雕塑藝術(shù)的角度來(lái)看當(dāng)今建筑形體的塑造

廣州陳氏書院,是一座名聞中外的清末建筑。它俗稱陳家祠,是廣東全省七十二縣陳姓合族宗祠。在歷史上它曾作陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂、廣東體育專科學(xué)校、文范學(xué)校、聚賢中學(xué)和陳氏家族春秋祭祖的場(chǎng)所。1962年經(jīng)廣東省人民政府批準(zhǔn)定為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1988年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

城市雕塑藝術(shù)工程工程量清單計(jì)價(jià)定額 編制說(shuō)明 一、編制目的 以國(guó)有資金為投資主體，在城市公共空間景觀建設(shè)的藝術(shù)雕塑項(xiàng)目，必 須履行竣工決算審計(jì)的法定程序。為有利于中國(guó)城市雕塑建設(shè)和公共藝術(shù)發(fā) 展，特制定符合藝術(shù)要求并具可操作性的城市雕塑行業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)，提供社會(huì)參 照。 二、編制依據(jù) 城市雕塑區(qū)別于園林定額中的石浮雕，是需要進(jìn)行專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)、 具有著作權(quán)歸屬的公共工程性藝術(shù)雕塑，具有城市景觀工程和公共藝術(shù)作品 的雙重屬性。依照國(guó)家建設(shè)管理有關(guān)工程定額規(guī)范，結(jié)合藝術(shù)作品屬性與公 共工程規(guī)范，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)在廣泛聽取各方意見(jiàn)的基礎(chǔ) 上，經(jīng)2011年版《城市雕塑藝術(shù)工程工程量清單計(jì)價(jià)定額》試行三年后， 根據(jù)各地區(qū)和相關(guān)部門反饋意見(jiàn)，修訂推出2014年版《城市雕塑藝術(shù)工程 工程量清單計(jì)價(jià)定額》（以下簡(jiǎn)稱本定額）。 本定額按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《建設(shè)工程工程量清單 三、適用范圍

帕蒂·瓦倫希娜是美國(guó)當(dāng)代最著名的陶瓷藝術(shù)家之一。本文通過(guò)對(duì)她的藝術(shù)創(chuàng)作生涯及其代表作的介紹,分析藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)實(shí)踐的豐富性。希冀藝術(shù)史研究中不籠統(tǒng)以風(fēng)格去簡(jiǎn)單編排,而應(yīng)該全面客觀地評(píng)價(jià)藝術(shù)創(chuàng)作。

隨著社會(huì)飛速發(fā)展,單純的生態(tài)綠化景觀已難以滿足民眾的審美需求,在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富的藝術(shù)小品和文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)方法應(yīng)運(yùn)而生。雕塑藝術(shù)作為藝術(shù)小品中的一種,在美化園林景觀的同時(shí),在提升城市園林藝術(shù)價(jià)值、豐富城市文化內(nèi)涵上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

建筑藝術(shù)論文：中國(guó)古代建筑色彩與雕塑藝術(shù) 摘要：早在我國(guó)先秦時(shí)期，人們就在各類建筑中使用色彩作為 建筑文化構(gòu)件的一部分，用以提高建筑的欣賞價(jià)值，表達(dá)建筑文化豐 富的象征意義。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，中國(guó)建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐 富的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)古代雕塑在題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、雕塑技法，以及所 使用的材質(zhì)上都具有鮮明濃郁的民族特色、時(shí)代特色。 關(guān)鍵詞：中國(guó)，古代建筑，色彩，雕塑 在世界建筑體系中，中國(guó)古代建筑是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的獨(dú)立發(fā)展的體 系。早在我國(guó)先秦時(shí)期，人們就在各類建筑中使用色彩作為建筑文化 構(gòu)件的一部分，用以提高建筑的欣賞價(jià)值，表達(dá)建筑文化豐富的象征 意義。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，中國(guó)建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。 一、中國(guó)古代建筑色彩文化的發(fā)展過(guò)程 中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩溫化大致從先秦時(shí)期起源，經(jīng)歷了多個(gè)朝代 的發(fā)展和變化，直到明清時(shí)期才基本定型成熟色。早期傳統(tǒng)建筑材料 色彩較少，包含

圍繞如何進(jìn)行建筑平面構(gòu)思和形體塑造,本文論述了幾大制約因素。

嶺南的傳統(tǒng)建筑裝飾雕塑藝術(shù)具有自己獨(dú)特的風(fēng)貌，有著重要的民俗學(xué)、民族學(xué)、歷史考古和文化人類學(xué)的價(jià)值和意義。在科學(xué)和信息高速發(fā)展的今天，人們的自然觀、價(jià)值觀和審美觀都發(fā)生了巨大變化，在現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化沖擊的浪潮中，嶺南的建筑裝飾雕塑藝術(shù)同樣不可避免地經(jīng)受著考驗(yàn)。因此，對(duì)嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式、藝術(shù)特色以及美學(xué)特征進(jìn)行深入的探索和研究，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族民間藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯然有著十分重要的意義。

嶺南的傳統(tǒng)建筑裝飾雕塑藝術(shù)具有自己獨(dú)特的風(fēng)貌,有著重要的民俗學(xué)、民族學(xué)、歷史考古和文化人類學(xué)的價(jià)值和意義。在科學(xué)和信息高速發(fā)展的今天,人們的自然觀、價(jià)值觀和審美觀都發(fā)生了巨大變化,在現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化沖擊的浪潮中,嶺南的建筑裝飾雕塑藝術(shù)同樣不可避免地經(jīng)受著考驗(yàn)。因此,對(duì)嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式、藝術(shù)特色以及美學(xué)特征進(jìn)行深入的探索和研究,對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族民間藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯然有著十分重要的意義

21世紀(jì)的到來(lái),使人類對(duì)自己的生存環(huán)境開始徹底反思,對(duì)物質(zhì)和精神方面的生活質(zhì)量,比任何時(shí)候都要關(guān)心。作為社會(huì)公共環(huán)境中的城市雕塑和建筑,對(duì)城市環(huán)境景觀和精神文明建設(shè)無(wú)疑將產(chǎn)生重大影響。這就需要雕塑家、建筑師在創(chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)程中,重視環(huán)境因素,跨越歷史時(shí)空,廣泛吸收傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng),以更加豁達(dá)的胸懷來(lái)審視自己作品的形式或意蘊(yùn),以實(shí)現(xiàn)雕塑、建筑與環(huán)境的整體和諧。

雕塑與園林景觀的有機(jī)結(jié)合，既豐富了景觀內(nèi)容，還傳承了當(dāng)?shù)氐臍v史文脈、民俗特點(diǎn)，體現(xiàn)地域特征。南昌贛江市民公園主要以秋水廣場(chǎng)和贛文化長(zhǎng)廊為主，位于紅谷灘新區(qū)贛江之濱，利用荒灘興建，既防洪又觀景。贛文化長(zhǎng)廊是一條以雕塑、園林小品與建筑物等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式營(yíng)造出的濱水景觀帶。文章以廊中雕塑作品為例，對(duì)園林雕塑類型、價(jià)值、存在意義和在景觀中的實(shí)際運(yùn)用進(jìn)行分析闡述，以此來(lái)剖析雕塑藝術(shù)在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用現(xiàn)狀。

雕塑與園林景觀的有機(jī)結(jié)合，既豐富了景觀內(nèi)容，還傳承了當(dāng)?shù)氐臍v史文脈、民俗特點(diǎn)，體現(xiàn)地域特征。南昌贛江市民公園主要以秋水廣場(chǎng)和贛文化長(zhǎng)廊為主，位于紅谷灘新區(qū)贛江之濱，利用荒灘興建，既防洪又觀景。贛文化長(zhǎng)廊是一條以雕塑、園林小品與建筑物等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式營(yíng)造出的濱水景觀帶。文章以廊中雕塑作品為例，對(duì)園林雕塑類型、價(jià)值、存在意義和在景觀中的實(shí)際運(yùn)用進(jìn)行分析闡述，以此來(lái)剖析雕塑藝術(shù)在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用現(xiàn)狀。

由于城市發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、文化景觀、國(guó)資保值與增值等方面的需要,\"舊建筑再生\"成為既傳統(tǒng)也極具現(xiàn)實(shí)意義的話題。文章以上海城市雕塑藝術(shù)中心區(qū)域(上海紅坊國(guó)際文化藝術(shù)社區(qū))的演變?yōu)槔?闡述了作為設(shè)計(jì)師的視野和思維通過(guò)往前道環(huán)節(jié)——\"策劃與定位\"延伸,往后道環(huán)節(jié)——\"運(yùn)營(yíng)\"拓展,并深刻理解項(xiàng)目產(chǎn)生發(fā)展的背景,將使得他的設(shè)計(jì)更貼切、更巧妙,提高設(shè)計(jì)成效,為項(xiàng)目帶來(lái)更多的價(jià)值。

當(dāng)代玻璃藝術(shù)是一種新的藝術(shù)形式和藝術(shù)理念,受現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義美術(shù)思潮的影響,是對(duì)手工藝領(lǐng)域甚至純藝術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。玻璃雕塑更是這種現(xiàn)象的綜合體現(xiàn)。各種玻璃特性(透明、折射、反射、漸變、錯(cuò)覺(jué)等)在作品中的運(yùn)用,使得玻璃藝術(shù)在藝術(shù)家對(duì)材料的控制和與主觀情感的結(jié)合后變得更加豐富。

目錄 1.總述..............................................................................................................................................................1 2.主體規(guī)劃思想與設(shè)計(jì)理念...........................................................................................................................1 2.1以“人”為本，突出綠化服務(wù)功能：..................................................................

文章從使用的角度及雕塑式建筑的需求，建筑的地域性特色逐漸突顯出來(lái),使人們更加注重環(huán)境藝術(shù)及人性需求對(duì)建

現(xiàn)代城市景觀中的雕塑設(shè)計(jì)的地位相當(dāng)重要。合理的雕塑造景要遵循一定的設(shè)計(jì)原則。本文通過(guò)對(duì)雕塑的認(rèn)識(shí)和介紹探究現(xiàn)代城市景觀中雕塑的造景藝術(shù)。

本文首先梳理了當(dāng)代建筑造型雕塑化趨向的外在表現(xiàn),進(jìn)而試圖分析這種趨向的成因,先從技術(shù)角度探討了數(shù)字化對(duì)建筑雕塑化趨向的推進(jìn)力,再分析了當(dāng)代審美意識(shí)與數(shù)字技術(shù)如何使建筑造型逐漸趨于雕塑化,最后在此基礎(chǔ)上思考了建筑雕塑化趨向?qū)ㄖ缹W(xué)發(fā)展的意義與潛在危險(xiǎn)。

指出了雕塑和園林藝術(shù)有著不可分開的緊密關(guān)系。著重論述了紀(jì)念性雕塑和裝飾性雕塑的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)．

陶瓷雕塑作為一種特殊的藝術(shù)形式,在當(dāng)前的各類藝術(shù)形式中占有重要的地位。從陶瓷雕塑特征的角度上把握陶瓷雕塑造型中的形式美感對(duì)于更好地理解陶瓷藝術(shù)文化具有重要作用。本文從陶瓷雕塑的特征出發(fā)重點(diǎn)闡述如何把握陶瓷雕塑造型中的形式美感。

介紹了在美國(guó)佛羅里達(dá)州邁阿密灣流國(guó)際公園落成的《馬與龍》青銅雕塑的生產(chǎn)工藝過(guò)程,對(duì)生產(chǎn)同類鑄件有參考意義。

陶瓷雕塑是一種三位一體的藝術(shù)品，作為一門造型領(lǐng)域的傳統(tǒng)藝術(shù)，它集中國(guó)的精神、宗教、文化、情感為一體，其藝術(shù)性的主要載體就是自身的造型，造型中的形式又是其最直接、最外在化的表現(xiàn)，所以形式美感的把握對(duì)于一件陶瓷雕塑作品來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。在造型中，只有把人與自然相結(jié)合的東方審美觀與寫意式的造型觀結(jié)合起來(lái)，達(dá)到人器合一的地步，才能對(duì)造型中的形式美感有一個(gè)準(zhǔn)確的把握。

中國(guó)自古以來(lái)就以陶瓷而聞名天下,中國(guó)的陶瓷文化歷史悠久,約起源于秦、漢兩朝,盛行于明、清時(shí)期的德化窯、石灣窯、景德鎮(zhèn)窯。瓷器作為我國(guó)古代人民的重大發(fā)明之一,同樣也是歐洲人民心目中的無(wú)價(jià)之寶。陶瓷不僅僅是中國(guó)古文化的重要組成部分,而且還是這個(gè)國(guó)家的開始。不同時(shí)期、不同樣式的陶瓷雕塑,不僅能反映出當(dāng)時(shí)陶瓷雕塑的制作工藝,還能折射出不同時(shí)期、不同背景的人文生活,陶瓷雕塑也是我們了解中國(guó)古代史的重要途徑之一。