中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用

在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑當(dāng)中吉祥文化是一種非常特殊的設(shè)計(jì)理念,吉祥文化最初并不是一種設(shè)計(jì)理念,而是中華民族傳統(tǒng)思維的一部分,與祭祀文化、節(jié)慶文化等都可以說是經(jīng)過民俗文化與道德文化的融合而形成的獨(dú)特非物質(zhì)文化瑰寶。即使是上千年的文化沉淀,吉祥文化依然沒有絲毫的褪色,如今反而是逐漸現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中站露出非常具有競(jìng)爭(zhēng)力的形象,在環(huán)境藝術(shù)空間當(dāng)中表現(xiàn)出了其蓬勃的生命力。吉祥文化可以滿足我國(guó)人民群眾對(duì)于環(huán)境空間的精神與審美需求,并且還可以結(jié)合傳統(tǒng)茶文化理念,從而達(dá)到一種能夠滿足現(xiàn)代環(huán)境空間實(shí)用性又能提升藝術(shù)價(jià)值讓人們的精神壓力得到舒緩。茶文化也是我國(guó)非常獨(dú)特的民族文化,與吉祥文化一樣擁有悠久的歷史,融匯了我國(guó)傳統(tǒng)建筑中茶文化與吉祥文化精髓的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能不斷地發(fā)展、發(fā)揚(yáng)了下去,并且隨著人們的思想觀念改變而有了新的結(jié)構(gòu)。本文通過對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑中茶文化與吉祥文化進(jìn)行簡(jiǎn)述,探討其在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

中國(guó)傳統(tǒng)園林既是一種空間環(huán)境工程,也是民族文化藝術(shù)的綜合性載體,其中蘇州古典園林已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄.然而,學(xué)界對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)審美內(nèi)涵與價(jià)值的認(rèn)識(shí)并不一致,這種認(rèn)識(shí)差異主要緣于學(xué)術(shù)界對(duì)這一造景藝術(shù)審美缺少系統(tǒng)的解讀方法和理論體系.文章從視覺、生態(tài)、文化、情感四個(gè)層次探索完整解讀中國(guó)傳統(tǒng)園林審美內(nèi)涵的方法,構(gòu)建品鑒中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)審美的理論體系,并揭示這種藝術(shù)審美特質(zhì)形成的深層原因.

本文以中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾語素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為主題展開論述,全文重點(diǎn)分為三部分,分析了中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的文化意蘊(yùn)、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的特征以及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾文化的繼承。

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展,對(duì)園林藝術(shù)也逐漸提高了創(chuàng)新意識(shí)?，F(xiàn)如今多元文化已經(jīng)不斷的發(fā)展起來,這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成了沖擊,為了有效的發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化,在現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中通過運(yùn)用傳統(tǒng)的造景手法進(jìn)行設(shè)計(jì),將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相互融合,不僅在設(shè)計(jì)上具有文化價(jià)值,還會(huì)對(duì)園林藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。因此,本文將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造景手電在現(xiàn)代園林藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行分析,并提出有效的融合策略。

自古以來，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承就是一項(xiàng)一直值得考究的話題，現(xiàn)如今，越來越多的教授和莘莘學(xué)子們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的考量上不斷給出思考與研究的方向，而在傳統(tǒng)藝術(shù)的探討中，不僅僅是分析了傳統(tǒng)藝術(shù)的演變規(guī)律，而更是將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行融合交匯，讓我們從固有的傳統(tǒng)中看出有利于現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，這就是自然與文化的再次的碰撞，然而也正因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)藝術(shù)史上，自然性與生態(tài)性的研究占的比重較大，所以當(dāng)我們?cè)诜治鋈魏我豁?xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)的手法時(shí)，都可以說是為了完善現(xiàn)代的藝術(shù)觀。

文章主要針對(duì)現(xiàn)代陶藝在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用進(jìn)行分析,結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)代陶藝在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的發(fā)展現(xiàn)狀為根據(jù),從現(xiàn)代陶藝發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展與應(yīng)用原則以及實(shí)際應(yīng)用概述等方面進(jìn)行深入探索與研究,主要目的在于更好地推動(dòng)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展以及在建筑環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用.

北京林業(yè)大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì)) 1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)概論 摘要 當(dāng)今世界中，全球化的浪潮對(duì)各國(guó)的文化經(jīng)濟(jì)的沖擊已經(jīng)日益突顯。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化也同 樣受到了影響，在建筑行業(yè)中尤為突顯。在建筑行業(yè)中民族文化、地域文化的特點(diǎn)越來越淡化， 在城市化進(jìn)程中傳統(tǒng)建筑也受到了破壞，大量盲目地學(xué)習(xí)，照搬外國(guó)超高層建筑的風(fēng)格，使我們 失去了自己的民族特色，失去了每個(gè)城市獨(dú)有的風(fēng)格，全國(guó)一體化，走到哪里都是那么的熟悉而 又陌生，打破了原有的和諧布局，讓人覺得不倫不類。因此使中國(guó)傳統(tǒng)建筑思想與現(xiàn)代建筑思想 互相融合與整合，并有機(jī)的運(yùn)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中是刻不容緩的大事。 本論文從談中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含的思想出發(fā)，系統(tǒng)通過天人合一，道法自然的思想;中庸 思想；恒變兼容的思想分別闡述了中國(guó)傳統(tǒng)建筑思想在中國(guó)現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用和對(duì)中國(guó)現(xiàn)代建筑 的影響。 關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)建筑，天人合一，中庸之道，恒久兼容

目前,我國(guó)的園林環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐步邁向多元化發(fā)展,在我國(guó)多個(gè)地區(qū)的園林藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中,其實(shí)際的地理環(huán)境及地形地貌對(duì)于原因環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影響較大,是現(xiàn)階段園林藝術(shù)設(shè)計(jì)不可或缺的重要組成部分之一,同時(shí)對(duì)于進(jìn)一步確保園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本有效性也起到一定的幫助作用.因此需在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中,有針對(duì)性的根據(jù)地形地貌優(yōu)勢(shì)來進(jìn)行園林藝術(shù)設(shè)計(jì)工作,從而為其后期階段使用創(chuàng)造良好的自然環(huán)境.

本文主要從建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系方面來進(jìn)行深入分析，希望能夠給相關(guān)設(shè)計(jì)人員提供借鑒和參考

隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)的追求，建筑設(shè)計(jì)被賦予了新的歷史任務(wù)，重新尋找失落得與生態(tài)環(huán)境之間的平衡點(diǎn)。環(huán)境問題成了世界的中心話題，人是環(huán)境的主體，于是人和環(huán)境又成為了建筑創(chuàng)作的中心課題!本文對(duì)建筑設(shè)計(jì)之生態(tài)環(huán)境的回歸做了簡(jiǎn)單的闡述。

大學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)課程作業(yè) 班級(jí)：08級(jí)工程造價(jià)1班 學(xué)號(hào)：20089064 姓名：唐月嬌 建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系 隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)的追求，建筑設(shè)計(jì)被賦予了新的歷史任務(wù)， 重新尋找失落得與生態(tài)環(huán)境之間的平衡點(diǎn)。環(huán)境問題成了世界的中心話題，人是 環(huán)境的主體，于是人和環(huán)境又成為了建筑創(chuàng)作的中心矛盾! 一、建筑設(shè)計(jì) 人是環(huán)境的人，環(huán)境是人的環(huán)境，形式是人和環(huán)境所需要的形式。人和環(huán)境 的交互作用主宰了設(shè)計(jì)的全過程，這就是建筑設(shè)計(jì)。長(zhǎng)久以來一直困惑大家一個(gè) 問題就是人和環(huán)境之間的關(guān)系究竟是怎樣的，到底是人主宰環(huán)境還是環(huán)境影響了 人？其實(shí)人在空間之中，人和環(huán)境的交互作用表現(xiàn)為刺激和效應(yīng)，效應(yīng)必須滿足 人的需要。需要反映為人在刺激后的心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)和活動(dòng)空間狀態(tài)的推 移，也就是人的行為。這二者之間的關(guān)系是相輔相成，相互制約的。建筑設(shè)計(jì)是 解決室內(nèi)空

中國(guó)傳統(tǒng)園林有著深厚的文化底蘊(yùn)，本文闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，深入挖掘傳統(tǒng)文化在園林造景設(shè)計(jì)上的影響，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林造景設(shè)計(jì)完美的結(jié)合，使現(xiàn)代園林造景設(shè)計(jì)向前發(fā)展。

xxxxxxx美術(shù)系畢業(yè)論文 （環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)） 淺談室內(nèi)裝修材料與施工 學(xué)校所在系(院)美術(shù)系 專業(yè)(方向)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 年級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 指導(dǎo)教師姓名xxx 完成時(shí)間:2011年10月31號(hào) 目錄 摘要??????????????????????????3 關(guān)鍵詞?????????????????????????3 緒文??????????????????????????3 一、室內(nèi)裝修的概念???????????????????3 二、室內(nèi)裝修的施工???????????????????3 2.1水電工程?????????????????????3 2.2泥瓦工程?????????????????????4 2.3地暖工程?????????????????????5 2.4瓷磚工程??????????????

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的智慧考試

環(huán)境認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)日志 ——王府井 2011年6月9日星期四晴 今天，我們對(duì)王府井百貨進(jìn)行了一次環(huán)境認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，我主要考察了商場(chǎng)的裝 修設(shè)計(jì)中的照明這一方面的內(nèi)容，再加上回來之后的一些資料查找，我受益匪淺。 照明已經(jīng)成為商場(chǎng)設(shè)計(jì)過程中極為重要的因素。但是一個(gè)成功的設(shè)計(jì)要求照 明設(shè)計(jì)師能夠緊緊跟上影響商場(chǎng)和商業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的變革的節(jié)奏。例如，不停的變 化是商業(yè)不變的準(zhǔn)則，這反映了不斷變化的社會(huì)和商業(yè)的特點(diǎn)。 這樣，由于建筑設(shè)計(jì)師和室內(nèi)設(shè)計(jì)師的不斷發(fā)展的理念，商場(chǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)也就 有了其自身的發(fā)展趨勢(shì)。而最后但并不是最重要的一點(diǎn)是照明硬件設(shè)施的高科技 發(fā)展，這不僅包括光源與燈具，還包括電子設(shè)備等。 商場(chǎng)照明的功能 每種商場(chǎng)照明系統(tǒng)都要幫助完成 幾種功能。它必須吸引顧客光臨，將 顧客的注意力吸引到出售的商品之 上，并創(chuàng)造一種購買欲，以刺激消費(fèi)， 并為顧客和員工在商場(chǎng)內(nèi)和商場(chǎng)周圍 的活動(dòng)提

隨著社會(huì)的發(fā)展,藝術(shù)的追求,建筑設(shè)計(jì)被賦予了新的歷史任務(wù),重新尋找失落得與生態(tài)環(huán)境之間的平衡點(diǎn).環(huán)境問題成了世界的中心話題,人是環(huán)境的主體,于是人和環(huán)境又成為了建筑創(chuàng)作的中心課題!本文對(duì)建筑設(shè)計(jì)之生態(tài)環(huán)境的回歸做了簡(jiǎn)單的闡述.

隨著物質(zhì)生活水平的日益提高,人們對(duì)居住環(huán)境的要求也日益提高,建筑不能僅僅滿足人們最基礎(chǔ)的生存活動(dòng),而是要進(jìn)一步滿足人們對(duì)建筑的藝術(shù)要求和質(zhì)量要求。建筑是一門極具創(chuàng)造力的藝術(shù),優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會(huì)文明、人文進(jìn)步以及建筑師職業(yè)品質(zhì)三者共同作用的結(jié)果,它是城市文明的重要標(biāo)志,也是體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的重要標(biāo)志。本文通過對(duì)建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征分析,了解建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告 今年寒假我在成都某家裝公司實(shí)習(xí)了40天，學(xué)到了不少關(guān)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)方面的知 識(shí)，通過對(duì)家具市場(chǎng)的初步的了解和調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的家具設(shè)計(jì)特點(diǎn)與趨勢(shì)如下： [一]從“物質(zhì)”設(shè)計(jì)到“精神”設(shè)計(jì) 越來越多的設(shè)計(jì)對(duì)“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一理念有更多、更深 的理解?，F(xiàn)代家具正朝著實(shí)用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發(fā)展。 現(xiàn)代沙發(fā)讓人們欣喜地發(fā)現(xiàn)了讓家具適應(yīng)人體而不是人體適應(yīng)家具的好處。沙發(fā)變得 更“體貼”，它具有按摩的功能，而且造型也隨個(gè)人的不同而更具個(gè)性化。 傳統(tǒng)的臥床一般都是板板正正的長(zhǎng)方形雙人床或單人床，形式上也不外乎是木制、鐵 制或鍍銅，配以席夢(mèng)思床墊。但從近幾年臥房設(shè)計(jì)來看，臥床的設(shè)計(jì)改變最大，將出現(xiàn)圓 形、心形等形狀，個(gè)頭也逐漸增大，床墊漸漸出現(xiàn)由雙人床墊變?yōu)閮蓮垎稳舜矇|。 電腦的廣泛普及，使家將成為辦公室

目錄 第一章緒論...................................................................................................................................2 第二章景觀設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成和趨勢(shì)...........................................................................................2 一、居住區(qū)園林綠化景觀設(shè)計(jì)的主要元素分析..................................................................2 1、綠化.................................................

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)它所涉及的范圍之廣，從歷史方面，從歷史中的某個(gè)時(shí)期，室內(nèi) 的，室外的，技術(shù)的，美學(xué)的，市場(chǎng)的，發(fā)展前景的等等，很多立足點(diǎn)你都可以 寫。 從中國(guó)古典園林山石造景藝術(shù)的發(fā)展史入手，分析了中國(guó)古典園林山石造景藝術(shù) 形成的思想與文化背景以及中國(guó)古典園林山石造景的藝術(shù)手法與特點(diǎn)，剖析了我 國(guó)園林山石造景現(xiàn)狀以及現(xiàn)代園林環(huán)境中山石造景藝術(shù)的風(fēng)格與特點(diǎn)。提煉中國(guó) 園林疊石掇山文化的本土特征，拋棄傳統(tǒng)園林疊石掇山的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀 念的現(xiàn)實(shí)意義，融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。對(duì)現(xiàn)代園林山石造景中存在的一些問 題提出了自己的看法，并提出在新形式下中國(guó)當(dāng)前山石造景的發(fā)展趨勢(shì)。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十 世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地 把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起

目錄 摘要................................................................2 關(guān)鍵詞................................................................2 abstract..............................................................2 keywords.............................................................2 一、色彩設(shè)計(jì)與居住空間的密切聯(lián)系......................................2 二、居住空間里色彩搭配的原則..............................

目錄 第一章緒論...................................................................................................1 一、中國(guó)古建筑的興衰............................................................................1 二、中國(guó)當(dāng)代人所居住的建筑文化環(huán)境..................................................2 三、當(dāng)前居住環(huán)境中的一些弊端.............................................................3 第二章中西景觀和建筑差異..............................