儀征鑫宇建筑安裝工程公司

我從前并不知道儀征有個地方叫石羊崗，石羊崗上有個石羊。只知道古井鄉(xiāng)倉房村有個石羊莊，因為在儀征博物館里，有那里出土的石羊。直到2014年12月2日，網友“yzlam”在儀征政府論壇上發(fā)表了一篇《石羊尋訪記》，我看了文章后請作者貼出照片，看了照片后很心動，那絕對是個古物，歲月在石羊身上留下了深深的印記。從造型看，配得上“古拙”二字，與博物館里的石羊差不離，也應該是漢代的。

【插圖】網友“yzlam”的石羊照片

【插圖】儀征博物館石羊照片

由于撰寫《阮元儀征事》，我的周末尋訪優(yōu)先安排與阮元有關的遺址，加之從地圖上看，石羊崗附近不通公路，停車步行需要一公里以上，且具體位置不詳，所以此處一直沒有時間來，但這石羊始終縈繞在我的心頭。終于，《阮元儀征事》五校完成，即將付印了，我趕緊抓住時機，在2015年11月1日星期天的下午，和妻子一起，踏上了尋訪石羊的旅程。

新的文昌路（S353）通車了，很快就到達秦橋路口，向北拐進去，是通村水泥路，有農村公共汽車在運行，我找了個農戶門前空地停車，問帶伢子的女同志石羊崗在哪里，她說就在北邊，不多遠。

行走了幾百米后問公路養(yǎng)護員，她正坐在路邊揣娃娃（將人造棉塞進絨布里做成玩具熊，工錢十二個三元），說汽車可以開進莊，有機耕路呢，向西一拐，還有里把路就到了。

我犯不著回頭拿汽車，繼續(xù)步行前進。問田里栽油菜的農婦，她說石羊就在前面莊上，你到了再問問人。

進了莊遇見一位老大爺，請教之，姓謝。此地是馬集鎮(zhèn)秦橋村合心組。他很熱心地介紹說，從前，有兩只仙羊在這里游戲，吃草喝水，有時候會吃莊稼，莊上人看見了，拿著棍子打，一只嚇跑了逃到了白羊山，另一只被打傷了跑不了啦，就在這里蹲著了。白羊山上的那一只，頭朝南，我們這一只頭朝北，他們倆互相望著呢。要看白羊就走那條路，經過那個白樓房，從房子西邊往北走，就能見到石羊啦。

我們很高興地加快步伐，很快，見到了我牽掛一年的石羊。

【石羊崗位置圖】

石羊就在土路邊上，安靜地坐臥在一小片水泥平地上，看得出這一小塊水泥平地是當地人為了保護石羊特意做的。石羊頭朝北，緊挨著路東一片金黃成熟待收的水稻田。石羊體形較小，比我想象中的個頭要小些，沒有博物館里面的大。身上基本沒有硬傷，那些深痕應該是風化形成的，不是網友文章中所說是“紅衛(wèi)兵用刀砍的”。

【插圖】我拍攝的石羊

【插圖】石羊風化特寫

石羊的路西一小塊高崗地，有位農婦正在挖地，我們與之交談，她說，這個莊上就兩個姓，楊和謝。他們家戶主姓楊，她叫耿桂香，是從劉集聯營嫁來的。兒子在儀征江邊的揚農上班，媳婦生了雙胞胎在家?guī)ж笞幽亍＜依镞€有個老公爹82歲了，耳朵有些不靈，身體很好。我說你家好福氣呀，兒孫滿堂雞鴨樓房，她說錢不夠用哦，這不，家里人（丈夫）還在東北打工苦錢呢。我請她講講石羊，她也講了兩只神羊被打的故事，然后還說：文化大革命的時候，來了好多人，要把石羊弄走，我們石羊死賴著不肯走，十幾個人抬的歪歪的。后來莊上老出事，群眾要求把石羊送回來，結果八個人就輕巧巧的把羊請回來了?，F在，四鄰八鄉(xiāng)都把我們石羊當成神羊，逢時過節(jié)還有很多人來燒香放炮仗呢。

我跟她說，你家石羊是個寶貝，千萬不要賣喔。要留點神，不要被壞人偷走了。她說，不是我家的，是莊上人共有的，我們家離石羊最近，我們會看好它，它會保佑我們莊上人呢。

【與耿桂香交談】

其實我不是杞人憂天說了玩玩的。八月份我和妻子去天長金集尋訪楊捷將軍墓，墓前神道邊的翁仲石像，那么大的家伙（一位站立武將）被人偷跑了，是用吊機偷的，后來在遼寧丹東抓住了竊賊，追回了武將（差一點就坐海輪出國了）。石羊之所以沒有被盜，我想主要是石羊崗交通不便，另外也有村民保護、石羊看相不贏人等原因?，F在文昌路已經通車，通莊機耕路即將鋪設成水泥路，好事者順手牽羊，絕非沒有可能。

【插圖】楊捷墓前石象生武將

石羊是墓前的石象生，這是毫無疑問的。頭朝北，這個不太對，因為墓葬一般是朝南或東南，石象生站在神道旁，應該朝向東西。當然這個石羊已經被人搬運過，因而不是原始的位置。但石羊很重，一般人搬不動的，所以原始位置應該離現在這里不會很遠，結合石羊崗的地勢，是個高崗子，也許大墓就在附近。

從石羊的造型和風化的程度看，結合儀征博物館石羊（1987年古井倉房石羊莊出土）實物對照，竊以為此乃漢代之物。

儀征在漢代屬于皇子們的封國，如吳國、江都國、廣陵國等，所以大小漢墓很多，周邊已出土的有高郵天山神居山的西漢廣陵王劉胥墓，黃腸題湊、金鏤玉衣；邗江甘泉寶女墩二號墓的東漢廣陵王劉荊墓；盱眙大云山的江都王劉非墓；其實最著名最具想象力的是儀征新集廟山的漢墓（儀征唯一國保單位），猜測是西漢吳王劉濞的（開山鑄錢、煮海為鹽、挑起七國之亂的那一位），主墓以西的陪葬墓（團山），1989年發(fā)掘了四座土坑木槨墓，排列成行，大小有序，形制相似，埋葬經過統(tǒng)一規(guī)劃，陪葬物品豐富，但附近未發(fā)現石象生。

【插圖】儀征博物館團山漢墓木槨墓實物展示

2016年1月9日，南京博物院考古研究所副所長李則斌應邀來儀征“白沙講壇”，做“兩個王（吳王劉濞江都王劉非）的故事”講座，他介紹，廟山附近已發(fā)掘了幾十座漢墓，周邊的陪葬漢墓估計上千。

仿佛是驗證“儀征的漢墓很多”，前幾天在龍河——劉集公路拓寬工程現場，就發(fā)現了一座墓葬，當時（2015年10月28日）我正在揚州廣陵書社交《阮元儀征事》五校稿，聽到消息后很高興，因為阮元嗣長子、清河道兼署直隸按察使阮常生的墓就在白羊山南，我立即打電話詢問博物館長劉勤，她說規(guī)制還可以，但肯定不是清代的，估計是漢墓。下面貼出“儀征微生活”微信公眾號發(fā)布的照片，棺材板拉了滿滿一車。

【插圖】山南漢墓

由于漢代留下的文字記載不多，連廟山這樣大規(guī)模的漢墓也沒有文字記載，所以漢墓的石象生找不到“戶主”很正常。

查翻儀征縣志和揚州府志，配得起石羊、地點相吻合的漢代人物，沒有記載?！兜拦庵匦迌x征縣志》卷八《輿地志》 “名跡宅墓”條目有兩位宋代人物，可能有關：

一位是戶部侍郎楊汲，縣志援引《宋史》：楊汲，字潛古，晉江人。登進士，歷都水丞。因為治汴水有功，宋神宗賜田千畝，田在陳公塘，他在真州去世，墓就在賜田。

另一位是朝議郎張汝賢，縣志記載他的墓在陳公塘西，墓志銘是提點淮東刑獄公事黃隱（字仲光，初名降，字從善，莆田人，治平四年1068進士，官官至殿中侍御史）撰的，由米芾（1051-1107，字元章，襄陽人，進士，官至淮陽知軍）書刻。

我覺得本石羊不是宋代的，造型不對，風化年頭不對。它就應該是漢代的。

下面插一段“石象生”小貼士：

石象生是陵墓前主要供祭儀物之一，始于秦漢，興于唐宋，盛于明清，陵墓前的石人又稱翁仲，有文官和武官形象。關于翁仲的形象有一種說法是來源于秦朝有一位名叫阮翁仲的大力士，傳說他身長一丈三尺，力大無比，曾駐守臨洮，征服匈奴有功。他死后，秦始皇特制翁仲銅像立于咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，見到銅人，竟以為是活著的阮翁仲而逃遁。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。

最早立石象生的墓以霍去病墓為古?！妒酚洝せ羧ゲ×袀鳌份d：“冢上有豎石，前有石馬相對，又有石人?！苯裉?，在陜西省興平縣漢武帝茂陵附近的西漢名將霍去病墓前，立有石馬、石虎、石牛、石象、怪獸吞羊、人搶熊以及野豬等石象生。

【插圖】霍去病墓古拙石虎

【插圖】儀征博物館1986年古井鄉(xiāng)中心村王莊組出土的漢代石虎

帝王陵墓的規(guī)制，神道旁要排列十二對石獸 ，兩坐兩立，依次為獅子（象征威武）、獬豸（象征公正）、駱駝（象征運輸）、象（象征吉祥太平）、麒麟（象征吉祥太平）、馬（象征征戰(zhàn)），其中駱駝、象、馬又分別為各地運輸工具，故又象征疆域遼闊；石人十二尊，其中武臣（象征侍衛(wèi)將軍）、文臣（象征近身文臣）、勛臣（象征有功勛的文武百官）各四尊。

公侯官員陵墓的規(guī)制，《明會典》規(guī)定：“公侯和一品、二品官為石望柱、石虎、石羊、石馬、石人各一對，三品官減去石人一對，四品官為石望柱、石馬、石虎各一對，五品官為石望柱、石馬、石羊各一對，六品以下不準設置石象生?！洞笄迓伞芬?guī)定：二、三品官員準立石馬、石虎、石羊各一對，四、五品官員準立石馬、石虎各一對，六品官員以下者則一律禁立石獸。

本文部分內容摘自巫晨《阮元儀征事》