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2017年10月20日至22日，中國古陶瓷學(xué)會(huì)2017年年會(huì)暨魯山窯學(xué)術(shù)研討會(huì)在平頂山召開。同期“窯火神工，千年一夢(mèng)——魯山段店窯陶瓷精品展”在平頂山博物館舉行。本次展覽是國內(nèi)迄今為止魯山段店窯出土陶瓷器物規(guī)模最大、數(shù)量最多的一次。展覽挑選出文物200余件，其中大部分文物都是首次亮相，主要有花瓷腰鼓、花釉洗等特色器物。展示了近幾十年來魯山窯考古發(fā)掘研究工作所取得的成就。

平頂山博物館“窯火神工，千年一夢(mèng)——魯山段店窯陶瓷精品展”

▌唐玄宗：為“魯山花瓷”代言

1300年前的盛唐時(shí)期，有一天唐玄宗與宰相宋璟談?wù)撘魳窌r(shí)說“不是青州石末，即是魯山花瓷?！碧菩谏靡袈伞⑹葥艄?，尤愛魯山花瓷羯鼓。這則唐代南卓的《羯鼓錄》文獻(xiàn)記載，是這位唐代傳奇皇帝和同樣精通音樂的宰相提到的唯一一次關(guān)于瓷器的記錄，其意是稱揚(yáng)青州石末（澄泥陶器）和魯山花瓷制作的腰鼓為上乘之品，表明魯山花瓷是唐代深受宮廷喜愛的陶瓷品種之一。唐玄宗時(shí)期，魯山花鼓曾為宮廷御用瓷，代表著中國北方當(dāng)時(shí)瓷藝術(shù)的最高水平。

魯山窯花瓷腰鼓 故宮博物院藏

羯鼓，是盛唐時(shí)由西域羯族小月氏人傳入中原的打擊樂器，之后創(chuàng)出陶瓷制品，圓柱細(xì)腰，兩端蒙革，以杖擊之，在唐代音樂中位居“八音之領(lǐng)袖”而獨(dú)享至尊。

《太平廣記》記載著一個(gè)擊鼓催花的故事：明皇（唐玄宗謚號(hào)）好羯鼓，嘗遇二月初，詰旦，宿雨始晴，景物明媚，殿亭花柳將吐，睹而嘆曰：“此景物豈得不與他判斷之？”即命取羯鼓，臨軒擊一曲，名曰《春光好》。及回顧，花柳杏桃皆已拆矣。上笑曰：“不呼我作天公可乎？”

敲擊羯鼓，使杏花早開。唐玄宗比起違背時(shí)令命牡丹“花須連夜放，莫待曉風(fēng)吹”的祖母武則天，少了幾分驕矜，多了幾許風(fēng)雅?；犹以隰晒穆曋?，從嫣然綻放到落紅成陣至美的行為藝術(shù)景象，你是不是也想來一次時(shí)空穿越，擊一擊那唐朝的鼓，催一催那宮廷的花呢？

擊鼓催花，后用作酒令擊鼓傳花，今亦用作游戲

▌窯火神工，爭奇斗艷

朝廷寵眷、皇帝欽點(diǎn)，加上唐玄宗的羯鼓催花，花瓷羯鼓由此聲名鵲起,譽(yù)滿天下！但這種瓷器是什么？在以前多年的時(shí)間里，一直不得其詳，北京故宮博物院藏的這件黑地、乳白藍(lán)斑的花釉羯鼓，在很長一段時(shí)間里標(biāo)為郟縣黃道窯。

上世紀(jì)50年代陳萬里、馮先銘造訪魯山窯，但并未發(fā)現(xiàn)花瓷標(biāo)本；20年后，馮先銘先生等再次造訪魯山窯，終于在魯山段店村的田野里發(fā)現(xiàn)花瓷，并且正是花瓷腰鼓標(biāo)本。這與文獻(xiàn)、實(shí)物、時(shí)間地點(diǎn)得以吻合，魯山花瓷的面貌中逐漸清晰。

唐 魯山段店窯拍鼓標(biāo)本 平頂山博物館藏

唐 唐 魯山段店窯花瓷黑釉拍鼓 平頂山博物館藏

段店村自古毗鄰?fù)鹇骞诺?，棲踞大浪河畔，地下有煤田，地表多礬土，制胎的原料、用水，燒瓷的燃料都能就地取材，在此設(shè)窯燒造瓷器，一應(yīng)物料天成地就。古書記載, 魯山花瓷誕生于盛唐,首次在釉面上創(chuàng)造性地采用彩斑裝飾, 打破了唐代瓷器“南青北白”的單調(diào)格局，終結(jié)了中國瓷器單色釉的歷史，其他地方的瓷窯也都仿效段店花瓷的裝飾手法，中國陶瓷窯變藝術(shù)從此破繭成蝶，暈開了她那千年驚世的美麗……

段店窯瓷窯遺址

魯山段店窯始燒于唐代，歷經(jīng)宋金，延續(xù)至元代，燒制時(shí)間長，制瓷水平高，遺物豐富，品種齊全，其產(chǎn)品在北京故宮博物院、大英博物館等均有收藏，在我國陶瓷發(fā)展史上具有重要地位。魯山段店是中國最早的乳濁釉陶瓷器的誕生地，一百多年后遍布中國的鈞瓷產(chǎn)品，正是其遺傳基因。從目前的考古資料來看，魯山花瓷器物主要出土于洛陽及其周圍的遺址、墓葬，尤其重要的是近年魯山花鼓、盤、碗等在西安大明宮遺址的發(fā)現(xiàn)，證明魯山花瓷很可能是“宮里”使用的器物品種，是僅限于洛陽、西安，即唐兩京一帶使用的陶瓷品種，具有唐代貢瓷屬性。

唐 魯山段店窯花瓷黑釉大罐 平頂山博物館藏

唐 魯山段店窯花釉瓷三足花口香爐 平頂山博物館藏

唐 魯山段店窯花釉四系罐 平頂山博物館藏

唐 魯山段店窯花瓷黑釉大盤 平頂山博物館藏

唐 魯山段店窯花瓷黑釉碗 平頂山博物館藏

瓷之成器，半假人工，半賴天成。魯山花瓷為黑釉瓷系的美化裝飾開辟了新境界，使黑釉系瓷器幻化出了瑰麗斑斕的窯變效果，開創(chuàng)了馳名中外的鈞瓷窯變的先河。

在段店村，相傳著女皇武則天下旨遷窯的故事。相傳武則天當(dāng)政時(shí)曾慕名幸臨段店察看窯業(yè)盛況，親眼目睹“窯爐林立、紅焰映天、日進(jìn)萬貫”的盛景后，武皇大為贊嘆。但她當(dāng)看到窯爐的滾滾濃煙被風(fēng)吹向北面高崗上的寺廟的時(shí)候，虔信佛法的武則天怕褻瀆神明，遂降下口諭：將窯爐挪至“神后”。圣命難違，人們依口諭的字音把花瓷官窯移到了禹州神垕。從此，神垕窯業(yè)風(fēng)生水起，到了宋代，在花瓷工藝的基礎(chǔ)上，人巧天成地?zé)隽恕叭敫G一色、出窯萬彩”的鈞瓷。

金 魯山段店窯鈞瓷天青釉紅斑碗 平頂山博物館藏

傳說的真?zhèn)螣o從考辯，但它至少道出了魯山花瓷與禹州鈞瓷的淵源：窯變藝術(shù)上的親緣衍生關(guān)系。民間至今還口口相傳著“先有段店,后有神垕”的說法。

宋代是魯山段店窯發(fā)展的鼎盛時(shí)期，雖然隨著歷史的演進(jìn)和時(shí)局的動(dòng)蕩，特別是武則天之后，大唐國都遷回長安，使魯山臨近都城洛陽的區(qū)位優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在。但應(yīng)該說，宋代魯山段店窯無論是在原料的選取、燒紙的工藝以及產(chǎn)品的質(zhì)量上，都較前代有了很大提高，生產(chǎn)的瓷器在胎體上擺脫了唐代的厚重，造型上更精巧，燒制的品種也日漸豐富。

北宋 魯山段店窯低溫三彩五足爐 平頂山博物館藏

北宋 魯山段店窯低溫三彩劃花梅瓶 平頂山博物館藏

北宋 魯山段店窯天青釉圈足洗 平頂山博物館藏

宋代魯山段店窯主要燒制青釉瓷、白釉瓷、黑釉瓷和三彩器等；尤其是青瓷產(chǎn)品，工藝精良，質(zhì)地細(xì)膩，多具玻璃質(zhì)感，與同時(shí)期汝窯產(chǎn)品難分伯仲?？梢哉f魯山段店窯所燒制品，對(duì)我國北方瓷業(yè)特別是宋代鈞窯、汝窯影響很大，其釉色開鈞瓷、汝瓷之先河，為鈞瓷、汝瓷之鼻祖。

金 魯山段店窯鈞瓷天青釉玉壺春瓶 平頂山博物館藏

金 魯山段店窯青瓷玉壺春瓶平頂山博物館藏

魯山窯白釉瓷的裝飾方法豐富，有白釉綠彩、白釉點(diǎn)彩、白釉刻花、白釉剔花等。宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，這些白底刻花產(chǎn)品在當(dāng)時(shí)具有很高的商品性。

北宋 白釉柳條紋缽

北宋 魯山段店窯珍珠地劃花“福祿”紋枕面標(biāo)本 平頂山博物館藏

北宋 魯山段店窯珍珠地劃花“福壽”銘梅瓶 平頂山博物館藏

北宋 魯山段店窯黑釉白口邊缽 平頂山博物館藏

金 魯山段店窯褐釉跳刀紋碗 平頂山博物館藏

金 魯山段店窯黑釉醬斑盒 平頂山博物館藏

金 魯山段店窯黑釉鐵銹花口沿飾白釉行爐 平頂山博物館藏

金 魯山段店窯黑釉鐵銹口碗 平頂山博物館藏

金 魯山段店窯黑釉線條花瓶 平頂山博物館藏

金 魯山段店窯黑釉線條執(zhí)壺 平頂山博物館藏

▌千年夢(mèng)回

魯山花瓷的燒造延至元明，漸次繁華落盡，湮沒于脆薄發(fā)黃的歷史冊(cè)頁之間，留給后人的是無盡的嘆惋和難以破解的窯變之謎……

恢復(fù)魯山花瓷古老的燒制工藝難度極高，因?yàn)椴煌挠粤显诟邷叵聲?huì)有不同的膨脹系數(shù)，在冷卻時(shí)會(huì)有不同的收縮系數(shù)。因此，一種釉料覆蓋在另一種釉料上，必須要求兩者之間熱脹冷縮的系數(shù)一樣，才能達(dá)到完美的藝術(shù)效果。

魯山段店村曾在上世紀(jì)80年代初期，用一樣的土、一樣的水、一樣的煤，嘗試復(fù)原花瓷的燒制工藝，但技術(shù)上斷臍久遠(yuǎn)，燒出的器物泯然于眾，花瓷后人們一腔踵事增華的熱望，隨著那最后一窯爐煙消散凈盡……

進(jìn)入本世紀(jì)，魯山縣委縣政府高度重視魯山花瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，為魯山花瓷的研究開發(fā)提供了良好的學(xué)術(shù)氛圍和便利條件。近年來，多有有志之士投身花瓷的研究，悉心破譯魯山花瓷失傳已久的窯變技術(shù)，創(chuàng)辦花瓷文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行仿古生產(chǎn)，燒造技術(shù)獲得業(yè)界的高度肯定。

中國古陶瓷學(xué)會(huì)2017年年會(huì)暨魯山窯學(xué)術(shù)研討會(huì)

在21號(hào)的研討會(huì)上，平頂山學(xué)院陶瓷學(xué)院院長梅國建、深圳市文物考古鑒定所所長任志錄、天津文博院研究館員劉渤、故宮博物院考古研究員徐華烽等12名專家學(xué)者分別作了專題報(bào)告，肯定了魯山花瓷在我國陶瓷發(fā)展史上的重要地位。

大會(huì)指出由于諸多條件的限制，魯山窯的研究還面臨許多問題，要進(jìn)一步做好魯山窯址的保護(hù)和考古調(diào)查工作，深入研究魯山窯的陶瓷手工業(yè)生產(chǎn)狀況和產(chǎn)品面貌，挖掘魯山窯唐代花瓷和宋代瓷器的工藝文化內(nèi)涵，理清魯山窯與汝窯、鈞窯、耀州窯、磁州窯等周邊窯場(chǎng)的生產(chǎn)技術(shù)交流關(guān)系。

此次研討會(huì)，為傳承、保護(hù)和發(fā)展花瓷文化、拉動(dòng)花瓷產(chǎn)業(yè)鏈條，投資建設(shè)魯山花瓷小鎮(zhèn)具有重要意義，同時(shí)大會(huì)對(duì)于魯山縣近年來保護(hù)和傳承魯山窯文化遺產(chǎn)所做的努力予以肯定，正因?yàn)槿绱耍攀沟眠@一失傳近千年的藝術(shù)重放異彩。