拉卜楞寺藏式宗教建筑細(xì)部大門

對(duì)拉卜楞寺僧舍及甘南藏族民居分別進(jìn)行簡(jiǎn)潔闡述,對(duì)兩者之間的建筑形式進(jìn)行了對(duì)比分析,認(rèn)為拉卜楞寺僧舍的建筑形式源于當(dāng)?shù)孛窬?但是由于僧舍這一特殊的建筑類型,決定了它不可能完全與當(dāng)?shù)氐拿窬有问揭恢?而是在其基礎(chǔ)之上改進(jìn)、變通,形成了獨(dú)特的建筑形式。

提出對(duì)撒拉族宗教建筑古喚禮樓的屋頂形式的追問(wèn)，并梳理古建筑中盔頂形式的來(lái)源。根據(jù)對(duì)撒拉族東遷歷史溯源與其本土化的特征分析，推測(cè)撒拉族其喚禮樓屋頂為盔頂形式，并通過(guò)盔頂建筑的文獻(xiàn)查閱論證撒拉族喚禮樓的盔頂特征。根據(jù)對(duì)循化地區(qū)撒拉族古建筑清真寺喚禮樓的大量調(diào)研及分析，總結(jié)其盔頂形制分為四角重檐與六角垂檐兩種形制；使用四柱通柱造與六柱通柱造兩種建造形式，以和發(fā)展具有借鑒意義。

1宗教\n宗教是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平出現(xiàn)的文化現(xiàn)象,屬于社會(huì)特殊意識(shí)形態(tài).宗教,是由于既往人類對(duì)于自然及宇宙探索的未知、對(duì)于渴望不滅解脫的追求,進(jìn)而相信超自然力量的存在,對(duì)該神秘力量產(chǎn)生敬畏及崇拜,從而引申出的信仰認(rèn)知及儀式活動(dòng).歐洲漫長(zhǎng)的發(fā)展中,宗教一度被統(tǒng)治階級(jí)所利用,成為維護(hù)其統(tǒng)治的精神工具.我國(guó),佛教和道教都曾作為封建社會(huì)的精神支柱,受到統(tǒng)治階級(jí)的扶持和利用,成為封建社會(huì)中具有特殊地位的勢(shì)力.

宗教建筑作為建筑發(fā)展脈絡(luò)中的重要組成部分,對(duì)建筑發(fā)展舉足輕重。20世紀(jì)前的西方建筑史幾乎是一部宗教建筑的發(fā)展史,宗教建筑既彰顯出同時(shí)期最為先進(jìn)的建筑技術(shù),也在一定程度上承載著當(dāng)時(shí)代的文化發(fā)展。對(duì)中西方宗教建筑窗的比較研究,旨在以20世紀(jì)前的中西方宗教建筑為例,梳理其各自窗的發(fā)展歷程、總結(jié)其造型及和分析其成因,解讀社會(huì)發(fā)展與文化的差異是怎樣直接影響了窗的形式的生成和窗的裝飾藝術(shù)等,為人們更多了解宗教建筑和窗文化提供參考。

衛(wèi)藏地區(qū)藏式門窗的裝飾特點(diǎn)

藏式建筑的裝飾性在很大程度上是由門窗這些既有實(shí)用價(jià)值,又有裝飾價(jià)值的因素來(lái)體現(xiàn)的。在衛(wèi)藏地區(qū)的藏式建筑中,門窗的裝飾展現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)貌,其結(jié)構(gòu)、形制、色彩體現(xiàn)出多元文化的影響,張揚(yáng)出一種鮮明的藏民族文化和性格特征。

從公元16世紀(jì)起,西藏實(shí)行政教合一的制度,因此,宗教活動(dòng)成為大多數(shù)藏民日常生活的重要組成部分。拉不楞寺為藏傳佛格魯派(黃教)的六大寺院之一,寺院由第一世嘉木樣活佛創(chuàng)建于1710年,現(xiàn)已成為甘肅、青海、四川地區(qū)最大的藏族宗教和文化中心。拉不楞寺位于甘肅省夏河縣城西,背依鳳山,面對(duì)龍山,地處"金盆養(yǎng)魚"(泥沙沖積而成的小盆地)之地。

文章通過(guò)佤族木鼓房、拉祜佛堂以及傣族緬寺,探討滇西南少數(shù)民族宗教建筑中的色彩模式。這種色彩模式在宗教建筑裝飾藝術(shù)等方面表現(xiàn)出鮮明的地域性和族際共享性,以及區(qū)域人群主觀創(chuàng)造力對(duì)色彩的獨(dú)特運(yùn)用,是色彩設(shè)計(jì)中極其重要的參考素材。

前不久,我赴日進(jìn)行了為期10天的訪問(wèn),重點(diǎn)考察了日本東京、橫濱、名古屋、京都、大阪等城市具有代表性的佛教寺院,如覺(jué)王山日泰寺、新勝古寺、奈良東大寺、高臺(tái)寺等。給我留下深刻印象和啟發(fā)的是,日本在戰(zhàn)后恢復(fù)和城市現(xiàn)代化建設(shè)中,非常重視將古寺廟作為珍貴的活態(tài)歷史建筑和原生態(tài)文化加以保護(hù)。

上海鴻德堂，建于1928年。教堂外部采用中國(guó)殿宇的風(fēng)格，具有飛檐斗拱的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)；頂部是重檐灰簡(jiǎn)瓦頂，局部采用中西結(jié)合的方法；外墻以青磚砌筑，并有漆成紅色的仿木結(jié)構(gòu)混凝土圓柱，檐下繪有重彩畫；

世界著名宗教建筑圣母瑪利亞-薩盧特教堂 圣母瑪利亞-薩盧特教堂 圣瑪利亞塞路提(santamariadellasalute)教堂是一幢八角形 的美麗建筑物。十七世紀(jì)時(shí)威尼斯慘遭鼠疫侵襲。沒(méi)死的人 認(rèn)為這是圣母瑪利亞的庇佑才得倖存，因此特別建造這座教 堂來(lái)感謝他。二百多年來(lái)，果然不負(fù)眾愿，盡責(zé)地守護(hù)著威 尼斯的安全。編輯摘要 中文名稱：圣母瑪利亞-薩盧特教堂 英文名稱：santamariadellasalute 教堂所在地：dorsoduro市區(qū)巴爾達(dá)薩雷·隆蓋納 （baldassarelonghena） 建造時(shí)間：1631年~1687年 門票：參觀免費(fèi)，但參觀圣器室需要1.5歐元（合14元人民 幣左右） 開(kāi)放時(shí)間：9：00～12：00，15：00～18：00 交通：乘1號(hào)水上巴士在salute站下船。 安康圣母教堂（chiesad

宗教建筑把具有深刻內(nèi)涵的宗教文化賦予在了形式獨(dú)特的建筑體上,于是宗教建筑就實(shí)現(xiàn)靜化世人心靈、傳承宗教文化的重要作用。為了更好地實(shí)現(xiàn)建筑與人的視覺(jué)交流,筆者主要以教堂建筑為例,就材料在宗教建筑設(shè)計(jì)中的性格表達(dá)、把控光的收放和光的節(jié)奏,實(shí)現(xiàn)光與色彩的對(duì)話、由外入內(nèi)從小細(xì)節(jié)上升到大空間三個(gè)方面論述了優(yōu)化宗教建筑設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)建筑與人的視覺(jué)交流。

人類各階段建筑文化要義(之三)—宗教建筑文化

建筑細(xì)部設(shè)計(jì)研究 ——屋頂綠化 摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市人口越來(lái)越密集，建筑也隨之大量 增加，而綠地面積卻逐漸減少?，F(xiàn)代城市的居住環(huán)境和生活品質(zhì)成了困擾 人們生活的最大問(wèn)題。所以能夠在現(xiàn)代建筑的屋頂建造一些花園，是增加 城市綠化面積，改善人們生活質(zhì)量很好的方法。 關(guān)鍵詞：屋頂綠化；屋頂花園；設(shè)計(jì)要求；植被選擇 屋頂綠化國(guó)際上的通俗定義是一切脫離了地氣的種植技術(shù)，它的涵蓋 面不單單是屋頂種植，還包括露臺(tái)、天臺(tái)、陽(yáng)臺(tái)、墻體、地下車庫(kù)頂部、 立交橋等一切不與地 面自然土壤相連接的 各類建筑物和構(gòu)筑物 的特殊空間的綠化。它 是人們根據(jù)建筑屋頂 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、荷載和屋頂 上的生態(tài)環(huán)境條件，選 擇生長(zhǎng)習(xí)性與之相適 應(yīng)的植物材料，通過(guò)一定技藝，在建筑物頂部及一切特殊空間建造綠色景 觀的一種形式。現(xiàn)在的屋頂綠化已經(jīng)不再僅僅局限于園林教科書上的“屋頂 花園”，而是把它提升、擴(kuò)大為一個(gè)新的行業(yè)。

grc構(gòu)件—grc建筑細(xì)部 grc構(gòu)件，全稱：grc建筑細(xì)部裝飾構(gòu)件。規(guī)范的簡(jiǎn)稱：grc建筑細(xì)部。 grc建筑細(xì)部裝飾構(gòu)件由于名稱太長(zhǎng)，不便于記憶，常被簡(jiǎn)稱為grc構(gòu)件。 由于這些年歐陸風(fēng)情盛行，市場(chǎng)上也常稱之為：grc歐式構(gòu)件、grc羅馬柱、 grc檐線、grc裝飾線條、grc角線、grc門窗套、grc花瓶欄桿等。 依據(jù)建設(shè)部頒布的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《建筑裝飾裝修工程施工質(zhì)量驗(yàn)收規(guī)范》 gb50210-2001，grc建筑細(xì)部裝飾構(gòu)件屬于建筑裝飾裝修工程中的細(xì)部工程中的 一個(gè)分項(xiàng)花飾中的一種建筑部品。 鑒于產(chǎn)品名稱的命名應(yīng)符合準(zhǔn)確表達(dá)、簡(jiǎn)單明晰、便于識(shí)別、有利傳播、符 合慣例的原則。因此，使用grc建筑細(xì)部一詞作為grc建筑細(xì)部裝飾構(gòu)件的簡(jiǎn) 稱，充分表達(dá)了材料屬性與應(yīng)用范圍特征，顯得更規(guī)范準(zhǔn)確、一目了然。 為了能更加直接形象地理解grc

1 預(yù)算索引 分部分項(xiàng)施工做法圖示 地下室 底板 1、50mmc20細(xì)石混凝土，光面（底板分割縫按照柱網(wǎng)切割，油膏填 縫）(分隔深度2公分，寬度0.5公分) 2、自防水鋼筋混凝土底板 3、100厚c15素混凝土墊層 注：截水溝做法按照甲方確認(rèn)圖紙計(jì)算。 側(cè)墻 外側(cè)：1、20厚泡沫板保護(hù)層（聚苯乙烯泡沫板） 2、2厚911聚氨酯防水涂膜（卓寶），包裹整個(gè)迎水面不包括 梁（陰角倒圓角） 3、自防水鋼筋混凝土外墻（抗?jié)B等級(jí)按設(shè)計(jì)要求） 內(nèi)側(cè)：1、12厚1：3水泥砂漿打底 2、8厚1：2.5水泥砂漿罩面（抹灰按照此做法）墻到板底，柱 到梁底 3、刮二道外墻防水膩?zhàn)?，一道封閉底漆 4、刷兩道防霉涂料（涂料、底漆甲供） 頂板 1、回填土/種植土,回填至建筑標(biāo)高 2、無(wú)紡布隔離層，與墻面交接處上翻100mm高，并用粘貼劑粘結(jié) 3、60

建筑細(xì)部做法培訓(xùn)(一)

新型暗藏式紗窗推拉窗在京問(wèn)世

隱藏式消火栓箱門是一種創(chuàng)新的消防設(shè)施設(shè)計(jì)，它將消火栓箱門與周圍環(huán)境融為一體，既保持了環(huán)境的美觀，又能在緊急情況下迅速找到并使用消防設(shè)備。這種設(shè)計(jì)不僅提高了消防設(shè)施的使用效率，也提升了公共空間的設(shè)計(jì)感。

人類各階段建筑文化要義(之三)—宗教建筑文化

1 浙江省工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn) 《浙江省宗教建筑規(guī)范》（試行） （征求意見(jiàn)稿） 2015年4月 2 目次 1總則 2術(shù)語(yǔ) 3基本規(guī)定 4建筑設(shè)計(jì) 5結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 6建筑設(shè)備 本規(guī)范用詞說(shuō)明 附件：條文說(shuō)明 3 1總則 1.0.1為了規(guī)范宗教建筑的建設(shè)，保障宗教建筑質(zhì)量和安全， 維護(hù)宗教界合法權(quán)益，根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī) 定，結(jié)合本省實(shí)際，制定本規(guī)范。 1.0.2本規(guī)范適用于浙江省行政區(qū)域內(nèi)新建的佛教、道教、 伊斯蘭教、天主教和基督教的宗教建筑。 1.0.3現(xiàn)存宗教建筑的改、擴(kuò)建結(jié)合各自情況和特點(diǎn)，可參 照本規(guī)范執(zhí)行。 1.0.4宗教建筑除執(zhí)行本規(guī)范外，尚應(yīng)符合國(guó)家和地方現(xiàn)行 相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和政策規(guī)定。 4 2術(shù)語(yǔ) 2.0.1宗教用地 專門用于宗教活動(dòng)的廟宇、寺

哈爾濱這座歷經(jīng)百年的年輕城市,在它暫短的發(fā)展歷程中建有許多樣式豐富,具有濃郁歐洲風(fēng)格的宗教建筑以及氣宇軒昂的中國(guó)寺廟。這些具有代表性、典型性的宗教建筑遺產(chǎn),蘊(yùn)含著很高的文物價(jià)值,已成為哈爾濱這座年輕城市獨(dú)具魅力的城市景觀和文化象征,同時(shí)也在宣傳哈爾濱,發(fā)展哈爾