廣場景觀設(shè)計的特色營造以馬龍商業(yè)文化廣場為例

四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院教案 名稱：廣場設(shè)計編制日期：2014年10月10日 授課日5周星期25周星期45周星期5 期

文化是一個國家、一個民族的靈魂。曲陽縣\"三館三中心\"廣場景觀設(shè)計以文化為引領(lǐng),創(chuàng)新設(shè)計,融合建筑理念,將雕塑、陶瓷文化融入到景觀設(shè)計當(dāng)中,塑造出簡潔現(xiàn)代、時尚靈動的多元文化空間。同時,設(shè)計服務(wù)于居民,滿足大眾需要,大大提升人們的生活品質(zhì)。

如文檔對你有用，請下載支持！ 關(guān)于淄博頤中山水緣城市廣場的定位建議及設(shè)計說明 頤中房地產(chǎn)開發(fā)有限公司： 根據(jù)貴公司增加城市廣場景觀設(shè)計的要求，派奧提出了1號地塊西北 角獨(dú)立商業(yè)樓（以下稱“獨(dú)立商業(yè)樓”）北側(cè)廣場（

渭源縣文化綜合館館前廣場以\"品\"字形規(guī)劃布局,通過當(dāng)?shù)貥O具特色的地域文化,結(jié)合場地基礎(chǔ)條件,將廣場布局為\"兩軸、四區(qū)、多節(jié)點(diǎn)\"結(jié)構(gòu)框架,廣場呼應(yīng)場館設(shè)置,既能凸顯渭源縣文化綜合館建筑莊重大氣之感,又能統(tǒng)一區(qū)域內(nèi)整體建筑環(huán)境風(fēng)格。

渭源縣文化綜合館館前廣場以“品”字形規(guī)劃布局,通過當(dāng)?shù)貥O具特色的地域文化,結(jié)合場地基礎(chǔ)條件,將廣場布局為“兩軸、四區(qū)、多節(jié)點(diǎn)”結(jié)構(gòu)框架,廣場呼應(yīng)場館設(shè)置,既能凸顯渭源縣文化綜合館建筑莊重大氣之感,又能統(tǒng)一區(qū)域內(nèi)整體建筑環(huán)境風(fēng)格.

城市廣場作為人們開展室外活動的主要場所,其承載著重要的營造文化藝術(shù)氛圍功能,使得人們能夠在室外活動過程中感受到相應(yīng)的文化熏陶.本文從當(dāng)前我國城市廣場景觀設(shè)計中存在的問題入手,對城市廣場景觀設(shè)計中的文化取向進(jìn)行分析和研究.

文化廣場作為一種可以體現(xiàn)地域文化特色的重要城市公共空間,對特色地域文化的繼承和發(fā)展具有很大作用。而文化廣場中的景觀設(shè)計,是體現(xiàn)地域文化特色的重要組成部分,同時文化廣場內(nèi)部的不同空間之間具有一定互動性,在景觀設(shè)計方面一般通過借景、對景等方法實(shí)現(xiàn)空間互動性,使文化可以有效傳播。

文化廣場作為一種可以體現(xiàn)地域文化特色的重要城市公共空間,對特色地域文化的繼承和發(fā)展具有很大作用.而文化廣場中的景觀設(shè)計,是體現(xiàn)地域文化特色的重要組成部分,同時文化廣場內(nèi)部的不同空間之間具有一定互動性,在景觀設(shè)計方面一般通過借景、對景等方法實(shí)現(xiàn)空間互動性,使文化可以有效傳播.

廣場是一個城市文化在空間結(jié)構(gòu)上的縮影,城市廣場設(shè)計中,應(yīng)該融入富有當(dāng)?shù)靥厣奈幕?設(shè)計具有特色的景觀。本文結(jié)合恩施文化中心廣場景觀設(shè)計的具體情況,就如何傳承與融合當(dāng)?shù)匚幕岢鱿鄳?yīng)對策,主要包括設(shè)置標(biāo)志性圖騰柱、應(yīng)用線性空間處理手法、科學(xué)設(shè)計音樂旱噴和景觀燈柱、搭建特色文化長廊、對燈光照明進(jìn)行有效設(shè)計等內(nèi)容。

現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展,拉近了世界上各種文化之間的距離。在這個文化逐漸＂歸一＂的年代,人們更加注重自身地域文化特征的表達(dá)和繼承。這種意識形態(tài)絕不是簡單地抗拒外來文化,更多的是物質(zhì)文化水平和知識層面的提高,人們逐漸將滿足感定義在精神歸屬范疇上。城市廣場作為公共活動空間,一方面體現(xiàn)了城市的品位與形象,另一方面也是人們物質(zhì)、文化需求的載體。因此,現(xiàn)代城市廣場景觀設(shè)計受所在地域文化影響極深,乃至于成為地域文化的一個縮影。城市廣場景觀設(shè)計儼然成為一種文化形象,對城市居住者的影響日漸深遠(yuǎn)。

廣場是一個城市文化在物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)上的縮影,合理有效的繼承和營造富有時代特點(diǎn)和地方特色的城市景觀風(fēng)貌是城市廣場設(shè)計的基本原則。本文以五峰縣“城市之聲”民族廣場為例進(jìn)行研究,闡述了地域文化在廣場設(shè)計中的傳承與融合的新思路,并探討了民族文化在廣場設(shè)計中的傳承與融合的具體方法。

巴人文化是巴民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是巴人文化廣場景觀設(shè)計的文化母體,為巴人文化廣場景觀設(shè)計提供了主題思想、價值范式、文化標(biāo)識和設(shè)計源泉。應(yīng)弘揚(yáng)農(nóng)耕文化元素,挖掘田園文化元素,彰顯山地文化元素,濃縮漁獵文化元素,從而打造具有濃郁巴人文化特色的城市廣場景觀設(shè)計。

巴人文化是巴民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是巴人文化廣場景觀設(shè)計的文化母體,為巴人文化廣場景觀設(shè)計提供了主題思想、價值范式、文化標(biāo)識和設(shè)計源泉。應(yīng)弘揚(yáng)農(nóng)耕文化元素,挖掘田園文化元素,彰顯山地文化元素,濃縮漁獵文化元素,從而打造具有濃郁巴人文化特色的城市廣場景觀設(shè)計。

試圖通過對位于湘潭市建設(shè)路口的步步高商業(yè)廣場景觀設(shè)計思路及內(nèi)容的歸納與提煉,探索出親和街道空間的營造方法與途徑。

【圖文】城市廣場景觀設(shè)計(一)

城市廣場人性化設(shè)計 一城市的客廳現(xiàn)代城市廣場的作用存在問題 3332.1城市廣場的定義 在英文中，用來表示廣場這個概念的詞匯很多，如agore、squre、plaza、forum等，這些 英文詞匯從側(cè)面反映了西方城市廣場的特點(diǎn)。從中文角度分析，我國古代城

廣場作為城市重要的集會休閑場所,它的生態(tài)環(huán)保問題也越來越為人們所關(guān)注。本文以合川市人民廣場的景觀設(shè)計為例,探討場地與城市生態(tài)空間、周邊水環(huán)境之間的聯(lián)系,通過把廣場生態(tài)性納入城市生態(tài)系統(tǒng),與環(huán)境共生,從而達(dá)到生態(tài)平衡的狀態(tài)。

大嶺湖公園廣場景觀設(shè)計

新加坡榜鵝廣場景觀設(shè)計punggolpromenade by landscapearchitecture:lookarchitectspteltd location:punggol,singapore area:78,000sqm

蘇州相城高鐵廣場景觀設(shè)計

1/3 灰xxxx廣場景觀設(shè)計說明 一、設(shè)計背景 1、本廣場用地狹長，位于灰湯國際溫泉度假區(qū)紫龍湖核心景區(qū)的南入口。 也是灰湯健翔綜合商業(yè)開發(fā)項(xiàng)目的南入口。需要同時滿足核心景區(qū)入口廣場的 要求和商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目南入口的要求。 2、東邊蔣琬路將來是步行街，場地內(nèi)部需要增加一條機(jī)動車道，并結(jié)合布 置40個停車位供游客使用。 3、廣場南端正對著長花灰韶高速路的連接線路口，是未來灰湯度假區(qū)的門 戶位置。 4、廣場東臨紫龍湖，湖岸線較長。對岸是紫龍灣溫泉大酒店。 二、設(shè)計思想 1、設(shè)計目標(biāo)： 打造大氣、優(yōu)美、溫馨、引人入勝的文化景觀休閑廣場 2、設(shè)計理念： “三帶xx” 設(shè)計綠青黃三條景觀帶連接南端主入口的沸玉廣場和北端商業(yè)區(qū)的紫龍廣 場。 “綠帶”指蔣琬路東邊的機(jī)動車綠道，夾在兩側(cè)的綠化當(dāng)中，引導(dǎo)游客駕車 進(jìn)入生態(tài)停車區(qū)。 “青帶”指中間由青石板和青磚地面為主的步行景觀道，是游客從入口廣