現(xiàn)代中式設計與實踐

“現(xiàn)代中式風格”也叫“新中式”，其與傳統(tǒng)中式風格在設計元素方面基本相同，但在效果和個性上卻大相徑庭。它是一種創(chuàng)新，一種將現(xiàn)代與古典相融合的創(chuàng)新。編者從洋為中用、古為今用、溫故知新三個方面對現(xiàn)代中式風格進行全方位的展示和解析，編者與優(yōu)秀設計師的對話不僅反映了設計師的設計理念，更詮釋了現(xiàn)代中式風格是如何應用在材料、色彩、形狀、線條等方面的。書中的案例包括茶樓、會所、餐廳、酒店、別墅、樣板房等，這些優(yōu)秀的設計案例全方位地展示了現(xiàn)代中式設計風格在不同功能空間下的應用情況，編者和著名設計師的對話更可以為讀者提供參考和借鑒。

“現(xiàn)代中式風格”一直是近幾年流行的設計風格，它是一種創(chuàng)新，一種將現(xiàn)代與古典相融合的創(chuàng)新。編者選取了優(yōu)秀的現(xiàn)代中式設計案例，多角度、多層面地展示了現(xiàn)代中式室內(nèi)設計項目的設計理念和細節(jié)魅力。尤其是對具有東方韻味的裝飾元素的重點展示，有助于設計師更直觀更細致地研究各個元素搭配的技巧。編者與優(yōu)秀設計師的對話不僅反映了設計師的設計理念，更詮釋了現(xiàn)代中式風格是如何應用在材料、色彩、形狀、線條等方面的。

那您如何界定創(chuàng)新合適的度呢？那要好幾輪啊，你要跟自己對抗，這個東西放這里對不對，不對的話，要怎么表達。因為做簡約不是在做減法，你做設計也不是在減東西，只是沒有再放多余的東西，好的設計必須在精神層面是非常飽和的。反而有時候做簡約其實是在做加法，在精神上做加法，你的精神層面是百分百，你減少的只是具象的東西而已。

因為我已經(jīng)有精神層面的東西存在，我就不需要具體的符號，這是中國的精神，即空即是色，色即是空，這是《心經(jīng)》里面的一句話。比如宜春江湖禪語那個項目?？占词巧?，“色”不是顏色，也不是色情。在古代，所謂的“色”還有另外一個解釋，那就是各類的意思，指各式各樣的事情?？占词巧?，所以“空”就是很多的意思；色即是空，很多就是空的意思。所以只要把“空”抓住，“色”就可以減到最小。就是剛才講的，不是在做減法，而是把阻礙你邏輯思考的東西去掉。所以我做中式，就會抓住一個主軸——精神層面的東西，你一定要讓人感覺到它的氣質(zhì)，其他的東西不一定要放。

《現(xiàn)代中式設計與實踐》選取了優(yōu)秀的現(xiàn)代中式設計案例，多角度、多層面地展示了現(xiàn)代中式室內(nèi)設計項目的設計理念和細節(jié)魅力。尤其是對具有東方韻味的裝飾元素的重點展示，有助于設計師更直觀更細致地研究各個元素搭配的技巧。編者選取的案例范圍較廣，包括茶樓、會所、餐廳、酒店、別墅、樣板房等，可以說是全方位地展示了現(xiàn)代中式設計風格在不同功能空間下的應用情況。

編者出版了多本高碼洋畫冊圖書，涉及的范圍包括建筑、景觀、規(guī)劃和室內(nèi)設計領域，在圖書市場上得到普遍的好評。

廣州南沙金茂灣商墅D11 戶型

泰禾·福州院子

上海綠地海珀佘山別墅

嘉定海域觀園別墅C 戶型樣板房

華聯(lián)城市全景1 棟C 座戶型

鄭州名門·紫園Ⅰ

嘉定海域觀園別墅E 戶型樣板房

綠景·紅樹灣壹號銷售中心

濟南新奇世界國際度假區(qū)接待中心

麗江金茂君悅酒店

北京諾金酒店

觀湖壹號售樓處

惠州方直瓏湖灣東岸

中山潤園售樓處設計

安吉新奇世界國際度假區(qū)接待中心

保利銀灘N2 售樓中心

中徳英倫聯(lián)邦b區(qū)24號樓04戶型

玖如堂C2 示范單位

時光里銷售體驗館

大董烤鴨( 越洋廣場店)

鴻洲· 江山G 地塊別墅

V 3 戶型樣板房

建發(fā)地產(chǎn)蘇州中泱天成B 戶型

攬岳新亞洲樣板間

眺望詩意

麗濤花園樣板房

鉑悅會所

上海院子會所

鳳凰水城樣板間

品質(zhì)會所

贛州中洋公園首府樣板房

貳零壹伍琚賓之家

香港·海景東半島

翰林軒( 時代廣場店)

綠城· 象山白沙灣玫瑰園

中式合院C 戶型

徐州云龍會會所

綠地上海朱家角1 號

寧波甬南府邸餐廳

路勁集團（ 常州） X 1 戶型

觀湖壹號

東莞鼎峰源著

西安樂華公爵莊園樣板房

新浦江城十號

自然悠閑

紫悅府D 戶型別墅

江濱茶會所

蘇州旭輝美瀾城

協(xié)信世外桃源樣板間

融科橡樹瀾灣

祖潤軒

民福居志新店

清雅禪音

中式禪居

千島湖云水·格精品酒店

杭州麗景山別墅

金運外灘

能說說您在具體的項目中是如何運用這一思想的嗎 ？說到室內(nèi)設計，室內(nèi)燈光設計是設計師必須要考慮的一點，您在營造現(xiàn)代中式氛圍時是如何設計室內(nèi)燈光的 ？比如惠州中信紫苑湯泉會館，這個項目的建筑部分是先前做好的，我們做了小小的改造。這個項目的室內(nèi)有一個樓梯，設在中間，去哪里都不方便，于是我們把整個樓梯移走，整個空間就合理了。有時候，空間感就是觀念的轉(zhuǎn)變而已，這個項目我們想解決動線這個問題，在那里這個樓梯就是一個垂直動線，把它移走了，空間就暢通了，問題也就解了，因為你抓到重點了。自然而然！我們在設計當中會模仿自然光，所以我不會直接頂棚吊個燈，我都是用間接法，比如說讓燈光射到頂棚再反射回來。因為陽光照進我們內(nèi)就是這樣的。其實燈光就是要模仿自然光，跟自然光越接近，你就越舒服。我們的燈光一般是用那種反射光，而且你要控制色溫，因為太陽也有色溫。燈具的色溫越高，就越暖。這跟太陽是一樣的，中午的色溫是最高的，接近白光，然后到傍晚的時候就昏暗了。所以在室內(nèi)你要做的也是一樣，你想睡覺的地方你就使用昏暗的燈光，柔和一點，想讀書的地方，你就用日光燈。比如咖啡廳燈光要暗一些，超市就要打紫外線的光。在營造中式氛圍的空間中也一樣，可能以前用的是蠟燭，那你可以模仿古時候點一根蠟燭那種情形，那你就要找一個類似于那種環(huán)境的燈具。我們就是在模仿，模仿自然、模仿情境，你要是理解這一點，設計就很簡單。2100433B

《現(xiàn)代中式設計與實踐（4）》延續(xù)《現(xiàn)代中式設計與實踐III》的特點和內(nèi)容，重點突出現(xiàn)代中式設計案例中的傳承、融合、創(chuàng)新的特點。全書例舉當下新的極簡中式、現(xiàn)代中式、禪意中式、低奢中式、寫意中式、時尚中式、海派中式七個熱門趨勢的案例案例，展示新東方主義的三種不同形式的發(fā)展趁勢?！冬F(xiàn)代中式設計與實踐（4）》首先闡述泛東方美術(shù)與現(xiàn)代中式融合、創(chuàng)新的關系，再分別介紹七種趨勢的風格與設計特點，后再通過精彩的案例來詳細地展示泛東方美學的七種具體的思路，以供讀者學習和研究，實現(xiàn)對現(xiàn)代中式風格的創(chuàng)新與突破。

《現(xiàn)代中式設計與實踐III》延續(xù)《現(xiàn)代中式設計與實踐II》的特點和內(nèi)容，重點突出現(xiàn)代中式設計案例中的傳承、融合、創(chuàng)新的特點。全書例舉當下流行的禪式、西式和現(xiàn)代式案例，展示東方主義不同形式的發(fā)展趁勢。書中闡述了泛東方美術(shù)與現(xiàn)代中式融合、創(chuàng)新的關系，分別介紹了禪意中式、中西合璧、現(xiàn)代極簡中式的風格特點與設計特點，最后再通過精彩的案例來詳細地展示泛東方美學的三種具體的思路，以供讀者學習和研究，實現(xiàn)對現(xiàn)代中式風格的創(chuàng)新與突破。

芳華篇

名師點評008

鳳棲·牡丹花開時節(jié)動京城022

大藝家·繁秋032

水連孤嶼遠，山入半湖陰044

文人大宅的禮贊052

靜雅舒適意更濃062

大藝家·唯漫時光076

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色088

隱居繁華|—院子099

映像古滇106

草樹云山如錦繡，秦川得及此間無118

四季涌動130

意境篇

北京的靈性，全在西山的那一抹晚霞144

一山一水一世家154

月下看荼靡，燭下看海棠164

郡庭日休暇，湖曲邀勝踐174

白云生處有人家188

人閑桂花落，夜靜春山空196

東方質(zhì)樸的生活美學208

一方禪素之境218

綠徑穿花，紅樓壓水。尋芳誤到蓬萊地230

匠造風雅，悅?cè)辉倮m(xù)東方傳承246

追憶逝水流年254

中式禪韻264

香花墩畔聽潺湲272

清雅美韻居宅284

雅韻篇

中式高雅與簡樸之美294

鬧花深處層樓，畫簾半卷東風軟308

淡雅靜境316

慶云捧擁朝丹闕，瑞氣裴回起白煙330

何必問逃禪，人間水墨仙340

我見青山多嫵媚，料青山見我應如是350

鳴琴譜藝境，泊心歸吾居360

居所，返璞歸真370

新頌篇

念良辰美景，休放虛過384

明月松間照，清泉石上流402

俯瞰城市光華流轉(zhuǎn)，坐擁頂層詩意人生410

小隱隱于野，中隱隱于市416

去程滄海月，歸思上林春424

翰墨之家436

會當凌絕頂，一覽眾山小444