民居建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中相關(guān)要點分析

現(xiàn)代城市建筑的發(fā)展需要現(xiàn)代建筑理念和技術(shù)的更新與應(yīng)用應(yīng)用，如傳統(tǒng)民居中弱化的智能技術(shù)、無障礙設(shè)計理念、綠色生態(tài)技術(shù)和配套設(shè)施設(shè)計等生態(tài)技術(shù)和配套設(shè)施設(shè)計等，都需要在現(xiàn)代城市建筑中加以創(chuàng)新與應(yīng)用創(chuàng)新與應(yīng)用，但傳統(tǒng)民居仍以其對自然的尊重與利用方法、符合民族審美和心理特征的形式語言等特征顯示出其重要性合民族審美和心理特征的形式語言等特征，其核心在于民族文脈的延續(xù)與傳承?，F(xiàn)代城市建筑的發(fā)展必然根植于民族歷史，顯現(xiàn)出民族獨特性，加以現(xiàn)代設(shè)計理念進行更新與可持續(xù)發(fā)展，在此過程中傳統(tǒng)民居的影響顯得尤為重要。

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的不斷發(fā)展,建筑行業(yè)也得到了較大的進步。建筑設(shè)計作為整個建筑工程中較為重要的環(huán)節(jié),對于現(xiàn)代建筑的發(fā)展有著非常積極的作用。長期以來,在現(xiàn)代建筑設(shè)計中如何更好的應(yīng)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化一直是建筑設(shè)計中的一個重點。尤其是對民居建筑的應(yīng)用,不僅可以為傳統(tǒng)文化提供一條新的傳播途徑,對于現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展也有著非常積極的作用?；诖?文章對居民建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用進行分析。

我國有著悠久的歷史文化，幅員遼闊，自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、人文環(huán)境各式各樣，由此形成了各具特色的傳統(tǒng)民居。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民居面臨的重要問題，就是與現(xiàn)代建筑設(shè)計的融合問題。本文圍繞傳統(tǒng)民居建筑，探討了在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用，旨在促進現(xiàn)代建筑發(fā)展提供參考方案。

現(xiàn)代建筑設(shè)計中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念，一方面通過對傳統(tǒng)建筑特點的借鑒有利于實現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一，另一方面則將我國傳統(tǒng)文化、設(shè)計理念融入到建筑設(shè)計當(dāng)中，為我國建筑設(shè)計領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地，實用根本的建議。文中主要以中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)為例，對現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用進行了分析，希望能夠為今后的建筑設(shè)計提供一些實用根本的建議。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，如何更好的與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化的運用以及結(jié)合一直以來都是設(shè)計的要點。尤其是在民居建筑中的應(yīng)用，更是傳播我國傳統(tǒng)文化的一個重要途徑。本文主要針對現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用，提出了幾點自己的建漢，希望能夠為今后設(shè)計提供有價值的參考。

近年來，我國的建筑行業(yè)有了飛速的發(fā)展，建筑的設(shè)計也越來越受到重視，在建筑的設(shè)計的過程中，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相結(jié)合是非常重要的設(shè)計要點。尤其是在民居建筑中的應(yīng)用，更是傳播我國傳統(tǒng)文化的一個重要途徑。本文主要針對現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用，提出了幾點自己的建議，希望能夠為今后設(shè)計提供有價值的參考。

現(xiàn)代建筑設(shè)計中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念，一方面通過對傳統(tǒng)建筑特點的借鑒有利于實現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一，另一方面則將我國傳統(tǒng)文化、設(shè)計理念融入到建筑設(shè)計當(dāng)中，為我國建筑設(shè)計領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地，實用根本的建議。對現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用進行了分析，希望能夠為今后的建筑設(shè)計提供一些實用根本的建議。

在現(xiàn)代建筑中融入民居建筑元素,既能夠體現(xiàn)中華民族建筑的特色,又能繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)民居建筑的優(yōu)勢,有利于形成我國特色的建筑風(fēng)格。文章就四川民居建筑元素的特點,探討其在現(xiàn)代建筑中的融合和應(yīng)用,旨在促進現(xiàn)代建筑的多元化以及民居建筑元素的創(chuàng)新和發(fā)展,實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

對民居建筑元素進行了簡單概述,結(jié)合實際案例從整體性、文化性、實用性和藝術(shù)性充分結(jié)合、生態(tài)性等方面,闡述了民居建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的科學(xué)應(yīng)用,提出在現(xiàn)代建筑設(shè)計環(huán)節(jié),科學(xué)運用民居建筑元素,有利于體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化,推動現(xiàn)代建筑設(shè)計發(fā)展。

現(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的新型現(xiàn)代建筑也隨之發(fā)展起來，漸漸成為社會中的主流，民族傳統(tǒng)的居住場所便有些失去了色彩，很多已經(jīng)被人忽視了，我們到每個城市看到的建筑都是大同小異，城市特色不強。倡導(dǎo)廣大客家地區(qū)的建筑設(shè)計師們在進行建筑設(shè)計時多結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，?chuàng)作出更多有客家特色的現(xiàn)代建筑。

勒·柯布西耶曾經(jīng)說過現(xiàn)代不是一種時尚；是一種狀態(tài)；他需要你通曉歷史；對于了解歷史的人而言；他要了解如何去發(fā)現(xiàn)其中所包含的連續(xù)性——它體現(xiàn)在其過去、現(xiàn)在、未來中；所以為了探究民居建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用；本文從民居建筑的發(fā)展和民居建筑元素在現(xiàn)代建筑應(yīng)用中出現(xiàn)的問題兩個方面進行分析；并提出解決這些問題的有效對策；以此來推動我國建筑行業(yè)的進步.

隨著近些年來全世界建筑文化的飛速發(fā)展,現(xiàn)代建筑的理念和構(gòu)造形態(tài)已經(jīng)具有了一定的規(guī)則和定律。在這種形勢下,藏式建筑作為我國建筑文化的一部分,不斷的為我國現(xiàn)代建筑的發(fā)展提供了一些既古老又新鮮的創(chuàng)作元素。青藏高原所處位置的特殊性,決定了藏式建筑形態(tài)和構(gòu)造的發(fā)展,例如封閉且堅固的空間模式以及天窗的設(shè)計等。隨著交通的便利和經(jīng)濟的增長,現(xiàn)代建筑得以與風(fēng)格獨特的藏式建筑逐漸相互借鑒和融合,本文將簡單論述它們之間的融合與發(fā)展歷程。

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,傳統(tǒng)民居裝飾具有一定的應(yīng)用價值,借助傳統(tǒng)民居裝飾的應(yīng)用,可以豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵,凸顯其文化藝術(shù)魅力。文章從傳統(tǒng)民居裝飾入手,對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對傳統(tǒng)民居裝飾的應(yīng)用進行了分析,并重點解析了在室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面的合理應(yīng)用,在一定程度上對研究理論進行了豐富,可以有效促進中國特色現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的全面優(yōu)化開展。

人們經(jīng)濟實力提升以后,對居住環(huán)境的功能提出更高要求,因此,將傳統(tǒng)民居建筑文化和現(xiàn)代建筑元素有機結(jié)合起來,在現(xiàn)代建筑中充分展現(xiàn)和諧文化思想,能夠使人們更深入地認識傳統(tǒng)民居建筑文化.未來在理解傳統(tǒng)民居建筑元素時,可以從全新的角度來理解現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)民居元素之間的關(guān)系,繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)民居元素,使其文化內(nèi)涵能夠充分在現(xiàn)代建筑中展現(xiàn)出來,借此推動民居建筑的創(chuàng)造性發(fā)展.

人們經(jīng)濟實力提升以后,對居住環(huán)境的功能提出更高要求,因此,將傳統(tǒng)民居建筑文化和現(xiàn)代建筑元素有機結(jié)合起來,在現(xiàn)代建筑中充分展現(xiàn)和諧文化思想,能夠使人們更深入地認識傳統(tǒng)民居建筑文化。未來在理解傳統(tǒng)民居建筑元素時,可以從全新的角度來理解現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)民居元素之間的關(guān)系,繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)民居元素,使其文化內(nèi)涵能夠充分在現(xiàn)代建筑中展現(xiàn)出來,借此推動民居建筑的創(chuàng)造性發(fā)展。

當(dāng)前,中國傳統(tǒng)建筑元素越來越多地體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計中,本文針對傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑中的運用進行了詳細的闡述,目的是希望將傳統(tǒng)建筑元素更好地傳承下去,并讓現(xiàn)代建筑設(shè)計體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑色彩。

建筑是凝固的藝術(shù),現(xiàn)代建筑設(shè)計不僅僅是追求建筑物的使用功能,在滿足基本使用功能前提下,對建筑藝術(shù)性的追求越來越高。因此,在現(xiàn)代建筑設(shè)計中需要不斷推陳出新,在這種背景下可以從中國傳統(tǒng)建筑中尋找設(shè)計的靈感,靈活運用中國傳統(tǒng)建筑元素,使建筑既滿足使用功能,又富有文化藝術(shù)內(nèi)涵。本文即對斗拱、柱子、藻井、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ鹘y(tǒng)元素進行介紹,并結(jié)合實例分析上述元素的應(yīng)用情況,希望能對現(xiàn)代建筑設(shè)計起到參考作用。

中國古典建筑元素漏窗,是中國極具特色的傳統(tǒng)裝飾元素,其設(shè)計形式延續(xù)至今.本文從現(xiàn)代建筑設(shè)計的優(yōu)秀案例中,總結(jié)古典漏窗在現(xiàn)代設(shè)計中的運用原則及方法,力求為今后中國古典元素的傳承提供一些有價值的借鑒.

生土建筑主要用未焙燒而僅作簡單加工的原狀土為材料營造主體結(jié)構(gòu)的建筑。生土建筑始于人工鑿穴，已有悠久的歷史。隨著社會的飛速發(fā)展，生土建筑在生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保等方面展現(xiàn)的優(yōu)勢逐漸被國內(nèi)外建筑界所關(guān)注。窯洞是生土建筑的主要類型之一，是我國西北黃土高原地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑類型，也是我國目前尚存的幾大類生土建筑中仍處于活性狀態(tài)且持續(xù)發(fā)展和完善的一種民居，廣泛分布于我國陜北、山西、隴東、寧夏南部及豫西等地。

現(xiàn)代建筑設(shè)計中空間構(gòu)成元素的應(yīng)用對建筑的設(shè)計效果有很大影響。隨著大眾生活品位的提升,建設(shè)設(shè)計的藝術(shù)效果也是業(yè)界研究的重點。本文首先分析了空間構(gòu)成元素在建筑設(shè)計中應(yīng)用的價值,然后細致討論了具體的應(yīng)用策略。希望本文能夠為相關(guān)設(shè)計人員提供參考。

建筑除了自身的功能之外，其外觀設(shè)計也是一項非常重要的內(nèi)容，美觀大方的建筑可以體現(xiàn)出很好的美學(xué)效果，讓人心曠神怡?，F(xiàn)在人們已經(jīng)越來越重視空間構(gòu)成方面的要素了，加強對空間要素應(yīng)用的理論研究可以有效提高實踐水平，達成更好的設(shè)計效果。對于建筑空間元素的應(yīng)用本身也有很多要點，應(yīng)該結(jié)合建筑工程的實際情況來加以把握。本文分析了建筑設(shè)計中空間構(gòu)成元素的應(yīng)用。

隨著我國經(jīng)濟、社會的不斷發(fā)展以及城市化水平的不斷提高,我國的建筑行業(yè)也得到了迅猛發(fā)展,建造的現(xiàn)代化建筑越來越多。與此同時,人們對建筑的要求變得越來越高,對建筑設(shè)計水平的要求也越來越高。而空間構(gòu)成元素的應(yīng)用對提高建筑設(shè)計水平尤為重要。因此,要想提高建筑設(shè)計水平,就必須要在建筑設(shè)計中大力應(yīng)用空間構(gòu)成元素。