試比較西歐哥特式教學(xué)與中國古塔

宗教建筑作為宗教精神的物質(zhì)載體,極大程度上體現(xiàn)了宗教的基本理念。東西方宗教的區(qū)別和差異也直接導(dǎo)致了宗教建筑之間的審美差異。本文以東方具有代表性的中國佛教建筑與西方具有代表性的哥特式教堂作為比較對象,將兩者之間的審美趨同性特別是兩者之間的審美差異性做了比較,從而體現(xiàn)出東西方宗教各自的特點在宗教建筑上是如何體現(xiàn)出來的,也從審美的角度研究了東西方宗教建筑各自的特點。把中國傳統(tǒng)的佛教建筑和歐洲傳統(tǒng)的哥特式教堂進(jìn)行比較,從美學(xué)的角度分享兩者之間存在的聯(lián)系和差距。

自有人類文明以來,宗教就伴隨著人類文明的起源、成長、輝煌。而宗教似乎天生就是藝術(shù)生長的一片沃土。很多偉大的宗教用品本身就是偉大的藝術(shù)品。歷史悠久的中國東方文明和西方文明都有著燦爛的宗教文化。他們各自衍生出來的\"宗教藝術(shù)品\"的代表之一就是西方的哥特式建筑和中國古代寺廟。它們或雄壯,或優(yōu)雅,或神秘,或靜穆,它們是東西方建筑藝術(shù)的瑰寶。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計結(jié)課論文 1 中國礦業(yè)大學(xué) chinauniversityofmineandtechnology 現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)結(jié)課論文 題目：哥特式建筑賞析 姓名：周盛林 學(xué)號：02100820 專業(yè)：工程力學(xué)10-1 時間：2011.05.03 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計結(jié)課論文 2 哥特式建筑賞析 【論文摘要】 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建 筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。高超的技術(shù)和藝術(shù)使其在建筑 史上占有重要地位。哥特式建筑總體風(fēng)格特點是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖 峭的形式，尖券、尖拱技術(shù)的結(jié)晶;高聳的墻體，則包含著斜撐技術(shù)、扶壁技木 的功績，體現(xiàn)了創(chuàng)造者無窮的想象力和創(chuàng)造力。最負(fù)著名的哥特式建筑有巴黎圣 母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂。 【論文關(guān)鍵詞】 哥特式建筑

淺談哥特式建筑的彩繪玻璃窗設(shè)計 摘要：彩繪玻璃窗的設(shè)計是哥特式建筑的一大特點。本文主要研究分析彩繪玻璃窗的特點以 及使用原因。 關(guān)鍵詞：哥特式彩繪玻璃窗宗教色彩結(jié)構(gòu) 中世紀(jì)的哥特式建筑和基督教密不可分，身處哥特式教堂中就會有一種神圣的氣氛縈繞 左右。這種神圣感一部分來源于教堂中的光，通過這些美妙的彩繪玻璃窗感受到“上帝之光”。 從彩繪玻璃窗中透進(jìn)來的色彩斑斕的光線以及地上灑滿的迷離的光影，是信徒們接近上帝的 神圣通道,彩繪玻璃藝術(shù)也就通過光的魅力傳達(dá)出了基督教思想的核心理念。 彩繪玻璃窗在哥特式建筑上得以重用原因有二。一是中世紀(jì)基督教審美需求，二是玻璃 技藝的提升。 玻璃窗上的色彩使光變得時隱時現(xiàn)變化不定，充滿了宗教的神秘氣息。每個或每組窗戶 的形象相互都有神學(xué)上的聯(lián)系，并且與整個系列所敘述的教義都緊密相連!每當(dāng)陽光照射教 堂時，光線在藍(lán)紅色的主調(diào)中從各方向的窗戶涌進(jìn)

哥特式建筑特點賞析 文明的腳步時而輕盈，時而蹣跚，古老的城邦分分合合，幾經(jīng)易 主，留下來的多是些遠(yuǎn)古的傳說、史詩的記載和建筑的遺跡。這其中， 建筑對文明的記錄較之前兩類更加直觀，更加準(zhǔn)確，也更權(quán)威。像古 希臘城邦的柱式建筑；古羅馬原始的混凝土和拱券結(jié)構(gòu)；東羅馬拜占 庭帝國和中世紀(jì)歐洲的各類宗教建筑；以及近代歐洲客廳里、園林外 的巴洛克藝術(shù)等等。 門窗向上突出，高聳云天的細(xì)長的尖塔、大窗戶及繪有圣經(jīng)故 事的花窗玻璃，這就是哥特式建筑給人最直觀的印象。中世紀(jì)歐洲在 12至15世紀(jì)達(dá)到鼎盛，其經(jīng)濟(jì)和社會產(chǎn)生了深刻的變革，其思想、 文化和藝術(shù)也達(dá)到了空前的發(fā)展。這一時期的藝術(shù)風(fēng)格，通常被稱為 哥特式風(fēng)格。它乃“羅馬式”藝術(shù)的更高發(fā)展，為中世紀(jì)天主教神學(xué) 觀念在藝術(shù)上的一種反映。 哥特式建筑在不同國家也有各自的特點。 （一）法國哥特式建筑： 11世紀(jì)下半葉，哥特式建筑在法

1 哥特式建筑賞析 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建 筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和 藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。最負(fù)著名的哥特式建筑有巴黎圣母大教堂、 意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂 （一）哥特式建筑的歷史背景 自公元12世紀(jì)到公元15世紀(jì)，城市已成為各個封建王國的政治、宗教、經(jīng)濟(jì) 和文化中心，這一時期興起了封建社會大發(fā)展的產(chǎn)物——哥特式藝術(shù)。 其開始于建筑方面，而后才追件波及到雕刻和繪畫。它發(fā)展的重點是從追求 建筑的效果而轉(zhuǎn)向繪畫的效果：早期哥特式雕刻和繪畫都是巨大建筑的一部分， 而晚期的建筑和雕刻則追求片面裝飾性的效果，不再追求結(jié)實和簡潔的處理。 哥特式建筑（gothicarchitecture）是以法國為中心發(fā)展起來的。在12—15 世紀(jì)，城市手

1.5哥特式建筑解析

莊重大氣的中國古塔古建筑總結(jié)匯報計劃PPT模板

線條的力量 ――哥特復(fù)興式高層調(diào)研報告 一直覺得用“浪漫”形容哥特建筑再貼切不過，哥特式風(fēng)格那種高聳入云 的尖塔形式可以喚起人們的想象力與神秘感。然而說哥特建筑“美”，還不如說 她的線條充滿力量。 親眼見過的哥特式建筑不過上海徐家匯天主教堂，雖不如巴黎圣母院、米 蘭大教堂那樣大的形式，卻依然氣勢逼人，充滿力量。我不是天主教徒，單純 的只是建筑，吸引我去虔誠的聽完整場彌撒。她的“骨架”，充滿力量的線條， 精美密集的雕刻，有一種特殊的魔力吸引我去觸摸，零距離感受她充滿力量的 美。 十九世紀(jì)浪漫主義在建筑領(lǐng)域內(nèi)的主要表現(xiàn)就是哥特式建筑的復(fù)興，當(dāng)然， 十九世紀(jì)哥特式建筑的復(fù)興不等于簡單的復(fù)活或是復(fù)古，而是被建筑師賦予了 新的時代氣息。 一、哥特建筑及哥特復(fù)興 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建 筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建

哥特式建筑裝飾風(fēng)格

位于巴黎近郊的圣但尼教堂是最早的哥特式建筑.主持修建者是法國大主教、圣但尼修道院院長絮熱.圣但尼修道院的教堂是法國君主的墓地、法國君主政府的圣殿,長期以來得到法國政府的支持.在尖銳的神學(xué)爭論中,絮熱在建造圣但尼教堂的指導(dǎo)思想上,在神秘主義和理性主義之間,小心謹(jǐn)慎地選擇了一條中間道路.

哥特小說作為獨特意識形態(tài)的一個領(lǐng)域,為女權(quán)主義作家吉爾曼的小說《黃色墻紙》注入了現(xiàn)實的內(nèi)容和激烈的情感,并借助其所特有的那種震撼人心的力量,表達(dá)了女性對于男權(quán)文化的反抗,實現(xiàn)了其與男性的平等對話。吉爾曼在作品中借助女性哥特形式打破了"古典的"和"理性的"生活秩序,在社會規(guī)范、理性裁決和習(xí)俗制度所認(rèn)可的情感之外展開了新的視野,擴(kuò)大了現(xiàn)實感的范圍及其對人的影響,把哥特傳統(tǒng)這枝"黑色浪漫主義"之花成功地移入了現(xiàn)實的土壤,結(jié)合自己的經(jīng)歷,達(dá)到了現(xiàn)實主義與浪漫主義的完美結(jié)合。

《美術(shù)鑒賞》課程論文 論文題目:《哥特式gothic建筑風(fēng)格賞析》 所在院系:外國語學(xué)院 專業(yè)班級: 姓名 學(xué)號: 成績: 任課教師:程新元 提交日期:2011.12.15 哥特式gothic建筑風(fēng)格賞析 摘要 （中文）：哥特式建筑是11世紀(jì)下半 葉起源于法國，13～15世紀(jì)流行于歐 洲的一種建筑風(fēng)格。主要見于天主教 堂，也影響到世俗建筑。其特點是尖塔 高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故 事的花窗玻璃。在設(shè)計中利用尖肋拱 頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈 修長的飛天感。以及新的框架結(jié)構(gòu)以增 加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升 線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間， 再結(jié)合

淺談哥特式教堂的彩繪玻璃窗 摘要：教堂里的玻璃窗基本是以紅、藍(lán)二色為主，藍(lán)色象征天國，紅色象征基督的鮮血。彩 繪玻璃窗不僅改變了羅曼式建筑采光不足而沉悶壓抑的感覺，還通過圣經(jīng)故事表達(dá)了人們向 往天國的內(nèi)心理想，同時起到了向民眾宣傳教義的作用。 關(guān)鍵詞：彩繪玻璃窗哥特式教堂宗教 琴鍵上透著光/彩繪的玻璃窗/裝飾著歌特式教堂/誰誰誰彈一段/一段流浪 憂傷/順著琴聲方向/看見/薔薇依附十八世紀(jì)的油畫上-----《布拉格廣場》 聽著布拉格廣場優(yōu)美的旋律，看著才子方文山寫的歌詞歌詞，想象著高聳 的尖頂，彩繪的玻璃，莊重的神職人員，虔誠的信徒，空靈的圣歌，多美啊。從 此，就愛上了中世紀(jì)的歐洲哥特式教堂的彩繪玻璃窗。 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種 建筑風(fēng)格。哥特式建筑的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的 花窗玻

論哥特式建筑藝術(shù)的特色 摘要：哥特式建筑是流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格，以其高超的技術(shù)和 藝術(shù)成就在建筑史上占有重要地位。它有著自己獨特的風(fēng)格：尖塔高 聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃，在設(shè)計中利用尖 肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感，結(jié)合鑲著 彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。哥特式建筑風(fēng) 格代表了歐洲中世紀(jì)藝術(shù)的最高成就，以一種外顯的凝固形式形象地 反映了中世紀(jì)西歐人內(nèi)心洶涌激蕩的神秘而詭譎的宗教感受，體現(xiàn)了 創(chuàng)造者無窮的想象力創(chuàng)造力，是人類歷史上輝煌的一筆。 關(guān)鍵詞：哥特式；建筑；發(fā)展；風(fēng)格特點 燦爛輝煌的古希臘、羅馬文化在中世紀(jì)被蠻族破壞，哥特式建筑 正是中世紀(jì)藝術(shù)的代表與最高成就。文藝復(fù)興時期的學(xué)者把12至15 世紀(jì)流行于歐洲的藝術(shù)稱為“哥特式”(gothic)，意為野蠻人的藝術(shù)， 含有一定的貶義；但今天哥特式已

在分形理論的理論基礎(chǔ)上,甄選了較有代表性的哥特式建筑的平面與立面進(jìn)行分析。對選定的哥特式建筑的圖像在計算機(jī)輔助應(yīng)用的平臺下導(dǎo)入視覺深度方法,融入圖片分形維度的分析方法,分別從建筑的水平和豎向兩個維度對建筑的平面、立面、圖案等元素進(jìn)行分層次剖析,以佐證分形原理的視覺深度分解法可以運用在建筑設(shè)計中的分析和迭代層級分析上,并用來解釋建筑的自然之美。

“哥特式”造型吊頂施工技術(shù) 摘要：哥特式建筑風(fēng)格是在裝飾裝修設(shè)計中應(yīng)用較 多的一種古典歐式風(fēng)格，其中哥特式教堂風(fēng)格的十字雙曲率 天花造型越來越被設(shè)計師鐘愛，近幾年廣泛應(yīng)用在高檔會所、 酒店等室內(nèi)裝飾中。本文結(jié)合工程實例，總結(jié)出哥特式十字 雙曲線造型天花吊頂?shù)氖┕すに?，為相關(guān)設(shè)計師和施工技術(shù) 人員提供參考。 關(guān)鍵詞：哥特式；吊頂；施工技術(shù) 歐式建筑裝飾風(fēng)格在我國日益盛行，從酒店、賓館，到 辦公、會所，甚至別墅、豪宅等，都較多的運用了歐洲現(xiàn)代 與古典元素。哥特式建筑（gothicarchitecture），它由羅馬式 建筑發(fā)展而來，為文藝復(fù)興建筑所繼承。哥德式建筑主要用 于教堂，在中世紀(jì)高峰和晚期盛行于歐洲，發(fā)源于十二世紀(jì) 的法國，建筑藝術(shù)上繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式 上又略有古羅馬的風(fēng)格，因此被稱為“羅曼建筑”，但對比 羅馬風(fēng)格又有許多變化和發(fā)展。它所創(chuàng)造的扶壁、肋骨拱與

第1頁 “哥特式”造型吊頂施工技術(shù) 歐式建筑裝飾風(fēng)格在我國日益盛行，從酒店、賓館，到辦公、會所， 甚至別墅、豪宅等，都較多的運用了歐洲現(xiàn)代與古典元素。哥特式建筑 （gothicarchitecture），它由羅馬式建筑發(fā)展而來，為文藝復(fù)興建筑所 繼承。哥德式建筑主要用于教堂，在中世紀(jì)高峰和晚期盛行于歐洲，發(fā)源 于十二世紀(jì)的法國，建筑藝術(shù)上繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式上 又略有古羅馬的風(fēng)格，因此被稱為“羅曼建筑”，但對比羅馬風(fēng)格又有許 多變化和發(fā)展。它所創(chuàng)造的扶壁、肋骨拱與束柱在結(jié)構(gòu)與形式上都對后來 的建筑影響很大。其中應(yīng)用在教堂的十字拱券（雙曲率拱形）天棚造型， 現(xiàn)在也廣泛被設(shè)計師應(yīng)用在現(xiàn)代建筑內(nèi)裝飾中。 北京市某高端樓盤會所內(nèi)裝飾設(shè)計就采用了“哥特式”風(fēng)格，其中首 層大堂洽談區(qū)采用了十字拱券的天棚造型。拱券天棚造型十字型肋和曲面 均為雙曲率，造型復(fù)雜，施工難度較大，精度要

哥特式已經(jīng)成為我國今年來教堂建筑的流行樣式,分析了哥特式建筑的特點,以及在我國的發(fā)展情況,對哥特式在我國當(dāng)代教堂建筑中流行的原因進(jìn)行了初步探討。

隨著歐洲中世紀(jì)哥特式建筑藝術(shù)的興起和發(fā)展以及宗教思想的影響,一朵藝術(shù)奇葩——哥特式教堂彩色玻璃窗的色彩語言也隨之產(chǎn)生。對于彩色鑲嵌玻璃窗這一藝術(shù)表現(xiàn)形式,國內(nèi)給予的關(guān)注比較少,特別是對其神秘的裝飾色彩語言,本文旨在通過對歐洲中世紀(jì)哥特式教堂中彩色玻璃鑲嵌畫作品色彩語言的了解,結(jié)合當(dāng)時的藝術(shù)背景,闡述宗教思想和教堂建筑結(jié)構(gòu)、玻璃技術(shù)的發(fā)展對彩色玻璃窗色彩語言的影響,來體現(xiàn)彩色玻璃的審美價值及現(xiàn)代意義。

基督教信仰是哥特式教堂建筑藝術(shù)風(fēng)格的靈魂。哥特式教堂為了這種信仰而建造,同時也是為了這種信仰而存在。石材與玻璃在教堂的整體結(jié)構(gòu)中組成了一種和諧,石頭和玻璃的材質(zhì)美組合在一起,構(gòu)成了教堂的形式美,形式美又寓意了基督教信仰。哥特式教堂建筑的目的不在于建筑的本身,而在于其中所蘊藏的基督教的思想和信仰。信仰與材質(zhì),信仰與建筑構(gòu)成了一種平衡,它既是為了追求這種平衡而誕生的,也是因為這一平衡的喪失而沒落的。

基督教信仰是哥特式教堂藝術(shù)風(fēng)格的靈魂。哥特式教堂為了這種信仰而建造,為了這種信仰而存在。石材與玻璃在教堂的整體結(jié)構(gòu)中構(gòu)成了一種和諧,石頭和玻璃的材質(zhì)美組合在一起,構(gòu)成了教堂的形式美,形式美又寓意了基督教信仰。信仰與材質(zhì),信仰與建筑構(gòu)成了一種平衡。