古人的高臺行為與觀念——解讀中國古代高臺建筑文化

藏羌古碉是四川西北部高原地區(qū)的先民高超石砌技藝的結晶,華夏高臺建筑則是華夏地區(qū)人民勤勞和智慧的象征,二者都屬于中國古老的高層建筑文化,起源有相似之處,華夏高臺建筑為我們了解藏羌古碉的起源提供了一把鑰匙。由于華夏高臺建筑已沒有實物存在,現(xiàn)存的藏羌古碉又成了了解華夏高臺建筑的實物標本。

從中國古代都城的選址和規(guī)劃布局的角度出發(fā),闡述了其中所涉及的傳統(tǒng)建筑文化以及傳統(tǒng)文化在都城選址與布局中的具體體現(xiàn),通過對傳統(tǒng)建筑文化的深入了解,以達到"古為今用"的目的。

中國建筑在文化體系和建造體系中長期共同發(fā)展,文化體系中的建筑占主導因素。中國\"好古\"和\"鼎新\"兩種思想并存,導致人們珍惜古物的同時注重其實用性。本文認為古建筑原真性及價值的評判在于是否能夠盡量全面地解讀其所承載的歷史與文化。中國的建筑古跡是一種文化載體,古代對建筑保護的根本理念是維持文化在其中的傳承和運轉,并讓修繕部分在歷史中逐漸與原物融為一體。古跡保護的核心目標應重視傳承與展示文化。

如果說\"建筑是凝固了的音樂\

中國古代建筑文化以其獨特的技術和風格在世界建筑文化之林獨樹一幟。中國古代建筑文化的內涵反映在技術和風格方面的特色有四個:一是禮制體現(xiàn)著中國古代建筑文化的主題;二是風水術對中國古代建筑影響很大;三是東方大地的農業(yè)文化與“濃于倫理”的哲學思想決定了中國古代建筑文化的材料模式和結構“語匯”,而以土木為主要建筑材料也就基本上決定了中國古代建筑的技術、結構、空間組合和藝術形象;四是以“詩情畫意”為主導思想的自然風景式的中國古典園林。

我們的祖先早在在史前時期就將色彩運用在各種器皿上.東周時期營造師們己經對色彩進行了系統(tǒng)的分類,據《周禮·冬官考工記》所述\"畫績之事,雜五色,東方謂之青,南方謂之赤,西方謂之白,北方謂之黑,天謂之玄,地謂之黃……\"1并以赤、青、白、玄、黃五種正色為尊.天子所用建筑與所穿衣飾皆為正色.

中國古代建筑文化 中國古代建筑文化最近頗為旅游業(yè)所關注，它發(fā)源于長江中下游和江漢平原，為楚族楚 國楚地人民所創(chuàng)造，在締造和發(fā)展統(tǒng)一的中華民族文化的過程中，曾起過不可估量的作用...... 漫漫中華五千年的文明，造就了在世界的東方獨樹一幟的中國建筑。然而，作為華夏文 明組成部分之一的楚文化卻是一支瑰麗多彩而又獨具風格的南國文化。它發(fā)源于長江中下游 和江漢平原，為楚族楚國楚地人民所創(chuàng)造，在締造和發(fā)展統(tǒng)一的中華民族文化的過程中，曾 起過不可估量的作用。 英國著名史前學者戈登·柴爾德認為城市的出現(xiàn)是人類步入文明的里程碑。對于人 類文化的研究，莫不以城市（禮儀性）建筑的出現(xiàn)作為文明時代的具體標志而與文字、（金 屬）工具并列。而談到建筑就不得不以其文化脈絡為背景。 中國古代文化是多元復合的，它的主體華夏文化是二元耦合的。所謂二元，就方位來說 是北方與南方，就流域來說

中國古代建筑文化精髓 羅瓊花印刷美術設計一班 摘要：中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌 現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅??。 中國古代建筑不僅是我國現(xiàn)代建筑設計的借鑒，而且早已產生了世界性的影響，成為舉世矚 目的文化遺產.欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠古的傳說，秦皇 漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動者 的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來。 關鍵詞：古代文化，文化遺產，世界性的影響，史書。 1巧妙而科學的框架式結構 這是中國古代建筑在建筑結構上最重要的一個特征。因為中國古代建筑主 要是木構架結構，即采用木柱、木梁構成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁 架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔房

中國古代建筑是一個連續(xù)完整、相對獨立的發(fā)展體系,高臺、木構架、大屋頂?shù)耐庥^形式、庭院的組合模式,以及園林崇尚自然的傳統(tǒng)一脈相承,未曾間斷,這表明在中國古代建筑發(fā)展的歷史長河中,存在一種相對穩(wěn)定的建筑發(fā)展觀.通過建筑與傳統(tǒng)文化中潛在的相似性分析,嘗試用“同構”這個概念,結合中國古代禮制文化傳統(tǒng),從中國古代房屋建筑、中國古代城市規(guī)劃以及中國古典園林等3個方面,來解釋中國古代建筑何以存在一種相對穩(wěn)定的建筑發(fā)展模式及其建筑組織關系結構特征的原因.

中國古代王朝更迭諸子百家迸發(fā)了諸多繁雜的思想觀念,這些觀念對中國古代的建造者們產生了深遠的影響從而體現(xiàn)在建筑上。古建筑不僅作為一個獨立的建筑個體而是一種觀念的縮影,透過建筑這個媒介我們可以看到更深層面的上層建筑。

衙署建筑是中國古代官吏處理公務的主要場所,也是封建統(tǒng)治的權力象征。在等級森嚴的封建社會里,統(tǒng)治者基于“民非政不治,政非官不舉,官非署不立”之識,對衙署的設置都十分重視,且有一定規(guī)制。比較現(xiàn)存北京故宮、保定直隸總督衙門、南陽知府衙門、內鄉(xiāng)知縣衙門,我們可以看出,中國古代衙署至明清時代已經高度標準化、定型化、制度化,滲透著濃厚的文化底蘊。

中國古代王朝更迭諸子百家迸發(fā)了諸多繁雜的思想觀念,這些觀念對中國古代的建造者們產生了深遠的影響從而體現(xiàn)在建筑上。古建筑不僅作為一個獨立的建筑個體而是一種觀念的縮影,透過建筑這個媒介我們可以看到更深層面的上層建筑。

在現(xiàn)存的古建筑中,主要是以佛教建筑為主。佛教建筑中最有價值、保存數(shù)量最多的又以佛塔為主。佛塔從印度傳入后,她參與了中國的歷史,記載了中國的歷史,也在中國的歷史中不斷地改變著自身適應歷史與中國本土的建筑形式、文化相互融合,形成了中國特有的建筑形式。

中國古代建筑大多數(shù)基本上是綠色的,或準綠色的。在古代建筑發(fā)展史上形成了\"象天法地\"\"建筑節(jié)儉\"\"因地制宜\"\"崇尚自然美\"和\"風水環(huán)境意識\"等思想觀念?？偨Y、繼承這份建筑文化遺產,對中國綠色建筑發(fā)展具有重要意義。

中華文明從萌芽時期就帶有明顯的人文色彩,中國古代建筑發(fā)展的主要線索是圍繞世俗建筑展開的。\"象天法地\"是中國古代建筑始終遵循的根本法則,但隨著\"天人合一\"思想的發(fā)展,人們對人與自然關系的認識逐漸深化,象天法地的切入點也隨之改變。中國古代建筑營造手法從模仿\"天象\"到模仿\"仙境\

本文論述古代建筑的一般特性和歷史意義,重點說明古代建筑的當代價值,尤其是說明古代建筑文化思想的當代教育價值,努力探索視覺文化與建筑的內在關系。

文章從中國古代樓閣建筑的營造體系中提煉出空間藝術形態(tài)的相關特征。在中華傳統(tǒng)文化的歷史背景下,中國樓閣式建筑的出現(xiàn)也是中國傳統(tǒng)木構造建筑的大勢所趨。文章從現(xiàn)有中國樓閣建筑的構成體系的基礎上,揭示了功能性對于空間藝術形態(tài)的影響,通過分析解讀,在建筑設計理論和相關案例的層面上來探求中國古代樓閣建筑設計思想的新啟示。

建筑的風格是人的觀念的反映，我國古代建筑形制鮮明體現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭觀念，具體表現(xiàn)為：古代建筑的工整對稱體現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭的和諧觀；古代建筑的建造本身與自然環(huán)境的協(xié)調體現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭的天人合一觀；古代建筑的等級有別體現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭的等級秩序觀；古代建筑的族群分布體現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭的入世觀。

中國古代建筑經歷千年發(fā)展,在尊重民族性、地區(qū)性差異的基礎上,不斷改良、進步,形成富有內涵的建筑文化體系。中國古代建筑從最初的巢居,到木架構的出現(xiàn),再到磚石技術的成熟,是一個持續(xù)發(fā)展的過程。并且深受中國古代社會主流文化的影響,帶有儒家思想的烙印。文化影響建筑,建筑是文化的反映,本文通過分析中國古代建筑的橫向特征和縱向特征,不僅有利于從宏觀上把握中國古代建筑的發(fā)展歷程,而且有利于更深刻地理解中國傳統(tǒng)文化,促進現(xiàn)代建筑藝術的發(fā)展。

宮殿建筑代表中國古代建筑的最高成就,它包括了行政、居住、祭祀、教育等多種功能,是中國其它傳統(tǒng)建筑的范本,集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的藝術手法。

以中國古代園林建筑中的門為研究對象,對其起源、種類和形制進行了較全面的闡述,從中探究中國古代園林建筑中的門所內含的中國傳統(tǒng)建筑文化,呼吁現(xiàn)代建筑創(chuàng)作應關注傳統(tǒng)。

中國古代建筑形式語言,表述出豐富而深刻的中國古代觀念形態(tài),這種形式或語言的價值,在于它直觀地表述出抽象的語義和深刻的哲理。文章旨在通過中國古代建筑的木結構、大屋頂、平面布局、園林建筑等特殊形式,探討其內含的文化特征。