此展品為北宋磚雕,為束腰仰覆蓮式。現(xiàn)收藏于溫州博物館。
數(shù)據(jù):上口徑24厘米,下口徑19厘米,高11厘米
收藏:溫州博物館
不懂,須彌座難道還有標(biāo)準(zhǔn)長寬高嗎?須彌座是由多層磚石構(gòu)件疊澀而成,是一種特殊的臺基形式比如古建筑,佛像,雕刻藝術(shù)品等等它的形式分宋式和清式,由層式?jīng)Q定怎么可以分大小,沒有什么標(biāo)準(zhǔn)尺寸的我見過一些,比如...
須彌座雕刻轉(zhuǎn)角還有在束腰使用馬蹄柱子(瑪瑙柱子)或金剛柱子的.形式多樣,在轉(zhuǎn)角部位進行有節(jié)制的收束使兩面的石雕飾紋樣的過渡顯得自然。北京故宮中和殿的石雕須彌座、北京頤和園排云殿須彌座、北京頤和園佛香閣...
須彌座又名“金剛座”、“須彌壇”,源自印度,系安置佛、菩薩像的臺座。須彌即指須彌山,在印度古代傳說中,須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山(又名大雪山)。用須彌山做底,以顯示佛的神圣偉大。我國最早的...
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評分: 4.4
一、須彌座概述及故宮須彌座的類型"須彌"二字,見于《佛經(jīng)》,本是山名,亦譯作"修迷樓",就是喜馬拉雅山的古代注音[1]?!斗鸾?jīng)》中以喜馬拉雅山為圣山,佛座稱"須彌座",意即佛坐在圣山之上,以示佛的偉大和對佛的尊重。中國最早的須彌座出現(xiàn)于山西大同市建于北魏孝文帝時期的云岡石窟,在其多處佛塔的下面都發(fā)現(xiàn)了須彌座形式的基座。這個時期的須彌座造型簡單,只有一些簡單的紋樣裝飾,具有明顯的佛教藝術(shù)特征。隨著當(dāng)時佛教建筑的發(fā)展需要,須彌座漸漸演變成后來高級建筑
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評分: 4.7
須彌山北周洞窟是我國石窟藝術(shù)史上一個重要的時代,其洞窟建筑形式大致可分為中心柱窟、方形禪窟及僧房窟三種類型,造像風(fēng)格與北魏相比有了明顯的變化,雕刻手法純熟,形式變化多樣,表現(xiàn)手法趨于寫實。須彌山北周洞窟的形成與地方官吏的大力支持有著很大的關(guān)系,同時也受到來自麥積山、鞏縣石窟的影響,并融合了北齊石窟的特點,直接反映了北周時期都城長安新型造像的特點。
質(zhì) 地: 陶;
色 澤: 灰;
時 代: 北宋;
閔損,字子騫,春秋時魯國人,孔子的學(xué)生。閔子騫后母不慈,只知護愛自己生的兩個孩子,對他一點也不關(guān)心。冬天來臨,后母所生之子穿很厚的棉衣,而閔子騫卻穿著塞滿蘆花的衣服,看上去很厚卻不能御寒。閔父知道后,欲出其后母。閔子騫哭泣勸父說,母在一子單,母去三子寒。父親改變了想法,后母也因此而感悟,待之若己生。后人稱贊道:"閔氏有賢郎,何曾怨后娘。車前留母在,三子免風(fēng)霜。"