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黨的十一屆三中全會(huì)后,隨著農(nóng)村家庭經(jīng)營(yíng)承包責(zé)任制的建立和發(fā)展,鄉(xiāng)村泥、木工更是大展抱負(fù),紛紛組織起各種建筑工程隊(duì),成為建設(shè)城鄉(xiāng)的生力軍,也使自己走上了致富道路。當(dāng)然,農(nóng)村建筑業(yè)的發(fā)展并不一帆風(fēng)順。在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi),被列為技術(shù)低、水平差的隊(duì)伍,只能筑土屋蓋平房,無(wú)條件承建高樓、營(yíng)造古典亭、臺(tái)、樓、閣等藝術(shù)建筑。然而勤勞智慧的農(nóng)民不甘落后,敢于向科學(xué)技術(shù)高峰攀登,向現(xiàn)代建筑技術(shù)挑戰(zhàn)。沒(méi)有技術(shù)
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王田葵、何紅斌《舜文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神》一書,著者不僅已將舜文化作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)來(lái)考察,而且還嘗試性的初步建構(gòu)了舜文化這一獨(dú)立文化形態(tài)的學(xué)術(shù)體系,而且這一獨(dú)立的學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)是在人的自覺(jué)的基礎(chǔ)上完成的。這種自覺(jué)既蘊(yùn)涵了舜帝自身文化內(nèi)在的人性自覺(jué),也涵括了著者研究心路歷程的人性自覺(jué)。
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