室內(nèi)設(shè)計原理國外發(fā)展

遺址公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品.古埃及卡納克的阿蒙 (Amon) 神廟，廟前雕塑及廟內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神廟大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神廟所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神廟的精神功能所需要的。

古遺址古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平.古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神廟的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用，形成了粱、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式 。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來看，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾 已相當(dāng)成熟.羅馬萬神廟室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭 (Atrium) 設(shè)置最早的原型 。

歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來;哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。

1919 年在 (德國創(chuàng)建的鮑豪斯 (Bauhaus) 學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運(yùn)用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念.鮑豪斯學(xué)報的創(chuàng)始人格羅皮烏斯 (Gropius) 當(dāng)時就曾提出:"我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機(jī)器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在室內(nèi)設(shè)計原理 們的設(shè)計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……。"

20 年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅(MiesVanDerRohe) 設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例 。

由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，對于室內(nèi)設(shè)計原理相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體，包括風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有的印記，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起;在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當(dāng)時的思想、美學(xué)觀點(diǎn)、社會、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設(shè)計最終實施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情 況，以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于:設(shè)計-施工-用材-與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早巳從人類文明伊始的時期就存在了。

原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火坑的位置布置合理.方形居住空間近門的火坑安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

室內(nèi)設(shè)計原理早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形.也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對"使用和氛圍"、"物質(zhì)和精神·兩方面的功能同時給予關(guān)注。

商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著來彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤.及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已藹然無存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的宙欞、欄桿的裝飾紋樣來看，母庸置疑，當(dāng)時的春秋時期思想家老子在《道德經(jīng)) 中提出:"鑿戶牖以為主，當(dāng)其無，有室之用.故有之以為利，無之以為用。"形象生動地論述了"有'與'無'，圍護(hù)與空間的辯證關(guān)系，也揭示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，"有"與"無"，也是相互依存，不可分割地對待的.

室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說明人們對生活環(huán)境，神功能方面的需求。

在歷代的文獻(xiàn) (考工記) 、 (梓人傳) 、《營造法式9 以及計成的《園冶) 中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。

清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立童，對室內(nèi) 裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著 (一家言居室器玩部，的居室篇中李漁論述:'盞居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫"，"窗欞以明透為先;欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙"，對室內(nèi)設(shè)計和裝修的構(gòu)思立意有獨(dú)到和精辟的見解。

中國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織貴的可供我們借鑒的成果 。云南的'一顆印"、傣族的干闌式住宅以及上海的里在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果 。

室內(nèi)設(shè)計，明確地把"創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境"作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。

同時，室內(nèi)設(shè)計中，從整體上把握設(shè)計對象的依據(jù)因素原則是: 使用性質(zhì)-為什么樣功能設(shè)計建筑物和室內(nèi)空間;

所在場所-這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況;

經(jīng)濟(jì)投入-相應(yīng)工程項目的總投資和單方造價標(biāo)準(zhǔn)的控制。

設(shè)計構(gòu)思時，需要運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，這是容易理解的;還需要遵循建筑美學(xué)原理，這是因為室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外，作為"建筑美學(xué)"，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標(biāo)準(zhǔn)等多種因素。建筑美學(xué)總是和實用、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既有很高的藝術(shù)性的要求，其涉及的設(shè)計又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科，如:人體工程學(xué)、環(huán)境心、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計中發(fā)展成為獨(dú)立的新興學(xué)科。

對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角 、不同的側(cè)重點(diǎn)來，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細(xì)思考和借鑒的觀點(diǎn)，例如:

認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計"是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造"。

認(rèn)為室內(nèi)是"建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合"。

中國建筑師戴念慈先生認(rèn)為"建筑設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果"。

建筑師普拉特納則認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計"比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多"，這是因為在室內(nèi)"你必須更多地同人打，人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費(fèi)心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練"。杭州清風(fēng)學(xué)院基礎(chǔ)教材。

室內(nèi)設(shè)計原理涵蓋衍生出室內(nèi)裝飾或裝潢 。

室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計是幾個通常為人們所認(rèn)同的，但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義。

室內(nèi)裝飾或裝潢 (InteriorOrnamento ， Decoration) ;裝飾和裝潢原義是指"器物或商晶外表'的"修飾" ，是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。

室內(nèi)裝修 (InteriorFinishing) Finishing 一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝

和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建工程施工完成之后，對室內(nèi)各個界面，門窗、隔斷等量終的裝修工程。

1、 整體性設(shè)計原則:保證室內(nèi)空間協(xié)調(diào)一致的美感。 2、 功能性設(shè)計原則:空間的使用功能如布局，界面裝飾、陳設(shè)和環(huán)境氣氛與功能統(tǒng)一。

3、 審美性設(shè)計原則:通過形，色、質(zhì)、聲、光等形式語言體現(xiàn)室內(nèi)空間美感。

4、 技術(shù)性設(shè)計原則:一是比例尺度關(guān)系;二是材料應(yīng)用和施工配合的關(guān)系。

5、 經(jīng)濟(jì)性設(shè)計原則:以最小的消耗達(dá)到所需目的。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計原理，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)需要確立下述的一些基本觀點(diǎn):

一、以滿足人和人際活動的需要為核心

"為人服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石。"室內(nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的需求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位.由于設(shè)計的過程中矛盾錯綜復(fù)雜，問題干頭萬緒，設(shè)計者需要清醒地認(rèn)識到以人為本，為人服務(wù)，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設(shè)計的核心.為人服務(wù)這一平凡的真理，在設(shè)計時往往會有童無意地因從多項局部因素考慮而被忽視.

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求.設(shè)計及實施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題.可以認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強(qiáng)的系統(tǒng)工程，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和歸宿 只能是為人和人際活動服務(wù)。從為人服務(wù)這一"功能的基石"出發(fā)，需要設(shè)計者細(xì)致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計特別重視人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用以科學(xué)地、探入地了解人們的生理特點(diǎn)、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求。針對不同的人，不同的使用對象，相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求.例如;幼兒園室內(nèi)的窗臺，考慮到適應(yīng)幼兒的尺度，窗臺高度常由通常的 900 ~ 1000cm 降至 450~550cm ，樓梯踏步的高度也在 12cra 左右，井設(shè)置適應(yīng)兒童和成人尺度的二檔扶手;一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、廁所盥洗等許多方面應(yīng)作無障礙設(shè)計;近年來地下空間的疏散設(shè)計，如上海的地鐵車站，考慮到老年人和活動反應(yīng)較遲緩的人們的安全疏散，在緊急疏散時間的計算公式中，引入了為這些人安全疏散多留 lmin 的疏散時間余地.上面的三個例子，著重是從兒童、老年人、殘疾人等人們的行為生理的特點(diǎn)來考慮。

在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如;教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴(yán)感，而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、惰悅的心理感受.我們應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)時可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境 。

二、加強(qiáng)環(huán)境整體觀

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對環(huán)境整體、文化特征以及建筑物的功能特點(diǎn)等多方面的考慮?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從整體觀念上來理解，應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計系列中的"鏈中一環(huán)" 。

室內(nèi)設(shè)計的'里"，和室外環(huán)境的"外" ( 包括自然環(huán)境、文化特征、所在位置等 ) ，可以說是一對相輔相成辯證統(tǒng)一的矛盾，正是為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計，就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于"室外"。當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計的弊病之一--相互類同，很少有創(chuàng)新和個性，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計的依據(jù)流于一般，設(shè)計構(gòu)思局限封閉。看來，忽視環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計關(guān)系的分析，也是重要的原因一。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，這里的"環(huán)境"著重有兩層含義:

一層含義是，室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設(shè)計時固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計 ( 不然也就不是室內(nèi)設(shè)計 ) ，但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的.一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受.一些涉外賓館中投訴意見比較集中的，往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲，影響休息.不少賓館的大堂，單純從視覺感受出發(fā)，過量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料，從地面到墻面，從樓梯、走馬廊的欄板到服務(wù)臺的臺面、柜面，使大堂內(nèi)的混響時間過長，說話時清晰度很差，當(dāng)然造價也很高，美國室內(nèi)設(shè)計師費(fèi)歇爾來訪上誨時，對落腳的一家賓館就有類似上述的評價。

另一層含義是，把室內(nèi)設(shè)計看成自然環(huán)境一一城鄉(xiāng)環(huán)境 ( 包括歷史文脈 ) --社區(qū)街坊、建筑室外環(huán)境--室內(nèi)環(huán)境，這一環(huán)境系列的有機(jī)組成部分，是"鏈中一環(huán)"，它們相互之間有許多前因后果，或相互制約和提示的因素存在。

香港室內(nèi)設(shè)計師 D ·凱勒先生在浙江東陽的一次學(xué)術(shù)活動中，曾認(rèn) 為旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的最主要的一點(diǎn)，應(yīng)該是讓旅客在室內(nèi)很容易聯(lián)想起自己是在什么地方.明斯克建筑師 E .巴諾瑪列娃也曾提到"室內(nèi)設(shè)計是一項系統(tǒng)，它與下列因素有關(guān)，即整體功能特點(diǎn)、自然氣候條件、城市建設(shè)狀況和所在位置，以及地區(qū)文化傳統(tǒng)和工程建造方式等等"。環(huán)境整體意識薄弱，就容易就事論事，"關(guān)起門來做設(shè)計"，使創(chuàng)作的室內(nèi)設(shè)計缺乏深度，投有內(nèi)涵。當(dāng)然，使用性質(zhì)不同，功能特點(diǎn)各異的設(shè)計任務(wù)，相應(yīng)地對環(huán)境系列中各項內(nèi)容聯(lián)系的緊密程度也有所不同.但是，從人們對室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)和精神兩方面的綜合感受說來，仍然應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對環(huán)境整體應(yīng)于充分重視。

1.空間要素?？臻g的合理化并給人們以美的感受是設(shè)計基本的任務(wù)。要勇于探索時代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。

2.色彩要求。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理?？茖W(xué)的用色有利于工作，有助于健康。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。

3.光影要求。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。

4.裝飾要素。室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件、如柱子、墻面等，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變完化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。

5.陳設(shè)要素。室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起著裝飾作用。實用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內(nèi)空間舒適得體，富有個性。

6.綠化要素。室內(nèi)設(shè)計中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品以溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴(kuò)大室內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。

出版時間: 2010年03月

開本: 16開

定價: 45.00 元

《室內(nèi)設(shè)計原理》是兩位作者多年教學(xué)和設(shè)計實踐經(jīng)驗積累的體現(xiàn)，也是在總結(jié)眾多同類教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，針對當(dāng)前和未來室內(nèi)設(shè)計市場發(fā)展趨勢對相關(guān)從業(yè)人才的要求而撰寫的專業(yè)教材。該書全面而系統(tǒng)地介紹了室內(nèi)設(shè)計的專業(yè)知識和技能，主要內(nèi)容為:室內(nèi)設(shè)計發(fā)展簡史，室內(nèi)設(shè)計的基本指導(dǎo)思想、原則和理論基礎(chǔ)，室內(nèi)設(shè)計方法與工作過程，室內(nèi)環(huán)境的功能設(shè)計要素，室內(nèi)環(huán)境的美學(xué)設(shè)計要素，室內(nèi)環(huán)境的技術(shù)因素，室內(nèi)設(shè)計的執(zhí)業(yè)規(guī)范知識等。同時作者也把培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計專業(yè)人員的再學(xué)習(xí)和提高能力作為指導(dǎo)思想納入《室內(nèi)設(shè)計原理》中，不僅傳授基本知識和原理，更注重引導(dǎo)讀者的思辨和創(chuàng)造性思維方式。

梁旻，1998年畢業(yè)子上海同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，獲建筑學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任教子上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)多年，編著有《環(huán)境設(shè)計概論》、《設(shè)計透視》、《外國建筑簡史》、《室內(nèi)設(shè)計》等環(huán)境設(shè)計專業(yè)教材，現(xiàn)為上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，同濟(jì)大學(xué)建筑歷史與理論博士研究生。

胡筱蕾，1997年畢業(yè)于上海同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，獲建筑學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任教于上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，為副教授，具有多年的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)經(jīng)驗.編著有《設(shè)計透視》、《室內(nèi)設(shè)計》、《外國建筑簡史》等環(huán)境設(shè)計專業(yè)教材，同時也有大量設(shè)計實踐成果，例如上海宏康醫(yī)院室內(nèi)設(shè)計、浦東機(jī)場東方航空公司2號國際商務(wù)艙候機(jī)廳、22號國際頭等艙候機(jī)廳、廣東鐘園室內(nèi)設(shè)計等。

前言/4

第一章 室內(nèi)設(shè)計概述/5

一、室內(nèi)設(shè)計的定義/5

二、室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容及基本特征/8

三、室內(nèi)設(shè)計行業(yè)與室內(nèi)設(shè)計師/11

四、室內(nèi)設(shè)計程序與過程/14

五、參考閱讀文獻(xiàn)及思考題/16

第二章室內(nèi)設(shè)計簡史/17

一、19世紀(jì)以前的室內(nèi)設(shè)計歷史概覽/17

二、工業(yè)革命引發(fā)的設(shè)計思潮/38

三、現(xiàn)代主義之前的形式化運(yùn)動/41

四、早期現(xiàn)代主義與裝飾藝術(shù)風(fēng)格/46

五、現(xiàn)代主義的傳播/51

六、后現(xiàn)代主義思潮與多元風(fēng)格/54

七、21世紀(jì)的室內(nèi)設(shè)計新探索/59

八、參考閱讀文獻(xiàn)及思考題/60

第三章室內(nèi)設(shè)計基本原理/61

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的基本觀點(diǎn)/61

二、室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)和原則/67

三、室內(nèi)設(shè)計的要素/73

四、參考閱讀文獻(xiàn)及思考題/85

第四章 居住空間的室內(nèi)設(shè)計/87

一、認(rèn)識居住空間/87

二、居住空間室內(nèi)設(shè)計的前期工作/91

三、方案的形成與設(shè)計表達(dá)/92

四、設(shè)計細(xì)化與施工準(zhǔn)備/97

五、硬裝施工過程中的設(shè)計服務(wù)/100

六、建成后內(nèi)含物的選配/100

七、參考閱讀文獻(xiàn)及思考題/105

第五章 公共建筑空間的室內(nèi)設(shè)計/]06

一、公共建筑空間的室內(nèi)設(shè)計要點(diǎn)/106

二、入口空間的設(shè)計/115

三、交通空間的設(shè)計/117

四、主要功能空間的設(shè)計/121

五、特殊要求的公共建筑室內(nèi)設(shè)計/123

六、參考閱讀文獻(xiàn)及思考題/125

第六章 裝飾材料和構(gòu)造/126

一、裝飾材料的選用原則/126

二、常用的室內(nèi)裝飾裝修材料/128

三、裝飾構(gòu)造的設(shè)計原則/139

四、參考閱讀文獻(xiàn)及思考題/140

第七章 室內(nèi)設(shè)計職業(yè)教育/141

一、職業(yè)準(zhǔn)備/141

二、職業(yè)道德/142

三、職業(yè)前景/142

四、參考閱讀文獻(xiàn)及思考題/142

附錄課程教學(xué)大綱/143

……

《室內(nèi)設(shè)計原理與技能實戰(zhàn)》一書的裝幀是平裝，開本是16書籍的正文語種是簡體中文。