客家民居

石窗又叫石花窗、漏窗、石窗格、雕花窗等,源于先秦，明代開始廣用，清代最盛?？图颐窬託v來講究住宅的裝飾，勤勞智慧的客家人亦絲毫沒有遺漏裝飾居家環(huán)境的細節(jié)，客家石窗秉承了在石材上展示魅力的傳統(tǒng)，清人李漁謂“窗欞以明透烽無，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義；具首重著，只在一字之堅，堅而后論工拙。”

古代匠人雕鑿石窗，首先遵循了這一實用主義的美學原則，進而求精求熟，在有限的空間里，著力發(fā)揮將圓雕、半圓雕、以及浮雕中的高浮雕、中浮雕、透雕相互結(jié)合，既有雕塑的立體感，同時兼具繪畫的平面表現(xiàn)形式，客家石窗則集實用與美觀于一身，體現(xiàn)了在透雕技藝上的突破。石窗在形式上大多數(shù)為正方、長方、橫方、圓形等。紋飾有文字紋飾、吉祥紋飾、花卉紋飾和其他紋飾，主要用于建筑的外圍前壁、后壁、側(cè)面和山墻上作為窗戶的花欄。

客家人認為：“氣不能太盛、也不能太漏、宜有藏有露”。作為客家民居建筑之眼，客家石窗的設計，既有中原古樸的遺風又有南部山區(qū)的特色，融科學性、實用性、觀賞性為一體，每一個石窗，都是一幅主體的畫面，一個寓意深厚的故事。

客家石窗以長方形為最多，還有方形、圓形、拱形等。長方形石窗一般以直式為多，橫式次之。石窗窗心的形態(tài)更是多樣，窗心有不分層的，也有分層的，分層的多為二層或三層。分為二層的，多有主次之分，或上大下小，或上小下大，大部分作主題紋飾，小的部分作輔助紋飾。

不分層的或作一整體雕刻，或在中心作一主題雕刻，四周圍繞各種裝飾。中心雕刻的形狀有非常多的變化，或方或圓，或瓶形，或葫蘆形，或多角形，不一而足。中心雕刻使石窗主題更加突出，在裝飾上又增添了變化，在視覺上更加豐富。

客家石窗的圖案變化多樣，有純幾何紋樣組成的圖案，有吉字符組成的圖案，有自然紋樣組成的圖案，也有各種紋樣相結(jié)合的圖案，或樸實大方，或精致華美。

其中最常見的是幾何紋樣圖案，主要用橫、直、斜、曲的線條構(gòu)成，有著復雜的變化。較常見的有直條紋、橫條紋、格紋、點線紋、圓圈紋、水波紋、回紋等。石條直欞窗是最簡單的客家石窗，多建于普通客家民居中，直欞窗形式古老，因其實用，制作工藝也較為簡單，千百年來在民間沿用不絕，在客家民居較為多見。此外吉祥字圖案在客家石窗中也相當普遍，主要有“吉祥”、“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”、“喜”等。客家石窗用器物類作為圖案紋飾的有葫蘆紋飾、古錢幣紋飾等。

其中以葫蘆圖案紋飾最多，到處都可見葫蘆形狀的槍眼石窗，有的鑲嵌在大門外墻下端的左右兩邊，有的鑲嵌在外墻上方，具有通風透氣、觀察、防御等功能。

客家石窗寓意圖案也很多。通過一定題材寄寓人們向往榮華富貴、升官發(fā)財、忠君愛國或長壽無疆等。圖案的紋樣不僅是一種思想體現(xiàn)，情感表達，文化的沉淀?！拔锉仫棃D，圖必有意”，圖案也就成為民族意識形態(tài)的顯露和文化靈魂的流露。如蝙蝠，其形象并不討人喜歡，卻在各種裝飾中被廣泛使用，就因為蝙蝠的“蝠”字與“?！敝C音。而魚則與“余”諧音，富足有余，人人所欲也。鹿與“祿”諧音，寓意“祿”位，瓶與“平”諧音，寓意平安。

每一扇石窗，都是一個畫面。石雕藝人們運用透雕、圓雕、浮雕各種手法，雕鑿出精巧絕倫的石窗。客家石窗圖案極講究藝術的對比與組合，大小、高低、疏密、虛實、動靜、對稱、呼應等，被匠人們運用得爐火純青。

客家石窗是實用的，更是美的、藝術的。這美和藝術，不但是古時工匠精湛技藝的體現(xiàn)，更與傳統(tǒng)的倫理道德、宗教信仰、生活方式、民俗風情等有著千絲萬縷的聯(lián)系，凝聚著歷史文化的深刻內(nèi)涵。

嘉應大學學報、河源日報等

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聽說江西南部有一群圍屋，號稱是最具代表性的客家民居，有“天下第一圍”這個稱號，好像好厲害的樣子。但是，小編身邊的客家朋友大多是來自廣東梅州和福建，據(jù)他們的原話說，福建的土樓也是非常了不得的。

客家民居的前世

客家民居有三種樣式，前面提到的“天下第一圍”就是客家圍屋，還有跟它相似的客家排屋，另外比較有名的就是福建土樓了。從前客家人為躲避戰(zhàn)亂，經(jīng)歷了長期搬遷，之后建筑起來的房屋防御能力都是十分強大的。那么，以江西天下第一圍為代表的圍屋和福建永定的大圓土樓，哪個比較有代表性呢？一起來看看。

“天下第一圍”

這“天下第一圍”說的是江西的關西新圍，圍屋是三層土木結(jié)構(gòu)，外墻是水泥灰色的，不要以為用土砌就很脆弱，人家可是比你硬；內(nèi)在層次劃分有序，基本是以家族為單位住在一起的，串門就是左腳出家門，右腳進客門的事，高興的時候不用相約就可以圍在中庭打嘴炮了。

福建土樓

福建土樓也是一種用土砌成體積龐大的建筑，獨特的地方是它像傘蓬的圓形露天屋頂，內(nèi)部有三四層樓高，住著數(shù)十戶人家，電影《大魚海棠》中女主椿住的“神之土樓”就是以這個為原型的。

客家民居來源于客家文化，是經(jīng)過數(shù)千年的歷史文化沉淀下來的。江西的贛南圍屋因其建筑面積大、保存最完好而被贊譽為“天下第一圍”；但是福建圓形土樓也是客家民居中既典型又奇葩的存在，更是歷史悠久的世界寶貴的文化遺產(chǎn)。所以，它們在客家民居中都應該有一定的代表性地位，有生之年都可以去一睹真容。

客家民居的今生

隨著時代的發(fā)展，客家民居當初為了防衛(wèi)抵御外敵的作用需求下降，反而聚居在一起帶來了隱私、隔音等問題，所以現(xiàn)在的客家民居已經(jīng)很少有人住，甚至一些客家人自述稱生來就沒有住過圍屋、土樓。

于是客家人開始外遷到現(xiàn)代民居里，同時這些老民居沒有被荒廢，而是被保護起來加以旅游開發(fā)，不僅吸引了很多游客去體驗，還給客家人民帶動了經(jīng)濟發(fā)展，更重要的是讓更多人了解到客家文化，也讓客家文化能夠廣為流傳。但現(xiàn)實中開發(fā)的進程并不順利，福建土樓申遺成功有了保障，而其它地區(qū)的圍屋只有少數(shù)被保被開發(fā)，它們應該得到更多的保護與關注。

建筑的斷壁殘垣也許會消沉，但客家文化只會沉淀得越來越醇厚。每一座圍屋、土樓都會有不一樣的 故事，至于要不要去遇見、了解，你的選擇會是什么呢？

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位于廣州市花都區(qū)秀全街大怖鄉(xiāng)官祿村，是洪秀全成長、耕讀和從事早期革命活動的地方。（本篇攝影/車吉心）

原故居于金田起義后被清軍焚毀。1961年廣州市文物考古隊發(fā)掘出房屋墻基，參照客家民居形制重建。

建筑為泥磚瓦木結(jié)構(gòu)，一廳五房，六間相連，客家人稱為“五龍過脊”；坐北向南，東西寬16.5米、南北深5.5米，每間房子約13平方米。

西端第一間為洪秀全夫婦住房，室內(nèi)陳設簡陋，僅有仿客家樣式的床、桌子和凳子。

第二間房子正面掛洪秀全太祖洪英綸夫婦畫像，畫像有洪秀全的親筆題詩。