēng)格的研究
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傳統(tǒng)街巷壁面裝飾是古代文明信息的載體,其裝飾形象,造型規(guī)律等包含了十分濃郁的地方文化特征。通過(guò)對(duì)山東地區(qū)主要古城鎮(zhèn)的裝飾風(fēng)格進(jìn)行研究,揭示齊魯?shù)貐^(qū)傳統(tǒng)街巷裝飾的審美取向、造型規(guī)律。深入探討傳統(tǒng)街巷壁面裝飾所傳達(dá)的文化形態(tài)、封建禮制和倫理道德,并試圖進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解從中折射出的民風(fēng)民俗等人文環(huán)境。
淺談回族蓋碗的裝飾風(fēng)格
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隨著人們生活水平的不斷提高,人們的生活品位上升到一個(gè)前所未有的高度,卻因生活質(zhì)量的提高而忽略了身邊蓋碗這一日用茶具以及它的裝飾特色。想到回族為中國(guó)瓷業(yè)界所做出的努力及貢獻(xiàn),想到"蓋碗茶"作為回族特色之一,因無(wú)人留意而被我們淡化,從而造成"入芝蘭之室,久而不聞其香"的局面,為此,想在快節(jié)奏的今天,通過(guò)對(duì)回族瓷器的紋樣裝飾的一點(diǎn)小小研究來(lái)展現(xiàn)它,讓更多的人了解它,并希望人們能夠重視它——這一藝術(shù)瑰寶,并將它們所凝聚的深厚文化底蘊(yùn)發(fā)揚(yáng)光大。
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職位:公路工程
擅長(zhǎng)專業(yè):土建 安裝 裝飾 市政 園林