民居磚雕藝術(shù)

磚雕，俗稱“硬花活”，是中國(guó)一種古老的建筑裝飾藝術(shù)。我國(guó)民居磚雕藝術(shù)不僅歷史悠久，而且由于南北地域、文化的差異，各地的民居磚雕在風(fēng)格、手法等方面有很大差異。

江南民居磚雕風(fēng)格纖細(xì)、刻工精良，空間層次豐富、意境深遠(yuǎn)，富于文人趣味。北方磚雕構(gòu)圖豐滿、紋飾繁縟，刀法渾厚樸茂，于雄渾之余透出粗獷之氣。嶺南一帶民居磚雕手法更自由，體裁更豐富，民俗趣味濃厚。

在眾多民居磚雕流派中，發(fā)展最完善、成就最高的當(dāng)數(shù)徽派磚雕以及受其影響演化發(fā)展而成的揚(yáng)州、蘇杭一帶的江南民居磚雕藝術(shù)。

磚雕源自古典建筑中的磚瓦作。我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)自古就有“秦磚漢瓦”的說(shuō)法。磚瓦燒作的工藝早在西周就有了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著鐵器的使用和木模加工技術(shù)的進(jìn)步，許多建筑已大量使用青磚、城磚等。兩漢時(shí)代的磚作疊澀穹隆形墓室代替?zhèn)鹘y(tǒng)的木制梁式墓穴。

此外，屋舍建筑中瓦作日益成為主流，其排水筒、拉桿的瓦作雕飾、壓模均達(dá)到了很高的水平。南北朝時(shí)期磚雕藝術(shù)的典型代表是佛教建筑，以磚造密檐式佛塔為最佳。今存河南開(kāi)封崇明寺塔除塔剎部分為石制之外，全由磚砌筑而成，塔上的門、佛龕、角拉和垂蓮柱頭很大程度上反映出北魏石窟造像的風(fēng)格，是我國(guó)早期磚仿石構(gòu)建筑的實(shí)例。

宋代是我國(guó)磚雕裝飾藝術(shù)發(fā)展的第一個(gè)高峰，磚仿木結(jié)構(gòu)樣式已經(jīng)高度成熟。北宋北方遼金地區(qū)出現(xiàn)了大量磚仿木墓穴。其磚雕規(guī)模大，工藝手法成熟，磚雕題材豐富，體現(xiàn)了北方游牧民族獨(dú)特的審美情趣。

山西晉南地區(qū)出土的50余座金代磚墓在形制、構(gòu)件等方面大大超出了禮制規(guī)范，裝飾風(fēng)格雄渾博大，是歷史上惟一能與帝后墓穴相媲美的貴族墓穴，也是建筑與磚雕藝術(shù)完美結(jié)合的典范之作。

清代中期以來(lái)，無(wú)論在佛教建筑還是民居建筑中，磚雕均呈現(xiàn)繁縟化傾向，其中以北方和嶺南民居為典型。晉陜一帶的清代民居磚雕幾乎是木雕藝術(shù)的翻版，而閩粵民居磚雕更追求戲劇情節(jié)的表現(xiàn)，往往層層堆砌，顯得喧鬧熱烈。

人們?cè)隗@嘆磚雕工藝卓絕的同時(shí)，不能不看到這種繁縟化手法不僅違背了磚瓦作的基本材料特性，也束縛了民居磚雕藝術(shù)的生命力和創(chuàng)造力，而落入一味堆砌的窠臼，難免顯出俗態(tài)。因此，和園林、小木作以及家具等傳統(tǒng)藝術(shù)形式一樣，民居磚雕在清代中期以后逐漸走向衰落。

1. 徽州磚雕

徽州民居素來(lái)以“三雕”著稱于世，一村之內(nèi)、一宇之中往往木雕、石雕、磚雕三藝齊備，三雕并美?；罩荽u雕在畫(huà)面構(gòu)圖和雕作技法上大膽借鑒了新安版畫(huà)的藝術(shù)成就和北方官式建筑的磚作工藝。與徽州天井院民居一樣，徽州磚雕也是熔冶古今、自成一格的大制作。徽州民居歷來(lái)以小巧精致著稱，由于自然地理?xiàng)l件的限制和封建禮法的嚴(yán)格制約，徽州民居并不追求建筑的對(duì)稱、工整和恢宏的氣勢(shì)，而以典雅、精工和秀逸見(jiàn)長(zhǎng)。

徽州磚雕最杰出之處是門樓、門罩。它們形式多樣，有垂花門樓、飛磚式門罩，有普通的雙柱門樓，也有四柱三間五鳳門樓，有的門樓下抱鼓石，樣式和牌坊類似。徽州人對(duì)住宅門樓的裝飾極為看重，視其為“門臉”。無(wú)論富賈豪門還是村民百姓，門樓、門罩都是其建筑雕刻的重點(diǎn)所在?；罩荽u雕一般凸起較小，出墻僅半尺許，屬平面類磚雕。門樓雕刻集中于構(gòu)件橫豎交接的部位，起到收頭和點(diǎn)綴作用。

徽州門樓藝術(shù)上的可貴之處在于注重平面構(gòu)成形式，裝飾有節(jié)制，簡(jiǎn)繁得體，體現(xiàn)出古雅的文化品味，它和高高的馬頭墻、深宅、天井一樣，是徽州民居建筑文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式。

2. 揚(yáng)州、蘇州地區(qū)的磚雕

揚(yáng)州、蘇州一帶的磚雕受到了徽州磚雕的影響（揚(yáng)州許多著名宅院本身就是由徽州商人所建），它既不同于北方磚雕飽滿壯碩的風(fēng)格，也有別于閩粵等地磚雕的繁縟、細(xì)密。它繼承了徽州磚雕的典雅并融入了濃郁的商業(yè)和市民文化，表現(xiàn)出鮮明的地域文化特色，具有精巧而不纖細(xì)、寓醇厚于古雅的特點(diǎn)。

揚(yáng)州磚雕的總體特點(diǎn)是構(gòu)思奇巧、不事鋪陳，于不經(jīng)意中顯出匠意。絕少采用通景透雕和主題性的大幅磚雕，以局部裝飾圖案見(jiàn)長(zhǎng)，對(duì)一些局部岔角、墀頭、掛牙等細(xì)節(jié)關(guān)懷備至，精雕細(xì)鏤，如將墀頭雕成如意、博風(fēng)板飾以卷草等。幾何紋飾占雕飾圖案的主導(dǎo)地位，多以剔地淺起，重線條質(zhì)量，尤其是早期磚雕，棱線勁健、峭拔為全國(guó)之最。

揚(yáng)州磚雕是南北磚雕流變過(guò)程的中間狀態(tài)，具有明顯的過(guò)渡性和兼容風(fēng)格。鎮(zhèn)江、南京、蘇州、杭州等地的民居磚雕風(fēng)格都或多或少受其影響，呈現(xiàn)出平面化和立體化兩個(gè)發(fā)展方向。這一點(diǎn)，我們可以在現(xiàn)存的鎮(zhèn)江廣肇公所磚雕門樓、蘇州網(wǎng)師園門樓和東山雕花樓的磚雕上，看到這種由簡(jiǎn)至繁、由平面到立體的演化脈絡(luò)。

鎮(zhèn)江、南京的民居磚雕是徽派磚作平面化的代表，以鎮(zhèn)江廣肇公所門樓為例，飛磚墻門藏而不露，幾乎與墻體相平。門樓浮雕緊貼墻面，角替、掛牙、開(kāi)光等處僅做淺刻，給人以素潔簡(jiǎn)雅之感。

清代民居裝飾中盛行的磚仿木手法，是晚期磚雕藝術(shù)畸形發(fā)展的表現(xiàn)。磚雕藝術(shù)退化為一種純粹的技藝展示，失去了其清新質(zhì)樸的藝術(shù)魅力。

明清時(shí)代是磚雕藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。漢魏以前，磚雕藝術(shù)的成就主要表現(xiàn)在墓穴裝飾，如畫(huà)像磚藝術(shù)。唐宋的磚雕也大都被用于佛塔和磚石墓裝飾。直到明清時(shí)期，磚雕藝術(shù)才被廣泛應(yīng)用于民居建筑，磚雕因其造價(jià)低廉、制作便捷而成為木雕裝飾的主要替代品。

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