室內(nèi)設(shè)計原理國外發(fā)展

遺址公元前古埃及貴族宅邸的遺址中,抹灰墻上繪有彩色豎直條紋,地上鋪有草編織物,配有各類家具和生活用品.古埃及卡納克的阿蒙 (Amon) 神廟,廟前雕塑及廟內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美,神廟大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間,正是符合古埃及神廟所需的森嚴神秘的室內(nèi)氛圍,是神廟的精神功能所需要的。

古遺址古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平.古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神廟的柱廊,起到室內(nèi)外空間過渡的作用,精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運用,形成了粱、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式 。古羅馬龐貝城的遺址中,從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾,鋪地的大理石地面,以及家具、燈飾等加工制作的精細程度來看,當時的室內(nèi)裝飾 已相當成熟.羅馬萬神廟室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間,是當今公共建筑內(nèi)中庭 (Atrium) 設(shè)置最早的原型 。

歐洲中世紀和文藝復(fù)興以來;哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美,藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟,歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法,至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。

1919 年在 (德國創(chuàng)建的鮑豪斯 (Bauhaus) 學(xué)派,摒棄因循守舊,倡導(dǎo)重視功能,推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用,在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面,提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念.鮑豪斯學(xué)報的創(chuàng)始人格羅皮烏斯 (Gropius) 當時就曾提出:"我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了,新社會正在形成之中。在室內(nèi)設(shè)計原理 們的設(shè)計工作里,重要的是不斷地發(fā)展,隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……。"

20 年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅(MiesVanDerRohe) 設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例 。

室內(nèi)設(shè)計原理造價信息

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室內(nèi)設(shè)計原理形成發(fā)展

由于人們長時間半生活活動于室內(nèi),因此室內(nèi)設(shè)計,或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計,對于室內(nèi)設(shè)計原理相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體,包括風(fēng)格,從宏觀來看,往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會的歷代的室內(nèi)設(shè)計,總是具有的印記,猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施,必須和社會當時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起;在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面,從總體說來,也還和當時的思想、美學(xué)觀點、社會、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看,室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設(shè)計最終實施后成果的品位,又和該項工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情 況,以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān),即設(shè)計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提,但最終成果的質(zhì)量有賴于:設(shè)計-施工-用材-與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科,盡管還只是近數(shù)十年的事,但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進行安排布置,甚至美化裝飾,賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛,卻早巳從人類文明伊始的時期就存在了。

原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間,已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔,使入口和火坑的位置布置合理.方形居住空間近門的火坑安排有進風(fēng)的淺槽,圓形居住空間入口處兩側(cè),也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

室內(nèi)設(shè)計原理早在原始氏族社會的居室里,已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面,新石器時代的居室遺址里,還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面,即使是原始人穴居的洞窟里,壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形.也就是說,即使在人類建筑活動的初始階段,人們就已經(jīng)開始對"使用和氛圍"、"物質(zhì)和精神·兩方面的功能同時給予關(guān)注。

商朝的宮室,從出土遺址顯示,建筑空間秩序井然,嚴謹規(guī)正,宮室里裝飾著來彩木料,雕飾白石,柱下置有云雷紋的銅盤.及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮,雖然宮室建筑已藹然無存,但從文獻的記載,從出土的瓦當、器皿等實物的制作,以及從墓室石刻精美的宙欞、欄桿的裝飾紋樣來看,母庸置疑,當時的春秋時期思想家老子在《道德經(jīng)) 中提出:"鑿戶牖以為主,當其無,有室之用.故有之以為利,無之以為用。"形象生動地論述了"有'與'無',圍護與空間的辯證關(guān)系,也揭示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。同時,從老子樸素的辯證法思想來看,"有"與"無",也是相互依存,不可分割地對待的.

室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起,自古以來建筑裝飾紋樣的運用,也正說明人們對生活環(huán)境,神功能方面的需求。

在歷代的文獻 (考工記) 、 (梓人傳) 、《營造法式9 以及計成的《園冶) 中,均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。

清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立童,對室內(nèi) 裝修的要領(lǐng)和做法,有極為深刻的見解。在專著 (一家言居室器玩部,的居室篇中李漁論述:'盞居室之制,貴精不貴麗,貴新奇大雅,不貴纖巧爛漫","窗欞以明透為先;欄桿以玲瓏為主,然此皆屬第二義,其首重者,止在一字之堅,堅而后論工拙",對室內(nèi)設(shè)計和裝修的構(gòu)思立意有獨到和精辟的見解。

中國各類民居,如北京的四合院、四川的山地住宅、弄建筑等,在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織貴的可供我們借鑒的成果 。云南的'一顆印"、傣族的干闌式住宅以及上海的里在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面,都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果 。

室內(nèi)設(shè)計原理內(nèi)容簡介

室內(nèi)設(shè)計,明確地把"創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境"作為室內(nèi)設(shè)計的目的,即以人為本,一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。

同時,室內(nèi)設(shè)計中,從整體上把握設(shè)計對象的依據(jù)因素原則是: 使用性質(zhì)-為什么樣功能設(shè)計建筑物和室內(nèi)空間;

所在場所-這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況;

經(jīng)濟投入-相應(yīng)工程項目的總投資和單方造價標準的控制。

設(shè)計構(gòu)思時,需要運用物質(zhì)技術(shù)手段,即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等,這是容易理解的;還需要遵循建筑美學(xué)原理,這是因為室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性,除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外,作為"建筑美學(xué)",更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標準等多種因素。建筑美學(xué)總是和實用、技術(shù)、經(jīng)濟等因素聯(lián)結(jié)在一起,這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既有很高的藝術(shù)性的要求,其涉及的設(shè)計又有很高的技術(shù)含量,并且與一些新興學(xué)科,如:人體工程學(xué)、環(huán)境心、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切?,F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計中發(fā)展成為獨立的新興學(xué)科。

對室內(nèi)設(shè)計含義的理解,以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系,從不同的視角 、不同的側(cè)重點來,許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細思考和借鑒的觀點,例如:

認為室內(nèi)設(shè)計"是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化,是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造"。

認為室內(nèi)是"建筑的靈魂,是人與環(huán)境的聯(lián)系,是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合"。

中國建筑師戴念慈先生認為"建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間,把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標,而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ),并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用,然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果"。

建筑師普拉特納則認為室內(nèi)設(shè)計"比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多",這是因為在室內(nèi)"你必須更多地同人打,人們的心理因素,以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明,這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費心得多,也要求有更加專門的訓(xùn)練"。杭州清風(fēng)學(xué)院基礎(chǔ)教材。

室內(nèi)設(shè)計原理國外發(fā)展常見問題

《室內(nèi)設(shè)計原理》是華中科技大學(xué)出版社出版的圖書,作者是易西多著

書名
室內(nèi)設(shè)計原理(易西多)
作者
易西多著
出版社
華中科技大學(xué)出版社
定價
33.8 元
ISBN
9787560943121

室內(nèi)設(shè)計原理涵蓋衍生出室內(nèi)裝飾或裝潢 。

室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計是幾個通常為人們所認同的,但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義。

室內(nèi)裝飾或裝潢 (InteriorOrnamento , Decoration) ;裝飾和裝潢原義是指"器物或商晶外表'的"修飾" ,是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理,裝飾材料的選用,也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。

室內(nèi)裝修 (InteriorFinishing) Finishing 一詞有最終完成的含義,室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝

和構(gòu)造做法等方面,顧名思義主要是指土建工程施工完成之后,對室內(nèi)各個界面,門窗、隔斷等量終的裝修工程。

1、 整體性設(shè)計原則:保證室內(nèi)空間協(xié)調(diào)一致的美感。 2、 功能性設(shè)計原則:空間的使用功能如布局,界面裝飾、陳設(shè)和環(huán)境氣氛與功能統(tǒng)一。

3、 審美性設(shè)計原則:通過形,色、質(zhì)、聲、光等形式語言體現(xiàn)室內(nèi)空間美感。

4、 技術(shù)性設(shè)計原則:一是比例尺度關(guān)系;二是材料應(yīng)用和施工配合的關(guān)系。

5、 經(jīng)濟性設(shè)計原則:以最小的消耗達到所需目的。

室內(nèi)設(shè)計原理基本觀點

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計原理,從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā),強調(diào)需要確立下述的一些基本觀點:

一、以滿足人和人際活動的需要為核心

"為人服務(wù),這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石。"室內(nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù),設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的需求,包括物質(zhì)使用和精神兩方面,放在設(shè)計的首位.由于設(shè)計的過程中矛盾錯綜復(fù)雜,問題干頭萬緒,設(shè)計者需要清醒地認識到以人為本,為人服務(wù),為確保人們的安全和身心健康,為滿足人和人際活動的需要作為設(shè)計的核心.為人服務(wù)這一平凡的真理,在設(shè)計時往往會有童無意地因從多項局部因素考慮而被忽視.

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求,需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系,需要在為人服務(wù)的前提下,綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求.設(shè)計及實施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題.可以認為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強的系統(tǒng)工程,但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點和歸宿 只能是為人和人際活動服務(wù)。從為人服務(wù)這一"功能的基石"出發(fā),需要設(shè)計者細致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計特別重視人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究,用以科學(xué)地、探入地了解人們的生理特點、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求。針對不同的人,不同的使用對象,相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求.例如;幼兒園室內(nèi)的窗臺,考慮到適應(yīng)幼兒的尺度,窗臺高度常由通常的 900 ~ 1000cm 降至 450~550cm ,樓梯踏步的高度也在 12cra 左右,井設(shè)置適應(yīng)兒童和成人尺度的二檔扶手;一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動,在室內(nèi)外高差、垂直交通、廁所盥洗等許多方面應(yīng)作無障礙設(shè)計;近年來地下空間的疏散設(shè)計,如上海的地鐵車站,考慮到老年人和活動反應(yīng)較遲緩的人們的安全疏散,在緊急疏散時間的計算公式中,引入了為這些人安全疏散多留 lmin 的疏散時間余地.上面的三個例子,著重是從兒童、老年人、殘疾人等人們的行為生理的特點來考慮。

在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面,以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面,更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如;教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感,會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴感,而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、惰悅的心理感受.我們應(yīng)該充分運用現(xiàn)時可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟條件,創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境 。

二、加強環(huán)境整體觀

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思,室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造,需要著眼于對環(huán)境整體、文化特征以及建筑物的功能特點等多方面的考慮?,F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計,從整體觀念上來理解,應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計系列中的"鏈中一環(huán)" 。

室內(nèi)設(shè)計的'里",和室外環(huán)境的"外" ( 包括自然環(huán)境、文化特征、所在位置等 ) ,可以說是一對相輔相成辯證統(tǒng)一的矛盾,正是為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計,就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析,著手于室內(nèi),但著眼于"室外"。當前室內(nèi)設(shè)計的弊病之一--相互類同,很少有創(chuàng)新和個性,對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究,從而使設(shè)計的依據(jù)流于一般,設(shè)計構(gòu)思局限封閉??磥?,忽視環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計關(guān)系的分析,也是重要的原因一。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計,或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計,這里的"環(huán)境"著重有兩層含義:

一層含義是,室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面,在室內(nèi)設(shè)計時固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計 ( 不然也就不是室內(nèi)設(shè)計 ) ,但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境,對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境,空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視,因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受,總是綜合的.一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi),即使看上去很漂亮,待在其間也很難給人愉悅的感受.一些涉外賓館中投訴意見比較集中的,往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲,影響休息.不少賓館的大堂,單純從視覺感受出發(fā),過量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料,從地面到墻面,從樓梯、走馬廊的欄板到服務(wù)臺的臺面、柜面,使大堂內(nèi)的混響時間過長,說話時清晰度很差,當然造價也很高,美國室內(nèi)設(shè)計師費歇爾來訪上誨時,對落腳的一家賓館就有類似上述的評價。

另一層含義是,把室內(nèi)設(shè)計看成自然環(huán)境一一城鄉(xiāng)環(huán)境 ( 包括歷史文脈 ) --社區(qū)街坊、建筑室外環(huán)境--室內(nèi)環(huán)境,這一環(huán)境系列的有機組成部分,是"鏈中一環(huán)",它們相互之間有許多前因后果,或相互制約和提示的因素存在。

香港室內(nèi)設(shè)計師 D ·凱勒先生在浙江東陽的一次學(xué)術(shù)活動中,曾認 為旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的最主要的一點,應(yīng)該是讓旅客在室內(nèi)很容易聯(lián)想起自己是在什么地方.明斯克建筑師 E .巴諾瑪列娃也曾提到"室內(nèi)設(shè)計是一項系統(tǒng),它與下列因素有關(guān),即整體功能特點、自然氣候條件、城市建設(shè)狀況和所在位置,以及地區(qū)文化傳統(tǒng)和工程建造方式等等"。環(huán)境整體意識薄弱,就容易就事論事,"關(guān)起門來做設(shè)計",使創(chuàng)作的室內(nèi)設(shè)計缺乏深度,投有內(nèi)涵。當然,使用性質(zhì)不同,功能特點各異的設(shè)計任務(wù),相應(yīng)地對環(huán)境系列中各項內(nèi)容聯(lián)系的緊密程度也有所不同.但是,從人們對室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)和精神兩方面的綜合感受說來,仍然應(yīng)該強調(diào)對環(huán)境整體應(yīng)于充分重視。

1.空間要素??臻g的合理化并給人們以美的感受是設(shè)計基本的任務(wù)。要勇于探索時代、技術(shù)賦于空間的新形象,不要拘泥于過去形成的空間形象。

2.色彩要求。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外,還直接影響人們的情緒、心理??茖W(xué)的用色有利于工作,有助于健康。色彩處理得當既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外,還隨著時代審美觀的變化而有所不同。

3.光影要求。人類喜愛大自然的美景,常常把陽光直接引入室內(nèi),以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感,特別是頂光和柔和的散射光,使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換,使室內(nèi)更加豐富多彩,給人以多種感受。

4.裝飾要素。室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件、如柱子、墻面等,結(jié)合功能需要加以裝飾,可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征,可以獲得千變完化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果,同時還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。

5.陳設(shè)要素。室內(nèi)家具、地毯、窗簾等,均為生活必需品,其造型往往具有陳設(shè)特征,大多數(shù)起著裝飾作用。實用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào),求的功能和形式統(tǒng)一而有變化,使室內(nèi)空間舒適得體,富有個性。

6.綠化要素。室內(nèi)設(shè)計中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木,利用綠化和小品以溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴大室內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。

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基本信息

出版時間: 2010年03月

開本: 16開

定價: 45.00 元

內(nèi)容簡介

《室內(nèi)設(shè)計原理》是兩位作者多年教學(xué)和設(shè)計實踐經(jīng)驗積累的體現(xiàn),也是在總結(jié)眾多同類教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上,針對當前和未來室內(nèi)設(shè)計市場發(fā)展趨勢對相關(guān)從業(yè)人才的要求而撰寫的專業(yè)教材。該書全面而系統(tǒng)地介紹了室內(nèi)設(shè)計的專業(yè)知識和技能,主要內(nèi)容為:室內(nèi)設(shè)計發(fā)展簡史,室內(nèi)設(shè)計的基本指導(dǎo)思想、原則和理論基礎(chǔ),室內(nèi)設(shè)計方法與工作過程,室內(nèi)環(huán)境的功能設(shè)計要素,室內(nèi)環(huán)境的美學(xué)設(shè)計要素,室內(nèi)環(huán)境的技術(shù)因素,室內(nèi)設(shè)計的執(zhí)業(yè)規(guī)范知識等。同時作者也把培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計專業(yè)人員的再學(xué)習(xí)和提高能力作為指導(dǎo)思想納入《室內(nèi)設(shè)計原理》中,不僅傳授基本知識和原理,更注重引導(dǎo)讀者的思辨和創(chuàng)造性思維方式。

作者簡介

梁旻,1998年畢業(yè)子上海同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院,獲建筑學(xué)碩士學(xué)位?,F(xiàn)任教子上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)多年,編著有《環(huán)境設(shè)計概論》、《設(shè)計透視》、《外國建筑簡史》、《室內(nèi)設(shè)計》等環(huán)境設(shè)計專業(yè)教材,現(xiàn)為上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授,同濟大學(xué)建筑歷史與理論博士研究生。

胡筱蕾,1997年畢業(yè)于上海同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院,獲建筑學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)任教于上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,為副教授,具有多年的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)經(jīng)驗.編著有《設(shè)計透視》、《室內(nèi)設(shè)計》、《外國建筑簡史》等環(huán)境設(shè)計專業(yè)教材,同時也有大量設(shè)計實踐成果,例如上海宏康醫(yī)院室內(nèi)設(shè)計、浦東機場東方航空公司2號國際商務(wù)艙候機廳、22號國際頭等艙候機廳、廣東鐘園室內(nèi)設(shè)計等。

圖書目錄

前言/4

第一章 室內(nèi)設(shè)計概述/5

一、室內(nèi)設(shè)計的定義/5

二、室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容及基本特征/8

三、室內(nèi)設(shè)計行業(yè)與室內(nèi)設(shè)計師/11

四、室內(nèi)設(shè)計程序與過程/14

五、參考閱讀文獻及思考題/16

第二章室內(nèi)設(shè)計簡史/17

一、19世紀以前的室內(nèi)設(shè)計歷史概覽/17

二、工業(yè)革命引發(fā)的設(shè)計思潮/38

三、現(xiàn)代主義之前的形式化運動/41

四、早期現(xiàn)代主義與裝飾藝術(shù)風(fēng)格/46

五、現(xiàn)代主義的傳播/51

六、后現(xiàn)代主義思潮與多元風(fēng)格/54

七、21世紀的室內(nèi)設(shè)計新探索/59

八、參考閱讀文獻及思考題/60

第三章室內(nèi)設(shè)計基本原理/61

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的基本觀點/61

二、室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)和原則/67

三、室內(nèi)設(shè)計的要素/73

四、參考閱讀文獻及思考題/85

第四章 居住空間的室內(nèi)設(shè)計/87

一、認識居住空間/87

二、居住空間室內(nèi)設(shè)計的前期工作/91

三、方案的形成與設(shè)計表達/92

四、設(shè)計細化與施工準備/97

五、硬裝施工過程中的設(shè)計服務(wù)/100

六、建成后內(nèi)含物的選配/100

七、參考閱讀文獻及思考題/105

第五章 公共建筑空間的室內(nèi)設(shè)計/]06

一、公共建筑空間的室內(nèi)設(shè)計要點/106

二、入口空間的設(shè)計/115

三、交通空間的設(shè)計/117

四、主要功能空間的設(shè)計/121

五、特殊要求的公共建筑室內(nèi)設(shè)計/123

六、參考閱讀文獻及思考題/125

第六章 裝飾材料和構(gòu)造/126

一、裝飾材料的選用原則/126

二、常用的室內(nèi)裝飾裝修材料/128

三、裝飾構(gòu)造的設(shè)計原則/139

四、參考閱讀文獻及思考題/140

第七章 室內(nèi)設(shè)計職業(yè)教育/141

一、職業(yè)準備/141

二、職業(yè)道德/142

三、職業(yè)前景/142

四、參考閱讀文獻及思考題/142

附錄課程教學(xué)大綱/143

……

室內(nèi)設(shè)計原理國外發(fā)展文獻

室內(nèi)設(shè)計原理設(shè)計任務(wù)書 室內(nèi)設(shè)計原理設(shè)計任務(wù)書

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評分: 4.3

《室內(nèi)設(shè)計原理》課程實踐任務(wù)書 題目:居室室內(nèi)設(shè)計 課題內(nèi)容: 1.根據(jù)針對空間需求及氛圍定位,合理劃分功能空間,形成個性化戶型并完成室內(nèi)設(shè)計,要 求功能定位明確、主題風(fēng)格鮮明。 (戶型圖紙另附) 2.本課題內(nèi)容包括以下幾個部分: 設(shè)計部分:入口門廳、客廳、起居室、餐廳、書房、臥室、廚房、衛(wèi)生間等。 設(shè)計要求: 1、設(shè)計應(yīng)在原有建筑結(jié)構(gòu)體系上根據(jù)使用要求,合理安排空間,合理組織交通流線;綜合 考慮功能、技術(shù)、美觀等方面的問題。 2、在設(shè)計中應(yīng)綜合處理空間造型、人體尺度、色彩、光線、家具、綠化、陳設(shè)、裝飾風(fēng)格 等諸方面問題,充分滿足人們生理、心理及習(xí)慣上的要求。 3、設(shè)計應(yīng)符合美學(xué)原則,并力求創(chuàng)新,作品應(yīng)具有鮮明的時代特色。 4、在原有建筑結(jié)構(gòu)體系上進行設(shè)計,如有必要可適當調(diào)整隔斷墻。 5、設(shè)計應(yīng)符合《建筑設(shè)計規(guī)范》 、相關(guān)消防規(guī)范等標準。 圖紙要求: 1、所有圖紙均應(yīng)繪制在白色圖紙上,圖紙

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工程造價室內(nèi)設(shè)計原理 工程造價室內(nèi)設(shè)計原理

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評分: 4.4

《室內(nèi)設(shè)計原理》課程教學(xué)大綱 課程代碼:0902003 課程總學(xué)時 /學(xué)分: 78/4 適用專業(yè): 建筑室內(nèi)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 一、課程性質(zhì) 室內(nèi)設(shè)計原理是本專業(yè)學(xué)生必須掌握的基本素質(zhì)。 是一門集空間、 色彩、照 明、造型、材料、風(fēng)格與一體的交叉性學(xué)科,是現(xiàn)代科技與藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。室 內(nèi)設(shè)計與人們的日常生活緊密相關(guān), 是人與環(huán)境、 人與自然和諧發(fā)展, 以及人民 生活水平與質(zhì)量不斷改善的重要標志。 室內(nèi)設(shè)計原理課程是本專業(yè)的專業(yè)必修課 程,學(xué)生主要學(xué)習(xí)進行室內(nèi)設(shè)計所必須的基礎(chǔ)理論知識和掌握各類室內(nèi)空間的設(shè) 計方法。 二、教學(xué)教學(xué)目標 1.知識目標:了解室內(nèi)設(shè)計基本理論;熟悉室內(nèi)設(shè)計原理的空間、造型、色 彩、照明、人體工程學(xué)的基本內(nèi)容。 2.能力目標:根據(jù)各種不同場所的性質(zhì)、 功能及要求, 按室內(nèi)設(shè)計的基本原 理和方法設(shè)計出有創(chuàng)意的、符合場所個性特征的裝飾設(shè)計方案。 3.思想教育目標:建立

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內(nèi)容簡介

《室內(nèi)設(shè)計原理》(下)是系列叢書的前導(dǎo)和概論?!妒覂?nèi)設(shè)計原理》(下)作為《室內(nèi)設(shè)計原理》下冊,是按建筑的基本類型講述室內(nèi)設(shè)計原理的。主要內(nèi)容有:室內(nèi)交通聯(lián)系空間的室內(nèi)設(shè)計,居住建筑室內(nèi)設(shè)計,旅游建筑室內(nèi)設(shè)計,商業(yè)建筑室內(nèi)設(shè)計,辦公建筑室內(nèi)設(shè)計,觀演建筑室內(nèi)設(shè)計等共六章。《室內(nèi)設(shè)計原理》(下)圖文并茂,論述科學(xué)、系統(tǒng)且生動,并輔以大量的優(yōu)秀實例論據(jù)增強了《室內(nèi)設(shè)計原理》(下)的實用性。此外,書中還汲取了國內(nèi)外近年來學(xué)科發(fā)展的新概念和新成就,以拓寬讀者的視野。2100433B

《室內(nèi)設(shè)計原理與技能實戰(zhàn)》一書的裝幀是平裝,開本是16書籍的正文語種是簡體中文。

《室內(nèi)設(shè)計原理》(上)是本系列叢書的前導(dǎo)和概論。上冊主要內(nèi)容有:室內(nèi)設(shè)計的含義、發(fā)展和基本觀點,室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容、分類和方法步驟,室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)、要求和特點,室內(nèi)空間組織和界面處理,室內(nèi)采光與照明,室內(nèi)色彩與材料質(zhì)地,室內(nèi)家具與陳設(shè),室內(nèi)綠化與庭園,人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計,室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與流派等共十章?!妒覂?nèi)設(shè)計原理》(上)圖文并茂,論述科學(xué)、系統(tǒng)且生動,并輔以大量的優(yōu)秀實例作論據(jù)。增強了《室內(nèi)設(shè)計原理》(上)的實用性。此外,書中還汲取了國內(nèi)外近年來學(xué)科發(fā)展的新觀念和新成就,以拓寬讀者的視野。

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