圖說(shuō)中國(guó)建筑史目錄

第一章 東方的語(yǔ)言——古代建筑的基本形式與演變

木結(jié)構(gòu)——中國(guó)建筑的精髓

斗拱·雀替

屋頂·琉璃

臺(tái)·臺(tái)基·欄桿

屋身·色彩

門·闕·牌樓

墻·城墻·長(zhǎng)城

院·組群

第二章 遙遠(yuǎn)的記憶——商周建筑

夏商建筑

兩周建筑

第三章 雄渾的前奏——秦漢建筑

秦代建筑

兩漢建筑

第四章 清奇的佛影——三國(guó)兩晉南北朝建筑

魏晉建筑

南北朝建筑

第五章 盛世的氣象——隋唐建筑

隋代建筑

唐代宮殿建筑

唐代宗教建筑

第六章 精雅的變奏——宋遼金建筑

遼代建筑

宋代建筑

金代建筑

第七章 綺麗的絕響——元明清建筑

元代建筑

明清紫禁城

祭祀建筑

明清陵墓

明代萬(wàn)里長(zhǎng)城

明清宗教建筑

明清居民

明清江南私家園林

這部圖說(shuō)藝術(shù)史叢書，是發(fā)揚(yáng)藝術(shù)的形象實(shí)證的優(yōu)長(zhǎng)，努力以圖、說(shuō)兼有的形式，遴選各門類富于審美與歷史價(jià)值的藝術(shù)精品，特別重視近年來(lái)藝術(shù)與文物考古的機(jī)關(guān)報(bào)發(fā)掘和新發(fā)現(xiàn)，以豐富遺存的珍品，圖，說(shuō)并重地傳遞著中國(guó)藝術(shù)源源流長(zhǎng)的文化與信息剖析它們各具特色的深邃獨(dú)創(chuàng)的魅力，闡釋藝術(shù)的審美及其歷史的發(fā)展，以點(diǎn)帶面地把藝術(shù)從作品史引申到它所生存的自然環(huán)境與人文空間，有助于讀者從形象鮮明的感受中，理解藝術(shù)內(nèi)涵及其形式的美的發(fā)展規(guī)律與歷程。

我們希望這部藝術(shù)史叢書能適合廣大讀者，以普及中國(guó)藝術(shù)史知識(shí)。同時(shí)，我們更致力于弘揚(yáng)彌足珍貴的民族藝術(shù)遺產(chǎn)，為振興中華，架起通往21世紀(jì)科學(xué)文化新紀(jì)元的橋梁，做一點(diǎn)添磚加瓦的工作。

《中國(guó)建筑史》是建筑學(xué)科的開山之作。全書共八章。第一章緒言，首對(duì)中國(guó)建筑的特征、建筑史的分期作了宏觀概括，次以簡(jiǎn)要筆墨，介紹了《營(yíng)造法式》與《清工部工程則例》。以下第二至第八章分述從上古至清末民初各時(shí)代，大多先從文獻(xiàn)理出建筑活動(dòng)之大略，次述實(shí)物遺存，再具體分析各代特征。

這本書的最大功績(jī)?cè)谟诘谝淮伟阎袊?guó)建筑史學(xué)納入了系統(tǒng)科學(xué)研究的領(lǐng)域，以歷史文獻(xiàn)與實(shí)例調(diào)查相結(jié)合的方法，揭示了中國(guó)古代建筑的設(shè)計(jì)規(guī)律、技術(shù)要點(diǎn)，總結(jié)出中國(guó)建筑的成就和各時(shí)代的主要特征，使中國(guó)建筑史從蒙昧走向科學(xué)，形成為一門獨(dú)立學(xué)科，向世人展現(xiàn)了一片嶄新的學(xué)術(shù)天地。中國(guó)建筑是世界上唯一以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系，與磚石結(jié)構(gòu)相比，終因其不易保存而留存甚少，千年以上的更是屈指可數(shù)。所以要想了解中國(guó)建筑數(shù)千年發(fā)展演變之軌跡，文獻(xiàn)便成為必不可少的資料。但古來(lái)正史，記建筑典章制度者多，具體而切實(shí)者少；詞賦詩(shī)文又多務(wù)為大言，鋪陳華麗，而疏于實(shí)指；兩部古代建筑官書和諸多民間術(shù)書，又多專注于技術(shù)做法。又且時(shí)過(guò)境遷，多數(shù)古代建筑術(shù)語(yǔ)，在昔往往耳熟能詳，至今卻恍如天書。所以，文獻(xiàn)雖浩如煙海，能夠直接應(yīng)用于總結(jié)歷史規(guī)律者卻十分希有，由此亦可見徵引之困難?！吨袊?guó)建筑史》顯示了梁先生在文獻(xiàn)應(yīng)用上的深厚功力，除徵引浩博外，凡所徵選，皆屬精當(dāng)，文字卻十分精煉深永。

梁思成（1901-1972），中國(guó)建筑史學(xué)家，建筑師，城市規(guī)劃師和教育家，一生致力于保護(hù)中國(guó)古代建筑和文化遺產(chǎn)。曾任中央研究院院士、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員。

中國(guó)建筑既有延續(xù)了兩千年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。

已有科學(xué)技術(shù)的建筑師增加了末國(guó)的學(xué)識(shí)及趣味；他們的創(chuàng)造力量自然會(huì)在不自覺中雄厚起來(lái)；這便是研究中國(guó)建筑的意義。

自1939年起擔(dān)任中央博物院建筑史料編纂委員會(huì)主任的梁思成，從42年開始著手編寫中國(guó)建筑史，兩年后完成。這是我國(guó)第一部由中國(guó)人自己編寫的比較完善、系統(tǒng)的中國(guó)建筑史，它的完成也實(shí)現(xiàn)了梁先生從20年代留美學(xué)習(xí)時(shí)就立下的夙愿———“《中國(guó)建筑史》要由中國(guó)人來(lái)寫”。當(dāng)時(shí)就讀于賓大建筑系的梁思成，看到“歐洲各國(guó)對(duì)本國(guó)的古建筑已有系統(tǒng)的整理和研究，并寫出本國(guó)的建筑史。唯獨(dú)中國(guó)，我們這個(gè)東方古國(guó)，卻沒有自己的建筑史”。而日本學(xué)術(shù)界的許多知名學(xué)者也已著手研究中國(guó)建筑史，并取得了一定的成果。《中國(guó)建筑史》一書就是在這種時(shí)代背景下完成的，它無(wú)疑也是當(dāng)時(shí)爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放運(yùn)動(dòng)的歷史產(chǎn)物。

民族的自大與自卑，皆源自對(duì)本民族歷史文化的無(wú)知。無(wú)知必然導(dǎo)致盲目，而盲目反過(guò)來(lái)又閉塞了人們了解本國(guó)歷史的視聽，從而進(jìn)一步滋生無(wú)知。因此，只有對(duì)本民族的過(guò)去有了深刻的了解，才能站在比較客觀的立場(chǎng)上，產(chǎn)生深沉的民族自尊和自強(qiáng)。而建筑作為歷史文化的記錄和見證，忠實(shí)地反映了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想與文化。研究建筑的發(fā)展史，無(wú)疑可以明白無(wú)誤地觸摸到民族歷史的脈搏。《中國(guó)建筑史》正是通過(guò)客觀深刻的分析和闡述，使國(guó)人得以了解自己民族的過(guò)去，從而避免盲目的自卑或無(wú)端的自大，并塑造出堅(jiān)實(shí)深厚的民族自尊。

客觀的分析和闡述，源自科學(xué)的研究方法和指導(dǎo)思想。梁思成不愧是“第一個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑的學(xué)者”，他對(duì)中國(guó)建筑有著十分獨(dú)到的理解和認(rèn)識(shí)。梁先生生動(dòng)地將構(gòu)件、裝飾和建筑單體稱作建筑上的“詞匯”，對(duì)應(yīng)地將構(gòu)件之間、構(gòu)件和它們的加工處理、以及建筑單體之間的處理方法和相互關(guān)系稱為建筑上的“文法”。為了鉆研這種“詞匯”、“文法”體系，梁思成以曾在清宮營(yíng)造過(guò)的老工匠為師，以清工部《工程做法則例》為課本，以北京故宮為研究標(biāo)本，同時(shí)對(duì)照大量現(xiàn)存實(shí)物，先將清代建筑營(yíng)造方法及其則例弄通；在此基礎(chǔ)上，將宋《營(yíng)造法式》與清工部《工程做法則例》這兩部“文法課本”互相比較，再通過(guò)實(shí)測(cè)宋、遼、金實(shí)物，互相印證。并以此為基礎(chǔ)，由近及遠(yuǎn)，研究宋以前的古代建筑。

《中國(guó)建筑史》一書的總體安排即體現(xiàn)了梁先生這種科學(xué)的研究方法和指導(dǎo)思想：第一章緒論部分首先總括地闡明中國(guó)建筑的特征，使讀者“先事把握，加以理解，始不至淆亂一系建筑自身優(yōu)劣之準(zhǔn)繩，不惑于他時(shí)他族建筑與我之異同?！崩^而提出建筑史分期，以便講解，隨后即轉(zhuǎn)向中國(guó)古代建筑的兩部“文法課本”———宋《營(yíng)造法式》與清工部《工程做法則例》。在此，梁先生對(duì)這兩部術(shù)書作了一番簡(jiǎn)要的分析與介紹，同時(shí)肯定了它們?cè)谥袊?guó)建筑史研究中的地位，并表明“以下各篇所有術(shù)語(yǔ)及比較研究之標(biāo)準(zhǔn)，胥以此兩書為準(zhǔn)繩焉”。自第二章始，按緒論的分期逐代闡述中國(guó)古建筑“詞匯”、“文法”的歷史演變與發(fā)展，從而將一部古代建筑藝術(shù)的“鴻篇巨作”歷史地展現(xiàn)在讀者面前。

《中國(guó)建筑史》一書處處體現(xiàn)出粱先生融東西方文化于一體的研究方法。針對(duì)每一具體的歷史時(shí)期，先將文獻(xiàn)上該階段的建筑活動(dòng)表述于前，并把相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景簡(jiǎn)要地穿插其中。這樣既有利于讀者的整體把握，又為后繼學(xué)者的研究提供了一個(gè)基本框架。接下來(lái)便是對(duì)此一時(shí)期現(xiàn)存實(shí)物的逐一剖析，描述生動(dòng)，文字精要。在實(shí)例研究中頗多聯(lián)系比較，其中既有同一時(shí)期建筑的橫向聯(lián)系，以表明此階段建筑型制的共同特征；又有不同歷史階段的縱向比較，從而體現(xiàn)出建筑“詞匯”、“文法”的發(fā)展演變。在實(shí)例分析之后，水到渠成地總結(jié)出該時(shí)期建筑的特征及與其他時(shí)期的傳承關(guān)系。

以梁思成為代表的這一代建筑工作者，在風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩中，以自己的熱情和才華義無(wú)反顧地投入到民族解放的斗爭(zhēng)之中，摸索著中國(guó)建筑文化的出路。清醒、真實(shí)地了解民族的歷史與創(chuàng)造具有時(shí)代特色的本民族建筑文化，始終是縈繞在他們心中的歷史課題。感謝百花文藝出版社的努力，使《中國(guó)建筑史》在世紀(jì)之交再次面世。同時(shí)，此書的出版也向新一代建筑工作者提出了同樣的問(wèn)題。置身在這個(gè)特殊時(shí)刻的我們，將以怎樣的方式去解答這樣一份問(wèn)卷呢？