閩南的紅磚文化

在中國,惟獨閩南地區(qū)是紅磚民居,當(dāng)?shù)厝朔Q"紅磚厝",關(guān)于"紅磚厝"——紅磚之源,學(xué)界有著不同的說法。近年來,雖偶有相關(guān)研究成果問世,但迄今為止,未見有說服力的成果被學(xué)界認(rèn)同,"紅磚厝"紅磚之源長久以來一直是建筑史學(xué)界熱衷爭論的話題。閩南民居"紅磚厝"是異域建筑文化與本土建筑文化結(jié)合的產(chǎn)物,是通過結(jié)合變異生成的符合地域性及傳統(tǒng)習(xí)俗的樣式。它反映了在社會文明進(jìn)程中,本土建筑面對紛雜五彩的文化現(xiàn)象所產(chǎn)生的一種漂移、游離、吸納進(jìn)取姿態(tài)。本研究力圖以海上交通史為主要線索,從閩南移民遷徙史、宗教傳播史中尋覓蹤跡。試用"圖像學(xué)"的方法,以考古發(fā)現(xiàn)作舉證,在"海上絲綢之路"的建筑歷史遺跡和斷壁殘垣中,去梳理沉淀的諸多信息碎片,以求拋磚引玉、點石成金。

閩南紅磚古厝

對閩南紅磚古厝考察,從人文、形式、寓意三方面來分析紅磚古厝的材料、結(jié)構(gòu)和裝飾等客觀美及其蘊含的智慧、心理特質(zhì)等主觀因素,意在促進(jìn)閩南古厝"古為今用"的研究與應(yīng)用,以保護(hù)閩南建筑文化,延續(xù)閩南建筑文脈。

1 試述閩南紅磚民居的建筑形式及其功能 謝惠雅 （內(nèi)容提要：閩南紅磚民居具有獨特的建筑語言，其布局形態(tài)、空間格局及外觀形象、 使用功能等方面均體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，同時具有強(qiáng)烈的本土地域特征，是閩南 文化的重要載體）。 閩南地區(qū)作為中原華夏古文化和本土閩越古文化交融之地，在民 居建筑上既保留了中原傳統(tǒng)文化的精髓，又融入了諸多地方因素，而 具有鮮明的地方特色。其中以磚木石混合結(jié)構(gòu)、紅墻赤瓦、的古厝民 居最具特色，被稱為“紅磚民居”。不僅如此，閩南紅磚民居因經(jīng)濟(jì)發(fā) 展和地理環(huán)境、氣候條件的獨特性，在建筑的造型格局空間和居住使 用功能等方面，充分體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)儒家思想，是中華民族古民居 中別具一格的類型。 閩南紅磚民居屬于中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)和斗拱梁架結(jié)構(gòu)的建筑，這 也是它與以磚石為主的西方建筑的最大區(qū)別。由于閩南地區(qū)處于東南 沿海，屬于亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，空氣濕度大，酸堿性強(qiáng)，天氣炎

閩南紅磚民居是中國傳統(tǒng)民居的重要組成部分,具有強(qiáng)烈的地域性和獨特的建筑風(fēng)格,在石雕、磚雕、木雕及彩繪泥塑、交趾陶、瓷片剪粘等裝飾上別具一格,是閩南文化的重要載體。

我國傳統(tǒng)民居通常都使用青磚,惟有閩南形成一片獨特的紅磚文化區(qū)。以福建省龍海市榜山鎮(zhèn)崇福村的紅磚窯為主要考察對象,分為原料、制坯、裝窯、燒窯、出窯5個階段,詳細(xì)介紹了閩南地區(qū)傳統(tǒng)紅磚的燒制工藝。

閩南紅磚民居建形態(tài)及其功能 2 ————————————————————————————————作者： ————————————————————————————————日期： 3 試述閩南紅磚民居的建筑形式及其功能 謝惠雅 （內(nèi)容提要：閩南紅磚民居具有獨特的建筑語言，其布局形態(tài)、空間格局及外觀形象、 使用功能等方面均體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，同時具有強(qiáng)烈的本土地域特征，是閩南 文化的重要載體）。 閩南地區(qū)作為中原華夏古文化和本土閩越古文化交融之地，在民 居建筑上既保留了中原傳統(tǒng)文化的精髓，又融入了諸多地方因素，而 具有鮮明的地方特色。其中以磚木石混合結(jié)構(gòu)、紅墻赤瓦、的古厝民 居最具特色，被稱為“紅磚民居”。不僅如此，閩南紅磚民居因經(jīng)濟(jì)發(fā) 展和地理環(huán)境、氣候條件的獨特性，在建筑的造型格局空間和居住使 用功能等方面，充分體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)儒家思想，是中華民族古民居 中別具一格的類型。

重點歸納了閩南紅磚的傳統(tǒng)砌筑工藝類型,在此基礎(chǔ)上初步分析其產(chǎn)生背后的社會文化因素和建筑學(xué)意義。

中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上具有舉足輕重的地位,閩南傳統(tǒng)建筑作為中國傳統(tǒng)建筑的一個分支體系,既保存著中國傳統(tǒng)建筑的許多特征,又具有其獨特的魅力。它受中國五千年文化的影響,在建筑形式、文化內(nèi)涵等諸多方面承上啟下、傳承有序,諸如斗拱、梁柱的卯榫結(jié)構(gòu),磚雕、石雕、木雕、彩繪等裝飾手法,以及房屋樣式、布局的建造規(guī)制等建筑技術(shù)及其所包含的思想理念,無不反映出閩南傳統(tǒng)建筑對中國傳統(tǒng)建筑的傳承。

閩 南 紅 磚 厝 民 居 建 筑 調(diào) 研 報 告 閩南紅磚厝民居建筑調(diào)研報告 （建筑學(xué)14-1潘潔14041610111） 摘要：民居，包含了居住住宅以及由其延伸的居住環(huán)境。我國疆域遼闊，民族眾多，由 此聯(lián)生出多種各具特色的民居建筑。在閩南地區(qū)，就分布著樣式不同的四種民居建筑：土樓、 土堡、紅磚民居和灰磚民居。在這其中，以土樓最有特色，紅磚民居最為靚麗。閩南地區(qū)的 紅磚民居，多以紅磚為墻，花崗石為基座，另外有木石的透雕、漏雕、圓雕浮雕圖飾和非常 精美的磚雕、木雕等特色工藝。 關(guān)鍵詞：閩南、紅磚民居、建筑特點、建筑裝飾。 1.閩南紅磚厝民居建筑的文化背景及內(nèi)涵 閩南在地域上包括廈門、漳州、泉州、龍巖等地區(qū)，其內(nèi)分布著多種類型的 民居建筑，如土樓、土堡、灰磚民居以及紅磚民居。其中最為靚麗的紅磚民居， 最初出現(xiàn)是在宋元時期，其外觀色彩展現(xiàn)了獨特的藝術(shù)魅力。后期的紅磚建

1 試述閩南紅磚民居的建筑形式及其功能 謝惠雅 （內(nèi)容提要：閩南紅磚民居具有獨特的建筑語言，其布局形態(tài)、空間格局及外觀形象、 使用功能等方面均體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，同時具有強(qiáng)烈的本土地域特征，是閩南 文化的重要載體）。 閩南地區(qū)作為中原華夏古文化和本土閩越古文化交融之地，在民 居建筑上既保留了中原傳統(tǒng)文化的精髓，又融入了諸多地方因素，而 具有鮮明的地方特色。其中以磚木石混合結(jié)構(gòu)、紅墻赤瓦、的古厝民 居最具特色，被稱為“紅磚民居”。不僅如此，閩南紅磚民居因經(jīng)濟(jì)發(fā) 展和地理環(huán)境、氣候條件的獨特性，在建筑的造型格局空間和居住使 用功能等方面，充分體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)儒家思想，是中華民族古民居 中別具一格的類型。 閩南紅磚民居屬于中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)和斗拱梁架結(jié)構(gòu)的建筑，這 也是它與以磚石為主的西方建筑的最大區(qū)別。由于閩南地區(qū)處于東南 沿海，屬于亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，空氣濕度大，酸堿性強(qiáng)，天氣炎

1 淺述閩南紅磚民居的建筑類型及其特點 謝惠雅 （內(nèi)容提要：閩南紅磚民居具有獨特的建筑語言，其布局形態(tài)、空間格局及外觀 形象、使用功能等方面均體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，同時具有強(qiáng)烈的本土地域 特征，是閩南文化的重要載體）。 “閩南”地區(qū)是指福建省東南部的泉州市、漳州市、廈門市及其 所轄的區(qū)域，面積約2.5萬平方公里。在地理上泉、漳、廈三地市互 為相鄰，北靠戴云山脈南麓，東臨東海的臺灣海峽。歷史上，自兩晉 時期及唐宋時期，大量中原河洛地區(qū)移民遷徙于此，保留下古中原的 許多傳統(tǒng)文化元素，因此該地區(qū)在姓氏血緣和風(fēng)俗習(xí)慣等方面相通相 近、同風(fēng)同俗，尤其是閩南語作為該地區(qū)的主要方言，成為這一地域 主要的文化表征，自古以來，這一地區(qū)習(xí)稱“閩南”。 閩南地區(qū)作為中原華夏古文化和閩越本土古文化交融之地，在民 居建筑上既保留了中原傳統(tǒng)文化的精髓，又融入了許多地方因素，具 有鮮明的

介紹閩南紅磚大厝的屋頂、墻面以及雕飾藝術(shù)等的建筑裝飾藝術(shù),分析其文化成因。

綜合性學(xué)習(xí)：“走進(jìn)我們身邊的歷史遺存——閩南紅磚古厝”閱讀 答案 綜合性學(xué)習(xí)（12分） 為發(fā)現(xiàn)并傳承閩南文化，廈門某中學(xué)開展了“走進(jìn)我們身邊的歷史遺存— —閩南紅磚古厝”系列活動，請你參與并完成以下任務(wù)。 【識紅磚古厝之“源”】 （1）同學(xué)們收集了一些關(guān)于閩南紅磚古厝的資料，請概括出其關(guān)鍵信息。 （至少寫出三點）（3分） 材料一：“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟皇宮式?！惫咆鹊慕?筑極有特色，它大量使用紅磚紅瓦和白色花崗巖，屋頂多為燕尾脊，細(xì)部裝飾多 用磚雕、木雕、石刻。紅磚古厝汲取了中國傳統(tǒng)文化、閩越文化和海洋文化的精 華，成為閩南文化的重要載體。 材料二：壯麗的紅磚古厝主要分布于廈漳泉等地，在臺灣以金門最為集中。 金門縣民俗文化村，始建于1900年，所有建筑材料及建筑師傅都來自閩南地區(qū)。 可以說，兩岸紅磚建筑文化一脈相承，佐證著兩岸的同根同源。 【品紅磚古厝

閩南紅磚厝裝飾圖案視覺符號的研究 一、符號學(xué)與建筑裝飾語言 美國哲學(xué)家皮爾士把符號分為標(biāo)識符號、圖像符號、象征符號,其中 對象征符號的解釋往往具有特定的文化背景,是普遍觀念與具有形象意義內(nèi)容的 結(jié)合。建筑獨有的雕飾紋樣向人們傳遞著文化意義和時代精神的訊息,當(dāng)符號學(xué) 方法被引入建筑設(shè)計中,人們十分關(guān)注建筑裝飾圖案所代表的符號意義,既是構(gòu) 成建筑藝術(shù)風(fēng)格的重要元素。建筑紋樣在某個時代下形成的圖像符號具有一定的 象征意義,即代表了幸福、平安、長壽、高貴等美好愿景。建筑中的雕刻裝飾做 工精細(xì)、色彩艷麗,主要用于外裝修,雕刻形式有浮雕、線雕等,圖案為幾何圖案、 花鳥、人物等。紅磚厝文化也很好地將中西方文化融于一體,石雕中的魚尾獅可 以看出受到南洋文化的影響,山花藝術(shù)透出伊斯蘭藝術(shù)的氣息。“飾中有意、意 必吉祥”是建筑紋飾內(nèi)在的發(fā)展動力,同樣體現(xiàn)了紋飾符號象征意義在人們心

1 淺述閩南紅磚民居的建筑類型及其特點 謝惠雅 （內(nèi)容提要：閩南紅磚民居具有獨特的建筑語言，其布局形態(tài)、空間格局及外觀 形象、使用功能等方面均體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，同時具有強(qiáng)烈的本土地域 特征，是閩南文化的重要載體）。 “閩南”地區(qū)是指福建省東南部的泉州市、漳州市、廈門市及其 所轄的區(qū)域，面積約2.5萬平方公里。在地理上泉、漳、廈三地市互 為相鄰，北靠戴云山脈南麓，東臨東海的臺灣海峽。歷史上，自兩晉 時期及唐宋時期，大量中原河洛地區(qū)移民遷徙于此，保留下古中原的 許多傳統(tǒng)文化元素，因此該地區(qū)在姓氏血緣和風(fēng)俗習(xí)慣等方面相通相 近、同風(fēng)同俗，尤其是閩南語作為該地區(qū)的主要方言，成為這一地域 主要的文化表征，自古以來，這一地區(qū)習(xí)稱“閩南”。 閩南地區(qū)作為中原華夏古文化和閩越本土古文化交融之地，在民 居建筑上既保留了中原傳統(tǒng)文化的精髓，又融入了許多地方因素，具 有鮮明的

石材和紅磚作為閩南建筑傳統(tǒng)的鋪地材料在當(dāng)?shù)乇粡V泛使用。本文基于實測數(shù)據(jù),考慮石材和紅磚熱性能的不同,簡要分析和比較了2種鋪地在太陽輻射下對人體熱舒適性的影響,同時針對所存在的不足,提出了相應(yīng)的改進(jìn)意見和方法。本文結(jié)論對于解讀閩南紅磚及石材文化具有參考意義。

福建的民居文化豐富多樣，最奇特的要數(shù)閩西土樓，最壯麗的便是閩南紅磚大厝。中國各地的民居，都以青磚灰瓦為主，惟有閩南使用紅磚紅瓦。受其影響，鄰近的莆仙，以及閩南方言區(qū)潮汕和臺灣等地區(qū)，都建起了紅磚大厝。有人稱這些地區(qū)為紅磚文化區(qū)。

房屋是居者與自然環(huán)境共生共存過程中的產(chǎn)物,民居不但能體現(xiàn)區(qū)域地質(zhì)特征,同時也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕卣?。文章針對福建泉州地區(qū)閩南紅磚民居進(jìn)行探究,簡介及分析其總體特征與藝術(shù)價值。

我國傳統(tǒng)民居通常都使用青磚,惟有閩南形成一片獨特的紅磚文化區(qū).以福建省龍海市榜山鎮(zhèn)崇福村的紅磚窯為主要考察對象,分為原料、制坯、裝窯、燒窯、出窯5個階段,詳細(xì)介紹了閩南地區(qū)傳統(tǒng)紅磚的燒制工藝.

久居異地他鄉(xiāng)，才體會到這樣一種困惑：自己的故鄉(xiāng)，以前是身·~g-4：逃的地方，而今卻是思念延伸的方向。隨著現(xiàn)代城市化進(jìn)程加速，沖擊著千百年文化積淀的古民居建筑，東西方文化的激烈碰撞，沖擊著古民居建筑文化，越來越多的人搬出了古厝，住進(jìn)了高樓大廈里，這些古民居建筑正在慢慢的被遺忘。

1 精雕細(xì)琢別具風(fēng)情 閩南建筑的燕尾脊和山墻特色 走在泉州的街頭，你會發(fā)現(xiàn)一片片的紅色，那被稱作“泉州紅”。紅磚白石，一直 2 是閩南建筑的一個特色，在泉州建筑中更有“出磚入石”的建筑工藝。 其實，每一棟閩南建筑都別具風(fēng)情。屋脊、瓦當(dāng)、木雕、石雕??只要你一一探究，就 會發(fā)現(xiàn)每一個細(xì)節(jié)都有特別的地方，值得細(xì)細(xì)品味。 我們請來曾任泉州南建筑博物館館長的黃金良先生做個導(dǎo)游，帶著大家領(lǐng)略閩南建筑的 別樣風(fēng)情。 建筑布局體現(xiàn) 尊老愛幼思想 記者：閩南建筑雖受多樣性文化的影響，但更多展現(xiàn)的是本土文化，特別是受中原漢族 文化的影響很深。您可以介紹一下閩南建筑的起源及其特征嗎? 黃：泉州有著很悠久的歷史，早在晉代、三國時期就有許多北方的移民大舉南遷來到閩 越，當(dāng)時的泉州還是一個閩越族居地。南遷的人之中，不乏達(dá)官文人，正是這個前提使得晉 人的南遷必定帶來了豐富的中原文