羅哲文歷史文化名城與古建筑保護(hù)文集

七十載矢志不移，

七十載巧思篤行，

儼然如文博苑中的花匠，

盡心呵護(hù)著滿園春色，

服務(wù)中國(guó)文物保護(hù)事業(yè)初衷不改，

老而彌堅(jiān)

......

▲羅哲文畫(huà)像

今天小編要和大家聊的這位建筑師，沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，也沒(méi)有高等文憑和學(xué)位，卻成為了建筑大師梁思成唯一的親傳弟子，是不是很厲害呀？But更牛的還在后面，你絕對(duì)想象不到88歲高齡的他居然還擔(dān)任著國(guó)家文物局古建筑專家組組長(zhǎng)的職務(wù)，要知道高齡任職的特例在其它行業(yè)并不多見(jiàn)。他就是當(dāng)代中國(guó)古建筑學(xué)界的泰斗級(jí)人物——羅哲文。

“結(jié)緣古建筑，這是偶然，也是必然?！?/p>

羅哲文1924年出生于四川宜賓。16歲那年，高中畢業(yè)的羅哲文，在報(bào)紙上看到營(yíng)造學(xué)社招收學(xué)員的告示，當(dāng)時(shí)他并不了解營(yíng)造學(xué)社是做什么的，不過(guò)看見(jiàn)考題中有寫(xiě)字、繪畫(huà)等內(nèi)容，感到很有興趣，便一心去投考了，機(jī)緣巧合下，他成為眾多考生中唯一被錄取的。就這樣，羅哲文完成了他人生中的一次重要轉(zhuǎn)折，踏進(jìn)了一生結(jié)緣的古建筑學(xué)之門。在這里，他先是為劉敦楨先生抄寫(xiě)整理《西南古建筑勘查》的文章，并繪制一些插圖。半年后，梁思成見(jiàn)羅哲文在繪圖方面有培養(yǎng)前途，便把他收作弟子，為自己繪圖和整理資料。（看過(guò)以前建筑史話的小伙伴們一定知道，營(yíng)造學(xué)社可是我國(guó)第一個(gè)專門從事古代建筑文化遺產(chǎn)研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，大神級(jí)別人物超多，梁思成、劉敦楨等大師都加入過(guò)喲。）

梁思成對(duì)羅哲文寄予厚望，像削鉛筆、擦橡皮這樣瑣碎、細(xì)小的環(huán)節(jié)，他都耐心地向羅哲文傳授經(jīng)驗(yàn)，使羅哲文從入門起，就接受到最規(guī)范的訓(xùn)練。師母林徽因則經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間幫他補(bǔ)習(xí)英文。羅哲文曾回憶說(shuō)，梁思成先生對(duì)自己的關(guān)懷是方方面面的，不僅是學(xué)習(xí)，還包括生活。連“羅哲文”這個(gè)名字，都是梁先生幫自己起的。羅哲文原名叫羅自福，常被人取笑為“羅斯?！保谑?，梁先生給他改名為“哲文”。多年以后，羅哲文回憶老師說(shuō)，“他們很愛(ài)護(hù)年輕人，給我印象很深。我現(xiàn)在也是這樣，想方設(shè)法幫助年輕人多學(xué)點(diǎn)東西?！?/p>

▲在建筑工地向年輕同志講解古建筑知識(shí)

1944年夏天，羅哲文跟隨梁思成到重慶。梁思成用鉛筆在五萬(wàn)分之一的地圖上標(biāo)出盟軍轟炸敵占區(qū)時(shí)需要保護(hù)的古建筑，并特別提出了需要保護(hù)的日本京都和奈良古建的位置，由羅哲文用繪畫(huà)墨水把鉛筆所畫(huà)的位置描繪清楚，地圖及時(shí)交到美軍手中，從而保護(hù)了京都和奈良的20余座國(guó)寶性古建。

1946年，羅哲文隨中國(guó)營(yíng)造學(xué)社來(lái)到北平，成為清華大學(xué)建筑系主任梁思成的助理，同時(shí)在研究所里工作。那時(shí)羅哲文被稱為“研究生”，即“助理研究”的意思。梁思成特別注重對(duì)羅哲文的全面培養(yǎng)，在清華大學(xué)的時(shí)候，為了讓他把基本功學(xué)得更扎實(shí)，特許他少干一點(diǎn)雜事，并主動(dòng)安排他旁聽(tīng)有關(guān)課程。

▲1947年，羅哲文在清華大學(xué)

1950年，27歲的羅哲文結(jié)束了對(duì)古建筑的學(xué)習(xí)研究，被調(diào)任到文化部文物局任職，成為國(guó)家文物局最年輕的古建筑專家，也從此開(kāi)始了漫長(zhǎng)的文物保護(hù)生涯。全中國(guó)99個(gè)國(guó)家級(jí)的文化名城，每一座他都親自考察過(guò)。

1985年，羅哲文和鄭孝燮、單士元起草文本，參加了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的申報(bào)工作，使長(zhǎng)城成為了被保護(hù)的世界文化遺產(chǎn)之一。

1952年，郭沫若提出修復(fù)長(zhǎng)城，年僅28歲的羅哲文又擔(dān)起重任，每天騎著小毛驢上八達(dá)嶺勘察，反復(fù)斟酌后擬定了維修規(guī)劃圖。多年來(lái)一直為長(zhǎng)城奔走的羅哲文被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一人”。

2003年，羅哲文還以年近八旬的高齡，參加了對(duì)于漢長(zhǎng)城遺址、樓蘭古國(guó)遺址等的考察團(tuán)，并穿越了被稱為 “死亡之?！钡牧_布泊。

2011年10月，身患疾病的羅哲文再一次帶病赴安徽涇縣，為當(dāng)?shù)氐幕张擅窬哟迓湓O(shè)計(jì)保護(hù)方案。察看完當(dāng)?shù)卮迓渲?，羅哲文一頭倒在附近公園的洗手間，再也不能自己走出來(lái)。這是這位老人最后一趟出遠(yuǎn)門。

2012年5月，羅哲文因病逝世，享年88歲，長(zhǎng)眠于八達(dá)嶺陵園，文物界同仁同悲同慟。為了保護(hù)古建筑，這位老人奔波了70多年，他終于永遠(yuǎn)地歇下來(lái)了。至此，梁思成先生創(chuàng)建的營(yíng)造學(xué)社最后一位成員也走了，但小編相信，師生們定會(huì)在另一個(gè)世界重聚。

“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一人”

羅先生與長(zhǎng)城命中注定有著一段不解之緣。新中國(guó)成立以來(lái)，他奔走在長(zhǎng)城上下，深入考察研究，推動(dòng)保護(hù)維修。他還參與發(fā)起成立中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)，提出開(kāi)展“長(zhǎng)城學(xué)”研究的建議，積極鼓勵(lì)青年同志走長(zhǎng)城、研究長(zhǎng)城、保護(hù)長(zhǎng)城，被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一人”。這段淵源，還得從1948那年說(shuō)起。

初登長(zhǎng)城

1948年，林徽因?qū)α_哲文說(shuō)：“因?yàn)殡x得近，覺(jué)得總有時(shí)間去長(zhǎng)城考察，反而擱置下來(lái)，現(xiàn)在是時(shí)候去看看了?！?0月的一個(gè)秋天，羅哲文帶上相機(jī)，搭車到南口，徒步登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城，拍下了他的第一張長(zhǎng)城照片。那天陽(yáng)光充足，留在照片上的是發(fā)白的長(zhǎng)城和它投射在山坡上的黑色影子。羅哲文看到的八達(dá)嶺長(zhǎng)城已是斷壁殘?jiān)?，方磚四處散落，周圍荒草叢生、落葉滿地。

▲1983年羅哲文登上北京懷柔箭扣長(zhǎng)城考察

八達(dá)嶺維修

1952年，時(shí)任政務(wù)院副總理的郭沫若提出開(kāi)發(fā)長(zhǎng)城、向國(guó)內(nèi)外開(kāi)放的建議。當(dāng)時(shí)的國(guó)家文物局局長(zhǎng)鄭振鐸把修長(zhǎng)城的任務(wù)交給了羅哲文，維修長(zhǎng)城的第一站是八達(dá)嶺。羅哲文先乘火車到達(dá)八達(dá)嶺車站，然后騎著小毛驢上山考察。第二次羅哲文去看到的還是倒塌的磚墻，破敗荒涼。不過(guò)想到承擔(dān)起了長(zhǎng)城的修復(fù)工作，除了感懷之外，他更加激動(dòng)，并作了一首詩(shī)：“斷壁殘?jiān)判鏆垼﹃?yáng)如火照燕山。今朝賜上金戎刀，要使長(zhǎng)龍復(fù)舊觀?！?/p>

為了方便考察，羅哲文和同事就住在一個(gè)簡(jiǎn)陋的小店里，每天騎著毛驢上八達(dá)嶺。經(jīng)過(guò)多次實(shí)地勘察后，他拿出了八達(dá)嶺長(zhǎng)城維修規(guī)劃圖，并請(qǐng)梁思成審定。梁思成給了他三個(gè)建議：要按照原狀修；保護(hù)古意，避免現(xiàn)代化；要綠化，但不能在長(zhǎng)城邊上種高大樹(shù)木，否則不利于保護(hù)長(zhǎng)城，也影響觀看效果。那張有梁思成審定簽名的圖紙，如今已下落不明，讓羅哲文抱憾不已。修復(fù)古建的重要原則之一就是用原材料修，這在長(zhǎng)城修復(fù)中顯得尤為困難。羅哲文和建筑工人們只好到山溝里收集一塊一塊塌下的青磚，從沙土里挖掘磚塊。

1953年，八達(dá)嶺長(zhǎng)城修復(fù)完成，并于當(dāng)年國(guó)慶節(jié)向公眾開(kāi)放。隨后，羅哲文又參加了山海關(guān)、嘉峪關(guān)等段長(zhǎng)城的維護(hù)工作。

▲八達(dá)嶺長(zhǎng)城

尋訪長(zhǎng)城遺跡

2003年6月23日，一個(gè)由羅哲文任團(tuán)長(zhǎng)、《人民日?qǐng)?bào)》社原社長(zhǎng)邵華澤任副團(tuán)長(zhǎng)的文化考察團(tuán)，西出玉門關(guān)，沿著絲綢之路，歷時(shí)近一個(gè)月，艱難尋訪了漢長(zhǎng)城遺址、樓蘭古國(guó)遺址等一系列歷史文化遺跡，并且穿越了被稱為 “死亡之?！钡牧_布泊。這條新聞曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)。

羅哲文他們考察的這段長(zhǎng)城，修建于漢代絲綢之路開(kāi)通后，當(dāng)時(shí)匈奴已經(jīng)不再對(duì)漢王朝構(gòu)成威脅。所以，羅哲文認(rèn)為修建長(zhǎng)城的目的已不是為了防御匈奴入侵，而是為保障絲綢之路的暢通。在荒無(wú)人煙的戈壁大漠，來(lái)往于東、西方的商隊(duì)，可以在烽燧中休息，補(bǔ)給淡水和食品，更換駱駝或馬匹；兩座烽燧間的距離正好相當(dāng)于當(dāng)時(shí)一天的路程。長(zhǎng)城保護(hù)的絲綢之路，是中國(guó)最早對(duì)外開(kāi)放的見(jiàn)證。在玉門關(guān)以西修建長(zhǎng)城，則是為了適應(yīng)中國(guó)最早對(duì)外開(kāi)放的需要。

羅哲文經(jīng)過(guò)考察發(fā)現(xiàn)：關(guān)于長(zhǎng)城的長(zhǎng)度，外國(guó)人是用比例尺從地圖上量出來(lái)的，這顯然是錯(cuò)誤的，因?yàn)殚L(zhǎng)城不是直線，更不是水平線，也不是只有一道，而是曲曲折折、上上下下，由許多道所構(gòu)成的；我國(guó)歷史文獻(xiàn)上的記載，雖然比較可信，但沒(méi)有把一道長(zhǎng)城的雙重、三重、多重的長(zhǎng)度計(jì)算在內(nèi)；許多人認(rèn)為，各個(gè)朝代的長(zhǎng)城都是在一條線上修筑或重修的，其實(shí)這并不符合實(shí)際，比如秦、漢、明三個(gè)朝代的長(zhǎng)城，都不在一個(gè)起點(diǎn)，也不在一個(gè)終點(diǎn)，相去數(shù)百甚至上千里。

▲羅哲文在世界遺產(chǎn)大會(huì)上代表中國(guó)發(fā)言

在考察和修復(fù)長(zhǎng)城的幾十年里，羅哲文遇到了各種各樣的困難和危險(xiǎn)。有一次，他在考察慕田峪長(zhǎng)城箭扣段時(shí)，因腳下松動(dòng)的長(zhǎng)城磚，頭朝下栽了下去，幸好下面是草地，才化險(xiǎn)為夷。多年來(lái)他一直為保護(hù)長(zhǎng)城、修復(fù)長(zhǎng)城而奔走呼吁，被長(zhǎng)城學(xué)界和媒體稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一人”，的確當(dāng)之無(wú)愧。羅老說(shuō)：“從首次上長(zhǎng)城到現(xiàn)在，光八達(dá)嶺、山海關(guān)就去了100多次。60多年了，我記不清多少次登上長(zhǎng)城了，但能跟長(zhǎng)城打一輩子交道，我一生無(wú)悔?！?/p>

學(xué)術(shù)成就

羅哲文結(jié)合自己的學(xué)術(shù)研究和經(jīng)歷，寫(xiě)下了不少作品，主要著作有《中國(guó)古塔》、《中國(guó)古代建筑簡(jiǎn)史》、《長(zhǎng)城》、《長(zhǎng)城贊》（已錄入北師大版小學(xué)課本中）、《長(zhǎng)城史話》和《中國(guó)帝王陵》等。

▲《中國(guó)古塔》

▲《中國(guó)歷代帝王陵寢》

除了自身的學(xué)術(shù)考察與研究，羅哲文更是全國(guó)古代建筑保護(hù)與維修事業(yè)的組織者。在萬(wàn)里長(zhǎng)城、西藏布達(dá)拉宮、青海塔爾寺、山西太原晉祠、朔州崇福寺等數(shù)百次國(guó)寶級(jí)古代建筑重大維修項(xiàng)目中，或親自設(shè)計(jì)，或主持方案評(píng)審，或參加竣工驗(yàn)收，始終精力充沛地活躍在全國(guó)各地的古建維修工地上，在他去世前兩年，在86歲高齡的時(shí)候，一年中他還有三分之一的時(shí)間“在天上飛來(lái)飛去”。

哪兒發(fā)現(xiàn)了新文物，又或古建筑受損了，電話一打來(lái)，羅哲文拎包就走。他深信，營(yíng)造學(xué)社的理念在于保護(hù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著中華文化的精神。遺產(chǎn)是珍貴的、脆弱的、也是不能復(fù)制的，因此對(duì)其的保護(hù)永遠(yuǎn)是第一位的。

▲羅哲文在吳哥窟寺廟前拍攝石階雕刻

曾寫(xiě)過(guò)《羅哲文傳》的張海燕，認(rèn)為羅哲文走上古建筑保護(hù)這條路的方式很“另類”：“古建筑保護(hù)者有兩種出身，一種是留洋派，像梁思成；一種是匠派，祖上幾代都是匠人。但羅哲文不同，他跟著留洋派的老師學(xué)習(xí)古建筑保護(hù)，而且在一定程度上他建立了自己的學(xué)說(shuō)，這很不容易?！?/p>

“象許多文博專家一樣，羅哲文也雅好詩(shī)書(shū)?！?/p>

羅哲文喜愛(ài)作詩(shī)填詞，但不是一般的吟花弄月與感時(shí)抒懷，而是“以詩(shī)為證”和“吟詩(shī)留史”。他的詩(shī)詞主題緊扣古建生涯，具有淳樸清新的紀(jì)實(shí)風(fēng)格和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。他自小喜歡書(shū)法，后來(lái)所從事的工作與書(shū)法有密切的關(guān)系，也為他的書(shū)法實(shí)踐提供了廣闊的舞臺(tái)。羅老為人隨和，朋友眾多，又不收錢財(cái)，所以求書(shū)者絡(luò)繹不絕。只要有時(shí)間，他就盡量滿足大家的要求。而一些名勝古跡的楹聯(lián)，則是他自己編撰的。如他為閬中張飛廟撰聯(lián)：“為民做主巴西守，世代香煙恒侯祠。”他為伏羲廟撰聯(lián)：“華夏文明三始祖，淮陽(yáng)伏羲第一人?！钡缺皇杖氘?dāng)代作家洪亮主編的《璇璣詞》中。

▲羅哲文書(shū)法

羅哲文先生稱自己不是專業(yè)書(shū)法家，但其書(shū)法卻集儒家的“中正平和”、佛家的“空靈清新”、道家的“質(zhì)樸自然”于一身，充分展現(xiàn)出淵博學(xué)識(shí)涵養(yǎng)的瀟灑氣質(zhì)，絕非一般尚論技巧之俗書(shū)可比。他對(duì)書(shū)法的愛(ài)好也影響了兒子，并最終促使其成為了書(shū)法家。他的兒子就是現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、中央國(guó)家機(jī)關(guān)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、文化部中國(guó)藝術(shù)品鑒定委員會(huì)委員、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)辦公廳主任羅揚(yáng)。

▲羅哲文書(shū)法

“他是個(gè)小老頭，個(gè)子矮矮的，今年已經(jīng)86歲高齡，但依然有一半時(shí)間在飛機(jī)上，飛遍祖國(guó)的大江南北，忙碌得很，不停地出席各地的古建、文物專業(yè)聚會(huì)，提供咨詢、論證和建議?！敝醒胛氖佛^館員舒乙曾對(duì)羅哲文的生活常態(tài)做過(guò)這樣的描述。

在羅哲文看來(lái)，古建筑是凝固的歷史，一個(gè)沒(méi)有歷史的民族就好比一個(gè)人失去了記憶，他熱切希望后輩學(xué)者能夠接過(guò)自己手中的尺筆，好好保護(hù)祖國(guó)博大精深的古建筑遺產(chǎn)。

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