哥特式教堂中彩繪鑲嵌玻璃窗盛行原因分析

隨著歐洲中世紀(jì)哥特式建筑藝術(shù)的興起和發(fā)展以及宗教思想的影響,一朵藝術(shù)奇葩——哥特式教堂彩色玻璃窗的色彩語(yǔ)言也隨之產(chǎn)生。對(duì)于彩色鑲嵌玻璃窗這一藝術(shù)表現(xiàn)形式,國(guó)內(nèi)給予的關(guān)注比較少,特別是對(duì)其神秘的裝飾色彩語(yǔ)言,本文旨在通過對(duì)歐洲中世紀(jì)哥特式教堂中彩色玻璃鑲嵌畫作品色彩語(yǔ)言的了解,結(jié)合當(dāng)時(shí)的藝術(shù)背景,闡述宗教思想和教堂建筑結(jié)構(gòu)、玻璃技術(shù)的發(fā)展對(duì)彩色玻璃窗色彩語(yǔ)言的影響,來體現(xiàn)彩色玻璃的審美價(jià)值及現(xiàn)代意義。

本科畢業(yè)論文 論文題目：法蘭西教堂彩色玻璃窗藝術(shù)與羊毛氈工藝的結(jié)合與實(shí)踐 系別：染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系 專業(yè)：纖維專業(yè) 論文作者：楊忠鑫 指導(dǎo)教師：周永紅 完成日期：2014年6月1日 魯迅美術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文任務(wù)書 學(xué)生姓名楊忠鑫系別染服系專業(yè)纖維 年級(jí)2010級(jí)畢業(yè)論文的起止時(shí)間2014.5.6-2010.6.4 論文題目法蘭西教堂彩色玻璃窗藝術(shù)與羊毛氈工藝的結(jié)合與實(shí)踐 畢業(yè)論文主要研究?jī)?nèi)容 通過研究與發(fā)覺古代法蘭西教堂彩色玻璃窗藝術(shù)，了解其裝飾性，色彩性， 并用羊毛氈的藝術(shù)表現(xiàn)形式來表現(xiàn)，應(yīng)用于自己的創(chuàng)作實(shí)踐中。來表達(dá)出兩種 藝術(shù)的碰撞與結(jié)合。 本課題的目的、意義和國(guó)內(nèi)外研究概況 目的在于淺析，學(xué)習(xí)與發(fā)掘古代法蘭西教堂的彩色玻璃窗藝術(shù)的基礎(chǔ)之上， 運(yùn)用古老的羊毛氈藝術(shù)為之表現(xiàn)，使傳統(tǒng)的工藝美術(shù)工藝煥發(fā)出新的生機(jī)與活 力，對(duì)于不同的古代藝術(shù)表現(xiàn)形

彩繪鑲嵌玻璃制作工藝流程 2012.07北京碧瀾軒鑲嵌藝術(shù)工作室----黃小平 彩繪鑲嵌玻璃職業(yè)交流qq群：82793089 鑲嵌玻璃屬于馬賽克的一種，起源于“兩河流域（底格里斯河和幼發(fā)拉底河）”的美索不 達(dá)米亞平原，是一種將“馬賽克”鑲嵌在門、窗、屋頂?shù)任恢?，通過光線來體現(xiàn)美的藝術(shù)。起 初因?yàn)椴Ａa(chǎn)工藝受到限制無法生產(chǎn)大塊玻璃，因此聰明的工匠想出辦法將小塊的玻璃通 過合理組合，鑲嵌拼接成帶有特定圖案的大塊玻璃，于是鑲嵌玻璃誕生了。 彩繪鑲嵌玻璃的出現(xiàn)最早可以追溯到公園675年，鉛條鑲嵌的彩色鑲嵌玻璃最早可以追 溯到7世紀(jì)。彩色鑲嵌玻璃作為一種藝術(shù)形式達(dá)到巔峰是在中世紀(jì)，其主要用來以圖片畫的 形式“敘述”《圣經(jīng)》故事，給文盲的民眾。 在19世紀(jì)末20世紀(jì)初一些先進(jìn)的彩色鑲嵌玻璃藝術(shù)家在工作室以及公共場(chǎng)所開始使用 彩色鑲嵌玻璃，從此彩色鑲嵌玻璃開始步

基督教信仰是哥特式教堂建筑藝術(shù)風(fēng)格的靈魂。哥特式教堂為了這種信仰而建造,同時(shí)也是為了這種信仰而存在。石材與玻璃在教堂的整體結(jié)構(gòu)中組成了一種和諧,石頭和玻璃的材質(zhì)美組合在一起,構(gòu)成了教堂的形式美,形式美又寓意了基督教信仰。哥特式教堂建筑的目的不在于建筑的本身,而在于其中所蘊(yùn)藏的基督教的思想和信仰。信仰與材質(zhì),信仰與建筑構(gòu)成了一種平衡,它既是為了追求這種平衡而誕生的,也是因?yàn)檫@一平衡的喪失而沒落的。

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基督教信仰是哥特式教堂藝術(shù)風(fēng)格的靈魂。哥特式教堂為了這種信仰而建造,為了這種信仰而存在。石材與玻璃在教堂的整體結(jié)構(gòu)中構(gòu)成了一種和諧,石頭和玻璃的材質(zhì)美組合在一起,構(gòu)成了教堂的形式美,形式美又寓意了基督教信仰。信仰與材質(zhì),信仰與建筑構(gòu)成了一種平衡。

小朋友們見過彩繪玻璃嗎？陽(yáng)光透過一扇扇精美無比的彩繪玻璃，那投下的光線時(shí)而如血紅的夕陽(yáng)，時(shí)而如神秘的藍(lán)寶石，時(shí)而又幻化成紫英石與黃玉的華彩，形成一團(tuán)珠光寶氣的神秘火焰，奇異的光彩，好像開向天國(guó)的窗戶。我們將在畫紙上表現(xiàn)出這種五光十色的效果!

宗教建筑作為宗教精神的物質(zhì)載體,極大程度上體現(xiàn)了宗教的基本理念。東西方宗教的區(qū)別和差異也直接導(dǎo)致了宗教建筑之間的審美差異。本文以東方具有代表性的中國(guó)佛教建筑與西方具有代表性的哥特式教堂作為比較對(duì)象,將兩者之間的審美趨同性特別是兩者之間的審美差異性做了比較,從而體現(xiàn)出東西方宗教各自的特點(diǎn)在宗教建筑上是如何體現(xiàn)出來的,也從審美的角度研究了東西方宗教建筑各自的特點(diǎn)。把中國(guó)傳統(tǒng)的佛教建筑和歐洲傳統(tǒng)的哥特式教堂進(jìn)行比較,從美學(xué)的角度分享兩者之間存在的聯(lián)系和差距。

藝術(shù)玻璃和裝飾玻璃(十)——鑲嵌玻璃

哥特式已經(jīng)成為我國(guó)今年來教堂建筑的流行樣式,分析了哥特式建筑的特點(diǎn),以及在我國(guó)的發(fā)展情況,對(duì)哥特式在我國(guó)當(dāng)代教堂建筑中流行的原因進(jìn)行了初步探討。

淺談哥特式建筑中的彩色玻璃窗 摘要：哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。 哥特式教堂幾乎沒有墻面，而窗子很大，占滿整個(gè)開間，是最適宜于裝飾的地方。 本文對(duì)彩色玻璃窗的發(fā)展歷程，由來，風(fēng)格特征及裝飾性，宗教意義進(jìn)行 了分析，彩色玻璃窗不僅豐富了教堂的形式美,同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)基督教信仰的寓 意。 關(guān)鍵字：哥特教堂，彩色玻璃窗，原因，裝飾性，宗教意義 哥特式教堂內(nèi)部的彩繪玻璃窗藝術(shù),是世界藝術(shù)史上的一朵奇葩,它是伴隨著 哥特式教堂建筑藝術(shù)的興起以及基督教思想的興盛而產(chǎn)生的。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》 中充滿激情地寫道:“從彩色玻璃中投入的光線變成血紅的顏色,變成紫英石與黃 玉的華彩,成為一團(tuán)珠光寶氣的神秘的火焰,奇異的照明,好像開向天國(guó)的窗戶。 1.彩色玻璃窗的成因 1.1基督教思想傳播的要求 作為基督教的主要建筑形式,哥特式教堂承載著傳播宗教教義以及

位于巴黎近郊的圣但尼教堂是最早的哥特式建筑.主持修建者是法國(guó)大主教、圣但尼修道院院長(zhǎng)絮熱.圣但尼修道院的教堂是法國(guó)君主的墓地、法國(guó)君主政府的圣殿,長(zhǎng)期以來得到法國(guó)政府的支持.在尖銳的神學(xué)爭(zhēng)論中,絮熱在建造圣但尼教堂的指導(dǎo)思想上,在神秘主義和理性主義之間,小心謹(jǐn)慎地選擇了一條中間道路.

韓城市醫(yī)院腫瘤科裝飾工程預(yù)算表一（玻璃窗部分） 序號(hào)窗口尺寸木工板固定（m）木工板固定單價(jià)（元）窗套小計(jì)（元）窗口玻璃尺寸玻璃面積（m2）玻璃單價(jià)（元）玻璃小計(jì)（元）輔料運(yùn)費(fèi)安裝（元）金額合計(jì)（元） 11.5*1.814.818266.41.5*1.82.774.75201.8360528.23 21.5*0.85（6個(gè)）661811881.5*0.85*67.6574.75571.8460*62119.84 31.15*1.75（3個(gè)）39.618712.81.15*1.75*36.0474.75451.4960*31344.29 40.9*1.5（2個(gè)）22.418403.20.9*1.5*22.774.75201.8360*2725.03 50.95*1.5

paintinglight:exteriorglass ps教程之室外玻璃窗的燈光 sunday,february24,2013|alexhogrefe 原著alexhogrefe翻譯：weslie noteveryonehasthecapabilitiestorenderhugemodelswithatonoflights.iamoneofthosepeople wheremoretimesthannotihavetomanuallyaddlighttomyillustrationsbecauseidon'thavethe computingpower.atfirst,thismethodcanseemtediousbut,whenyouthinkabout

給居室做大掃除時(shí)，窗玻璃的清潔工作一直都是人們比較糾結(jié)的地方。如何才能將玻璃窗擦得更干凈呢？

淺談哥特式建筑的彩繪玻璃窗設(shè)計(jì) 摘要：彩繪玻璃窗的設(shè)計(jì)是哥特式建筑的一大特點(diǎn)。本文主要研究分析彩繪玻璃窗的特點(diǎn)以 及使用原因。 關(guān)鍵詞：哥特式彩繪玻璃窗宗教色彩結(jié)構(gòu) 中世紀(jì)的哥特式建筑和基督教密不可分，身處哥特式教堂中就會(huì)有一種神圣的氣氛縈繞 左右。這種神圣感一部分來源于教堂中的光，通過這些美妙的彩繪玻璃窗感受到“上帝之光”。 從彩繪玻璃窗中透進(jìn)來的色彩斑斕的光線以及地上灑滿的迷離的光影，是信徒們接近上帝的 神圣通道,彩繪玻璃藝術(shù)也就通過光的魅力傳達(dá)出了基督教思想的核心理念。 彩繪玻璃窗在哥特式建筑上得以重用原因有二。一是中世紀(jì)基督教審美需求，二是玻璃 技藝的提升。 玻璃窗上的色彩使光變得時(shí)隱時(shí)現(xiàn)變化不定，充滿了宗教的神秘氣息。每個(gè)或每組窗戶 的形象相互都有神學(xué)上的聯(lián)系，并且與整個(gè)系列所敘述的教義都緊密相連!每當(dāng)陽(yáng)光照射教 堂時(shí)，光線在藍(lán)紅色的主調(diào)中從各方向的窗戶涌進(jìn)

一位傲氣十足的富翁,去看望一位哲學(xué)家。哲學(xué)家將他帶到窗前說:"向外看,你看到了什么?""看到了許多人。"富翁說。哲學(xué)家又將他帶到一面鏡子前,問道:"現(xiàn)在你看到了什么?""只看見我自己。"富翁回答。

哥特式教堂上鑲嵌著的彩色玻璃窗幾乎是沒有墻壁,而玻璃窗的所占的面積區(qū)域很大,幾乎占據(jù)整個(gè)開間,是最適合裝飾的地方,這些窗戶對(duì)于下雨較多、潮濕的北歐也起著非常重要的作用。教堂的玫瑰玻璃窗就賦予了光線的色彩,從而使教堂內(nèi)部充滿了神幻色彩,它的存在是是傳遞光線,并使其升華似若天光,在寒冷黑暗的中世紀(jì),藝術(shù)綻放在中世紀(jì)的神權(quán)政治之上,因而也為哥特式教堂的內(nèi)部空間氛圍的營(yíng)造做出了突出的貢獻(xiàn),一定程度上對(duì)宗教的宣傳和傳播起了很大的促進(jìn)作用。在當(dāng)時(shí),還不能夠生產(chǎn)出純粹的透明玻璃,但是能夠生產(chǎn)含有各種雜質(zhì)的彩色玻璃。在拜占庭教堂的玻璃摩賽克的啟發(fā)下,智慧的工匠用彩色的玻璃鑲嵌一幅一幅的圖在整個(gè)窗子上。所鑲嵌的畫都是源自《新約》故事的內(nèi)容,成為教堂里"不識(shí)字的人的圣經(jīng)"。在不同時(shí)期的藝術(shù),也迫使?fàn)幎顺掷m(xù),藝術(shù)家所需要的藝術(shù)載體也都不盡相同,歷經(jīng)了由雕塑、壁畫、木材繪畫、濕石膏畫、油畫等繪畫材料和繪畫方式的更替交換。在北歐,隨著哥特式建筑風(fēng)格藝術(shù)的崛起,哥特式建筑逐漸替代了傳統(tǒng)的羅馬式建筑,墻面上大面積區(qū)域的彩色玻璃窗啟發(fā)了偉大畫家繪畫的靈感,他們?cè)诟挥胸S富色彩的玻璃玻璃上繪制精美的圖畫,畫在彩色玻璃上的圖畫成為了中世紀(jì)的繪畫成為天才們的最杰出的作品。

以基督教為信仰的哥特式教堂圣地,以其彩色的玻璃窗獨(dú)具特色,也有力的反駁了"墮落的中世紀(jì)宗教藝術(shù)時(shí)期"這個(gè)說法;而與其成為鮮明對(duì)比的是一批新興的婚禮教堂,教堂的玻璃則選用了透明玻璃,也成為現(xiàn)代婚禮教堂的特色。當(dāng)彩色玻璃和透明玻璃在教堂應(yīng)用中出現(xiàn)轉(zhuǎn)變,它們的美感來源于何處?本文就通過對(duì)比兩種教堂玻璃來闡述他們的美感。

本發(fā)明涉及一種鑲嵌玻璃門窗用金屬塑料組合型材，包括對(duì)應(yīng)安裝于門窗內(nèi)框的內(nèi)連接條或外框的外連接條；所述內(nèi)連接條呈h型，外連接條呈u型；其特征在于所述內(nèi)連接條或外連接條分別由嵌設(shè)于金屬鑲條內(nèi)的塑料型材組合而成，塑料型材內(nèi)側(cè)對(duì)應(yīng)設(shè)有彈性翼。所述呈u型外連接條的金屬鑲條全部復(fù)合于塑料型材的外側(cè)或部分復(fù)合于塑料型材的外側(cè)。

讓玻璃窗能發(fā)電？別開玩笑了，打暈?zāi)阄乙膊幌嘈牛?/p>

作業(yè)做累了，一抬頭，發(fā)現(xiàn)大片大片的雨撲面而來，卻沒有感覺到那一份清涼，因?yàn)椴ＡТ白钄嗔怂鼈兊那秩?。一瞬間，我似乎出現(xiàn)了幻覺，雨滴猶如一個(gè)個(gè)音符，在玻璃窗上起起落落；又如一朵朵無聲綻放的蘋果花，