歐洲古典建筑裝飾圖案PPT精選文檔

陜西是中國古文明的發(fā)祥地之一! 在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期有過燦爛與輝煌" 古代陜西以其得天獨(dú)厚的條件!成為中 國農(nóng)耕聚落最發(fā)達(dá)的地區(qū)"尤其是關(guān)中# 渭北地區(qū)!自古兩業(yè)興旺#百姓資富!不 僅營建了繁華都市!也構(gòu)筑了完備的城 鎮(zhèn)體系"以明清兩代形成的韓城民居為 主線#以西莊鎮(zhèn)黨家村為典型代表的明 清村落!建造精良#宅院形制完整#布局 緊湊"尤為精妙的是當(dāng)中大量的建筑裝 飾圖案!有建筑構(gòu)件$墻面#門樓#柱#梁# 棟#門窗#屋脊#樨頭部分和非建筑構(gòu)件$ 上馬石#栓馬樁!家具等"在材質(zhì)和造型 方法上更是包含了如$石雕#磚雕#木雕# 磚瓦石拼嵌以及圓雕#浮雕#透雕#陰刻 等"圖案題材更是以典型的明清時(shí)期發(fā) 展起來的吉祥紋樣的組合方式為代表!

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歐洲古典建筑

在云南大理,具有地域特色和民族特色的建筑裝飾藝術(shù)是民族建筑的一個(gè)縮影,它借助繪畫的裝飾語言來增添民族建筑的魅力,增強(qiáng)了建筑的藝術(shù)感染力,使建筑有很強(qiáng)的觀賞性。本文主要論述云南大理白族的建筑裝飾圖案——山花,通過對(duì)它的造型分析來展現(xiàn)民族藝術(shù)的魅力。

以古希臘哲學(xué)的基礎(chǔ)概念"努斯"和"邏各斯"為框架,解釋了中國古代佛教建筑的哲學(xué)含義,詮釋了中國古代佛教建筑裝飾圖案的豐富內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。

建筑裝飾圖集1-2ppt課件

歐洲古典建筑史

基礎(chǔ)圖案裝飾圖案課件

全面推進(jìn)素質(zhì)教育是提高人才競(jìng)爭(zhēng)能力和綜合國力的有力手段,而通識(shí)教育對(duì)于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)起著不可或缺的作用。歐洲古典建筑賞析課作為校級(jí)精品通識(shí)公共課,能夠拓寬學(xué)生國際視野,提高審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。結(jié)合教學(xué)的建設(shè)與實(shí)踐,對(duì)該課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式、不同學(xué)科的交叉與融合等進(jìn)行探討,并通過學(xué)生反饋,提出建設(shè)精品通識(shí)平臺(tái)課程的意見和建議。

1 導(dǎo)入： 圖案設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)人士并不陌生，我國早在20世紀(jì)初就把圖案設(shè)計(jì)課程引入高等學(xué)府。 近百年的教學(xué)史，使我國圖案設(shè)計(jì)出現(xiàn)過輝煌。20世紀(jì)七八十年代大量出口的紡織品和瓷制品， 以及各類工藝美術(shù)品，就足以說明我國獨(dú)具東方特色的圖案設(shè)計(jì)越來越受外國人的青睞。今天隨著 我國改革開放步伐的加快，在經(jīng)濟(jì)和文化極速發(fā)展的進(jìn)程中，東西方文化交流更為頻繁，圖案創(chuàng)作 與圖案課程教學(xué)正面臨著前所未有的考驗(yàn)。也就是說，我們的設(shè)計(jì)正向世界靠攏，與世界同步發(fā)展， 同時(shí)圖案教程也在不斷接受世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新觀念、新思想的影響和制約，圖案教學(xué)內(nèi)容也在期待 著改革和完善。以前的圖案設(shè)計(jì)課程內(nèi)容自然顯得陳舊、落伍，甚至有被淘汰和被肢解的可能。因 此，我們身為高校教育工作者不能視之不理，必須正視圖案設(shè)計(jì)的新界定和新含義。 那么“圖案”的定義是什么呢？簡(jiǎn)單的理解就是圖紋方案和手段?！掇o海

隨著社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化發(fā)展的今天,高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程體系的設(shè)置也呈現(xiàn)出了新局面。無論是課程門類調(diào)整或是課時(shí)長(zhǎng)短安排都在發(fā)生著變化,也存在著較多不同的聲音。受就業(yè)市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的呼吁,對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程開設(shè)是否符合設(shè)計(jì)市場(chǎng)需求提出了更多的要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教育中的裝飾圖案和平面構(gòu)成就兩者的課程價(jià)值和課程目的,以及共性和區(qū)別關(guān)系上更是出現(xiàn)了較多的爭(zhēng)論。個(gè)人根據(jù)自身在從事設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的實(shí)際情況表達(dá)一些拙見,也希望能通過文章和更多從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的朋友們進(jìn)行溝通和交流。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的裝飾圖案應(yīng)用

(完整版)基礎(chǔ)圖案裝飾圖案課件

80 摘　　要：經(jīng)典的建筑是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，裝飾圖案的合理應(yīng)用能給建筑及其環(huán)境帶來無限生機(jī)和藝術(shù)魅力，給 人以美的享受。本文主要闡述的是裝飾圖案在室外建筑上和室外景觀中的應(yīng)用。 關(guān)鍵詞：建筑　　室外景觀　　裝飾圖案　　應(yīng)用 ａｂｓｔｒａｃｔ：ａ?。悖欤幔螅螅椋悖幔臁。幔颍悖瑁椋簦澹悖簦酰颍濉。颍澹欤椋澹蟆。铮睢。睿铮簟。铮睿欤。簦澹悖瑁睿铮欤铮纾。猓酰簟。幔欤螅铩。幔颍?，　ｔｈｅ?。洌澹悖铮颍幔簦椋觯濉。穑幔簦簦澹颍睿蟆。悖幔睢。猓颍椋睿?ｉｎｆｉｎｉｔｅ　ｅｎｅｒｇｙ?。幔睿洹。悖瑁幔颍怼。簦铩。簦瑁濉。猓酰椋欤洌椋睿纾蟆。幔睿洹。澹睿觯椋颍铮睿恚澹睿簦?，　ａｎｄ?。簦瑁澹。猓澹悖铮恚濉。恚铮颍濉。猓澹幔酰簦椋妫酰欤。椋睢。簦瑁椋蟆。穑幔穑澹?，?。簦瑁?ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ?。铮妗。簦瑁濉。洌澹悖铮颍幔簦椋觯濉。穑幔簦簦澹颍睿蟆。铮睢。簦瑁濉。猓酰椋欤洌椋睿纾蟆。?/p>

蘇州園林裝飾圖案集錦：漏窗 蘇州的園林特色是小巧，精致，在不大的面積內(nèi)布置了豐富的景觀。 通過圍墻、樹木、竹林、假山、房社、長(zhǎng)廊把這些景觀隔斷，使你不 能一眼看透；有時(shí)這些隔斷又不是密閉的，在隔墻上開出一扇漏窗， 通過漏窗，讓你看到另一景色的消息。如果說，園林內(nèi)的道路，小徑 是把各個(gè)景觀用實(shí)線順序地連接起來，漏窗就是把各個(gè)景觀用虛線跳 躍地連接起來，并且增加了觀景的視角。 我這次再游蘇州園林，留意了一下所見到的漏窗 蘇州園林漏窗賞析 漏窗是一種滿格的裝飾性透空窗，外觀為不封閉的空窗，窗洞中 裝飾著各種鏤空花紋，所以又稱漏花窗、花窗。蘇州園林是窗的藝術(shù) 博物館，僅漏窗就有近千。這些窗的圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都屬工 藝美術(shù)的上品，制作精細(xì)而不庸俗，看似簡(jiǎn)樸其實(shí)別具匠心。 廊墻上開設(shè)漏窗，既增加了墻面的明快和靈巧效果，又通風(fēng)采光， 一舉兩得。 漏窗，蘇州園林的點(diǎn)睛之筆。漏窗本身有景，窗內(nèi)

手抄報(bào)花邊裝飾圖案 作者說，在古代的裝飾圖案中，尤其是古埃及的裝飾物 中，能夠找到所有17種對(duì)稱性圖案。到了19世紀(jì)，有了變換群 的概念以后，人們才從理論上搞明白只有17種可能性(波利亞的 證明)，而古人確實(shí)窮盡了所有這些可能。外爾有一句話特別值得 注意：“雖然阿拉伯人對(duì)數(shù)字5進(jìn)行了長(zhǎng)期的摸索，但是他們當(dāng) 然不能在任何一個(gè)有雙重?zé)o限關(guān)聯(lián)的裝飾設(shè)計(jì)中，真正嵌入一個(gè) 五重中心對(duì)稱的圖案。 然而，他們嘗試了各種容易讓人上當(dāng)?shù)恼壑苑桨浮Ｎ覀?可以這樣說，他們通過實(shí)踐證明了在飾物中使用五邊形是不可能 的?！边@一論述非常關(guān)鍵，阿拉伯裝飾藝術(shù)的確時(shí)常費(fèi)力地嘗試 使用五次旋轉(zhuǎn)對(duì)稱。連續(xù)裝飾圖案中嵌入五次對(duì)稱圖元的麻煩之 處在于，五次對(duì)稱要涉及黃金分割，安排下一個(gè)五邊形，則周圍 需要作復(fù)雜的調(diào)整，這要比安排三角形、四邊形和六邊形的情況 復(fù)雜得多。

蘇州園林裝飾圖案集錦：漏窗 蘇州的園林特色是小巧，精致，在不大的面積內(nèi)布置了豐富的景觀。 通過圍墻、樹木、竹林、假山、房社、長(zhǎng)廊把這些景觀隔斷，使你不 能一眼看透；有時(shí)這些隔斷又不是密閉的，在隔墻上開出一扇漏窗， 通過漏窗，讓你看到另一景色的消息。如果說，園林內(nèi)的道路，小徑 是把各個(gè)景觀用實(shí)線順序地連接起來，漏窗就是把各個(gè)景觀用虛線跳 躍地連接起來，并且增加了觀景的視角。 我這次再游蘇州園林，留意了一下所見到的漏窗 蘇州園林漏窗賞析 漏窗是一種滿格的裝飾性透空窗，外觀為不封閉的空窗，窗洞中 裝飾著各種鏤空花紋，所以又稱漏花窗、花窗。蘇州園林是窗的藝術(shù) 博物館，僅漏窗就有近千。這些窗的圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都屬工 藝美術(shù)的上品，制作精細(xì)而不庸俗，看似簡(jiǎn)樸其實(shí)別具匠心。 廊墻上開設(shè)漏窗，既增加了墻面的明快和靈巧效果，又通風(fēng)采光， 一舉兩得。 漏窗，蘇州園林的點(diǎn)睛之筆。漏窗本身有景，窗內(nèi)

本文試圖從裝飾圖案紋樣幾種基本構(gòu)成藝術(shù)特征及介紹玻璃裝飾幾種工藝方法，如磨砂、彩繪、玻璃雕刻等。對(duì)這幾種工藝的過程進(jìn)行了分析、解說。

筆者結(jié)合理論與實(shí)踐,著重研究裝飾基礎(chǔ)課程中裝飾圖案的實(shí)用性,旨在提高裝飾圖案的基本表現(xiàn)技巧和審美水平,從而使專業(yè)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)能力得到增強(qiáng)。

裝飾圖案中的黑白表現(xiàn)是用顏色的極致——至黑、至白來表現(xiàn)，通過對(duì)黑白顏色的巧妙設(shè)計(jì)、組合表現(xiàn)裝飾圖案中的節(jié)奏、韻律、對(duì)比等形式美。使圖案更具有表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

圖案是人類歷史發(fā)展過程中文字的最初雛形,因此云南民族的服飾裝飾圖案具備解讀的價(jià)值,這些風(fēng)格獨(dú)特、造型奇妙的圖案紋樣蘊(yùn)含著這個(gè)族群豐富的造物思想、審美情趣以及文化內(nèi)涵。彝族花腰善于裝飾,樂于裝飾也勤于裝飾,服飾方寸之間那繁雜,層層疊疊,無不是絢爛的圖案紋樣和隱秘在其中的圖案文化。

傳統(tǒng)裝飾圖案有著深厚的文化積淀,具有很強(qiáng)的人文表現(xiàn)形式和民間風(fēng)俗,與人們的日常生活休戚相關(guān).在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,要充分挖掘傳統(tǒng)裝飾圖案的精華,將傳統(tǒng)的文化美融入到時(shí)尚的現(xiàn)代元素中,在審美層面體現(xiàn)中華民族的國粹精華,同時(shí),實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品與優(yōu)良文化的交匯融合,充分展示現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾圖案的完美契合,發(fā)掘傳統(tǒng)裝飾圖案獨(dú)具特色的社會(huì)價(jià)值.