有機建筑(OrganicArchitecture)

有機建筑 （Organic Architecture）20世紀20年代產(chǎn)生于美國的現(xiàn)代建筑理論及創(chuàng)作思潮。1900年，沙里文（Louis Henry Sullivan,1856~1924）明確地提出了有機建筑的觀點，他強調(diào)整體與細部、形式與功能的有機結(jié)合。真正把有機建筑發(fā)揚光大，并推動其成為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思潮的是美國著名建筑師萊特。有機建筑特點可概括為四個方面：1、建筑的整體性與統(tǒng)一性。特別突出視覺和藝術(shù)的統(tǒng)一，常以母題構(gòu)圖貫穿全局；2、空間的自由性、連貫性和一體性。主張“開放布局”（Open planning）;3、材料的視覺特色和形式美；4、形式與功能的統(tǒng)一。主張從事物事物的本質(zhì)出發(fā)，提倡由內(nèi)而外的設(shè)計手法。流水別墅（亦稱考夫曼別墅1936~1939）是有機建筑的代表作。有機建筑的代表人物還有哈里寧（Hugo hlaring）、阿爾托·夏隆（Hans Scharoun）、奧托（F.Otto）等。

有機建筑是一種崇尚自然并且賦予生命的，自然是有機建筑基本和設(shè)計的靈感之源。任何活著的有機體，它們的外在型式與內(nèi)在形式結(jié)構(gòu)都為設(shè)計提供了自然且不破壞的思想啟迪，有機建筑與造型理論由“自內(nèi)設(shè)計”理念有密切的關(guān)系，也就是說每一次設(shè)計都始于一種理論、一種概念，由此向外發(fā)展，在變化中獲得形式，不僅如此，建筑本身就是一個有機體，一個不可分割的整體，而人類也是屬于大自然生態(tài)的一部分，也不能超越大自然的力量，所以在對自然生態(tài)的關(guān)系隨著時代的變遷，漸漸生態(tài)環(huán)境發(fā)展對未來的啟示相當(dāng)重要。

有機建筑伊馬爾

伊馬爾·馬克維茲

(Imre Makovecz)

有機建筑努力使建筑靠近大地的部分 — 特別是墻基，做得與大地混為一體，盡量采用來自自然的材料來建造。而建筑的上半部分應(yīng)盡量輕盈，就像天空君臨大地一般。有機建筑還將各種隨機何抽象的要素結(jié)合起來，整合彎曲與扭轉(zhuǎn)的力量，濃縮結(jié)構(gòu)的力量，進而達到天人合一的完美境界。

我的建筑的屋面是木結(jié)構(gòu)的，我不認為木材只能造紙，木材也能用于制作門窗、地板和屋面。我們大部分的時間都應(yīng)用在建筑工地上，以順應(yīng)大自然和環(huán)境條件，盡量發(fā)揮自然資源的效用，我們對大地的永續(xù)很感興趣。

我們不相信虛實主義，不相信所謂純藝術(shù)，我們對于國際風(fēng)格或全球化也不感興趣。我們重視人的權(quán)利，因為我們理解個人角色的本意，這正是古希臘“mask ”的意思，我們拒絕漫無目的的虛擬現(xiàn)實；相反地，我們?yōu)樵诂F(xiàn)實的基礎(chǔ)上以生活原型出發(fā)促進空間體驗而奮斗。我們在這個世界上不是為了居住與消費，而是為了生活，因為生命就是人性之光。

有機建筑丹尼爾

丹尼爾·利柏曼

(Daniel Liebermann)

只有真切理解我們的心里與眼睛是如何感知的，全面有機有了基礎(chǔ)。人類的眼睛與頭腦經(jīng)過了千萬年變化的進化，在這個漫長過程中它們的大部分所見所感均是伊甸園般的自由在無拘無束的景觀。毫無疑問，我們必須接自然，以尋求我們自己的模式。

有機建筑艾里克

艾里克·弗萊摩特

(Eric Furnemont )

如果我們不想被上毀滅地球的罪名的話，那么關(guān)于建筑的各種決策必須出于我們對這個星球的良知。我們必須對地球自身以及所有生活于此的生命負責(zé)。

有機建筑安藤忠雄

(Tadao Ando)

我們已經(jīng)遭遇到地球破壞和人類精神文化退化的問題，在這個關(guān)鍵時刻，必須努力去尋求一種新的開始，即重新了解我們的環(huán)境，重新評估我們森林與木文化，這將使我們的內(nèi)心充實起來。

其中以“木的殿堂”博物館是為紀念 45 屆全國植樹節(jié)而建造的。他臨近太平洋海邊，這里地理位置特殊，環(huán)境優(yōu)美，孕育了獨特的文化。在設(shè)計中首先考慮到的，要算是最大可能避免砍伐樹木，要使人感到博物館是懷抱的樹林中自然生長出來的。

來到博物館的人既能體驗了密林的靜謚深邃，又被建筑所形成的強有力的空間所感染，這建筑是受大自然的撫育人類文化的造物。然后，參觀者在水天一色的空間中放松心情，體驗靈魂的解放，在這過程中，博物館為人類文化與自然真正結(jié)合并提供了深刻的體驗。

有機建筑德魯和詹姆斯

德魯·哈貝爾 & 詹姆斯·哈貝爾

(Drew and James Hubbell)

“四個單調(diào)的墻面 如同一座監(jiān)獄 但若在其中布滿花草 它就變成了花園”

我在十多歲時便投身于藝術(shù)，那時我對馬和自然充滿愛意，對我來說，藝術(shù)和建筑是一種尋找自我理解的方式，我的設(shè)計過程很像求愛，我必須尊重左右建筑形式的各方面，在設(shè)計中充分考慮它們對建筑型態(tài)的影響。

我們?nèi)皇亲匀恢?，我們生于大地，也屬于大地。宇宙尚有?guī)律的排列在我們的份子之中。我們就像飄忽不定的燭光，在永恒的時空中搖曳閃爍，我們這些來自泥土的塵埃，也能向著星晨吟唱嗎？

有機建筑美國的崔悅君

(Eugene Tsui)

自然的建筑設(shè)計是人類自尊的物化形式，是他永恒而持久的具體表現(xiàn)。建筑是人類最高理想的最為重要的物質(zhì)形態(tài)。然而長期以來人類忽視自然的結(jié)合所帶來的益處，我們這個星球的破壞日漸增大，并開始出現(xiàn)了一種病態(tài)，治療的方法其實很簡單且只有一個，就是正視這樣一個常常被我們忽視的真理：只有在自然慷慨與智慧的包容之下，人類才能健全的活下去。

要創(chuàng)作有意義和有美感的建筑，我們就要回顧意義與美感的源頭，就是大自然之中，我們應(yīng)該充分利用自然賦予人類的材料與創(chuàng)意，發(fā)揮其本性與特征，而不是模仿過去的形式。

我們用以洞悉人性、探索知識的手段全依賴于我們對于各種自然運作模式的直接和深入的探索。每一個發(fā)現(xiàn)每一次微小的技術(shù)進步，都依靠我們的洞察力和想象力，以及對每個神秘自然現(xiàn)象本質(zhì)物質(zhì)表現(xiàn)，是我們探索與發(fā)現(xiàn)的永恒目標(biāo)，必須清楚的是我們對待自然的態(tài)度就是對自身的態(tài)度，因為我們?nèi)祟惐緛砭蛯儆谧匀弧?h3 class="title-text">有機建筑賈維爾

賈維爾·賽諾西

(Javier Senosiain)

一座建筑應(yīng)該是應(yīng)該是一個可以適應(yīng)人的活動的空間，且具有環(huán)境保持合諧。他須符合人類物質(zhì)和心理的需要，充分尊重人之始于自然本質(zhì)及其在歷史中所創(chuàng)造的有機空間。

城市表面的溫度分布特征與自然環(huán)境中很不一樣，光線的穿透、反射和吸收率也不一樣。草地、樹木和灌木都有助于維持大氣中的溫度平衡，所以草頂半地下建筑所形成的微氣候就保證了有效的冷卻與溫暖的功能。作為綠色屏障的花園過濾掉直射的陽光并形成陰影，有效的保護住宅免受到酷熱、灰塵和噪音的干擾。而且樹林中水分的蒸發(fā)作用提供了新鮮的空氣，土地與太陽的共同作用能夠維持穩(wěn)定的室內(nèi)氣溫，土地提供最自然的保護，太陽則是提供溫暖與光線。

在設(shè)計建筑物的同時，窗戶應(yīng)該朝向最吸引人的景色，并且能夠提供采光，其方位最好朝南，以便在冬天寒冷時可以獲得更多的陽光，就像植物一樣，這種地下建筑空間以天窗采光，因為窗戶能只向任何一個方向且光線來自上方，使整個空間都充滿了陽光。

由于建筑造型能夠符合空氣動力原理，室內(nèi)自然通風(fēng)效果極佳，正如人類的身體內(nèi)部都能抵制外界氣溫變化，使住宅冬暖夏涼，終年可以保持在 18~23 度的穩(wěn)定氣溫，其相對溫度則保持在 40%~70% 之間，減少住戶呼吸道疾病的機會。

在如“有機住宅”這樣的工程項目中，我們想獲得適于人體的空間，就像母體或動物巢穴那樣，人們也像躲避風(fēng)雨而為自己挖掘洞穴的穴居人，或圓頂冰屋的建造者。但這不代表人類要退化到原始人的方式，而是表示對自然的有意順從。這樣的住宅不僅是個人的隱居之外，也是一個避難所，形體自由的半地下住宅無須擔(dān)憂風(fēng)暴的危害，也不受地震的影響，也不用擔(dān)心結(jié)構(gòu)受到傷害，因為屋頂上的覆土?xí)艿匚沾髽涞瓜滤a(chǎn)生的震動，另外屋頂上的草坪與土壤還能保護駐互免受外部火災(zāi)的破壞，因為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)是很好的阻燃性，再者，土壤也是一種很好的聲音絕緣體。

有機建筑肯德里克

肯德里克·班斯·凱洛格

(Kendrick Bangs kellogg)

有機建筑的概念并非來自萊特。早在十八世紀，建筑師就起來反抗規(guī)劃與建筑上的墨守成規(guī)和對功能的忽視。而萊特只是把這種思想發(fā)展到另一個新的階段，強調(diào)型態(tài)與功能的一體性。從這個角度看，那個已成為陳腔濫調(diào)的“形式追隨功能”的口號只是一個陷阱而已。而建筑以外的領(lǐng)域千篇一律是我們?nèi)粘Ｉ畛Ｓ龅降膯栴}，許多形式千篇一律的物體承受所有的功能，可是千篇一律在現(xiàn)實生活中是不受歡迎的，只有把美感與實用性融為一體才是有機建筑的基本觀念。

我強調(diào)親身體驗與自然共生的建筑，以及使生活充滿激情的建筑，正是潮流的生態(tài)建筑也強調(diào)從自然中學(xué)習(xí)設(shè)計，也從自然中學(xué)習(xí)建造?？傊?，有機建筑應(yīng)當(dāng)時刻提醒著我們不要以為自然母親是一種施予，要為她工作并讓她指引你一生的實踐 ，如果想要禁錮她，最終倒霉的只要人類自己。

有機建筑是一種活著的傳統(tǒng)，它正向一些新的、令人激動的方向發(fā)展，它并非一種統(tǒng)一的運動，而是具有多元、反常、矛盾和善變的特征。有機建筑總是容易引起爭議又難以描述，

或是加以定義，所以領(lǐng)略觀感知一座有機建筑的最佳方法就是全面地進行實地考察。

有機建筑有時也被稱為“另類傳統(tǒng)”，其歷史長久而名聲威嚇，從古希臘一直延伸到新藝術(shù)運動時期。有機建筑根植于對生活、自然和自然型態(tài)的情感中，從自然世界及其多種生物多樣性形式與過程的生命力中攝取營養(yǎng)。有機建筑中自由流暢的曲線造型和富有表現(xiàn)力的形式強調(diào)美與合諧，與人的身體、心靈和精神融為一體。在一個設(shè)計良好的“有機“建筑中，我們真正可以獲得心曠神怡的感受。

直線與直角構(gòu)圖的建筑模式之所以在20世紀占據(jù)了傳統(tǒng)的地位，是由于大工業(yè)時代的維物主義價值觀作用的結(jié)果。后工業(yè)帶正在催生出一個新的世界，同時也是一種更為古老智慧的重現(xiàn)。有機設(shè)計觀念的再生為思像帶來了新的自由，也同時為未來帶來了希望。有機設(shè)計將影向到設(shè)計行業(yè)的大多數(shù)領(lǐng)域，從工業(yè)產(chǎn)品到家具設(shè)計、照明與紡織品設(shè)計到建筑、景觀和室內(nèi)設(shè)計。當(dāng)這種情況發(fā)爭的時候，有機設(shè)計就不再會是一種邊緣性的設(shè)計風(fēng)格。而是整體設(shè)計潮流的主流。

有機建筑不是一種懷舊的風(fēng)格，而是一種極度迷人和富有靈感的，并將以一場新的國際運動形式再生，這場運動把尊重自然和對自然形式、潮流和體系的美好和諧的贊美結(jié)合起來。在新千年里，一個更為整體有機的世界形象正在形成，它需要一系列新的形式來表達自然本身的多樣性和創(chuàng)造性。這種新的且令人興奮的變革，就像一場沖擊波正在席卷全世界，并且漸漸在改變未來世紀的建筑與設(shè)計。